A Buddhist ecology movement, develo

A Buddhist ecology movement, developing in Thailand and other Buddhist nations,
addresses local and national problems of deforestation and ecological destruction.
While this is only one aspect of growing environmentalism in Thailand (Hirsch
1996), the Buddhists involved in this movement see their religion as critical for
providing practical as well as moral guidelines for ecological conservation. This
article focuses on how Buddhists, especially monks, put their concepts of Buddhism
and ecology into action, and the consequent reinterpretations of both sets of concepts
that result from such behavior. As Buddhism is increasingly used to promote social
activism such as conservation, its role in Thai society is also being implicitly
challenged and reworked. While the exact.changes that will occur are unknown, the
Buddhist ecology movement's potential direction may be glimpsed by examining how
rituals, particularly ordaining trees, promote the ecology movement, lending it
economic, political, social, and moral force.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เคลื่อนไหวนิเวศวิทยา พุทธพัฒนาในประเทศไทยและประเทศชาวพุทธอื่น ๆอยู่ในท้องถิ่น และชาติปัญหาการทำลายป่าและทำลายระบบนิเวศขณะนี้เป็นด้านเดียวของการเติบโตในประเทศไทย (เฮิร์ช environmentalism1996), พุทธที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวนี้ดูศาสนาของตนเป็นสำคัญสำหรับให้แนวทางปฏิบัติ ตลอดจนจริยธรรมการอนุรักษ์ระบบนิเวศ นี้บทความเน้นวิธีพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระ ใส่แนวคิดของพุทธศาสนานิเวศวิทยาเป็นการดำเนินการ และ reinterpretations ที่ตามมาของทั้งสองชุดแนวคิดและซึ่งเป็นผลจากพฤติกรรมดังกล่าว เป็นมากขึ้นมีใช้พระพุทธศาสนาเพื่อส่งเสริมสังคมการเคลื่อนไหวเช่นอนุรักษ์ บทบาทของมันในสังคมไทยยังถูกนัยท้าทาย และกโค้ด ในขณะที่ exact.changes ที่จะเกิดขึ้นจะไม่รู้จัก การอาจ glimpsed พุทธนิเวศวิทยาของการเคลื่อนไหวทิศทางเป็นไปได้ ด้วยการตรวจสอบอย่างไรพิธีกรรม ordaining ต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่งเสริมขบวนการนิเวศวิทยา ให้ยืมนั้นแรงทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และคุณธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเคลื่อนไหวของระบบนิเวศทางพุทธศาสนา, การพัฒนาในประเทศไทยและประเทศที่นับถือศาสนาพุทธอื่น ๆ ที่
เน้นปัญหาท้องถิ่นและระดับชาติตัดไม้ทำลายป่าและการทำลายระบบนิเวศ.
ในขณะนี้เป็นเพียงหนึ่งในด้านของสิ่งแวดล้อมที่กำลังเติบโตในประเทศไทย (เฮิร์ช
1996) ชาวพุทธส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวครั้งนี้เห็นศาสนาของพวกเขาเป็น ที่สำคัญสำหรับ
การให้ปฏิบัติเช่นเดียวกับแนวทางคุณธรรมเพื่อการอนุรักษ์ระบบนิเวศ นี้
บทความมุ่งเน้นไปที่วิธีการที่ชาวพุทธโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์นำแนวความคิดของพวกเขาของพระพุทธศาสนา
และนิเวศวิทยาในการดำเนินการและ reinterpretations ผลเนื่องมาจากทั้งสองชุดของแนวความคิด
ที่เกิดจากพฤติกรรมดังกล่าว ในฐานะที่เป็นพุทธศาสนาถูกนำมาใช้มากขึ้นเพื่อส่งเสริมสังคม
การเคลื่อนไหวเช่นการอนุรักษ์บทบาทในสังคมไทยนอกจากนี้ยังถูกโดยปริยาย
ท้าทายและนํา ในขณะที่ exact.changes ที่จะเกิดขึ้นเป็นที่รู้จัก
ทิศทางการเคลื่อนไหวที่มีศักยภาพนิเวศวิทยาพุทธศาสนาอาจจะมองเห็นโดยการตรวจสอบว่า
พิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งบวชต้นไม้ส่งเสริมการเคลื่อนไหวของระบบนิเวศยืมมัน
ทางเศรษฐกิจการเมืองสังคมและแรงศีลธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พุทธนิเวศวิทยาการเคลื่อนไหวการพัฒนาในประเทศไทยและประเทศพุทธ อื่น ๆ ,
ที่อยู่ปัญหาท้องถิ่นและระดับชาติของการทำลายป่าและการทำลายระบบนิเวศน์ .
ขณะนี้เป็นเพียงหนึ่งด้านของการเติบโตด้านสิ่งแวดล้อมในประเทศไทย ( เฮิร์ช
1996 ) ชาวพุทธเคลื่อนไหวนี้เห็นศาสนาเป็นสำคัญสำหรับ
ให้ปฏิบัติเช่นเดียวกับแนวทางจริยธรรม อนุรักษ์สิ่งแวดล้อมบทความนี้
เน้นพุทธวิธี โดยเฉพาะพระสงฆ์ วางแนวคิดของพระพุทธศาสนา
และนิเวศวิทยาในการกระทำ และผล reinterpretations ของทั้งสองชุดของแนวคิด
ที่เป็นผลจากพฤติกรรมดังกล่าว เป็นศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ใช้มากขึ้นเพื่อส่งเสริมสังคม
activism เช่นการอนุรักษ์ บทบาทในสังคมไทยยังถูกโดยปริยาย
ท้าทายและปรับปรุง . ในขณะที่แน่นอนการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นไม่รู้ทิศทาง ศักยภาพ
พุทธนิเวศวิทยาการเคลื่อนไหวอาจจะมองผ่านๆ โดยตรวจสอบว่า
พิธีกรรม โดยบวชต้นไม้ส่งเสริมระบบนิเวศการเคลื่อนไหว ให้ยืม
ทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และพลังทางศีลธรรม