TF: So we can be both attached and nonattached?JW: Yes. Nonattachment  การแปล - TF: So we can be both attached and nonattached?JW: Yes. Nonattachment  ไทย วิธีการพูด

TF: So we can be both attached and

TF: So we can be both attached and nonattached?
JW: Yes. Nonattachment is a teaching about our ultimate nature. Our buddha
nature is totally, intrinsically nonattached. Attachment in the Buddhist sense has
the negative meaning of clinging. Being free and open, our buddha nature has no
need to cling.
Yet to grow into a healthy human being, we need a base of secure attachment in the
positive, psychological sense, meaning: close emotional ties to other people that
promote connectedness, grounded embodiment, and well-being. As John Muir the
naturalist wrote: “When we try to pick out anything by itself, we find that it is bound
fast by a thousand invisible cords that cannot be broken, to everything in the universe.”
Similarly, the hand cannot function unless it is attached to the arm—that’s attachment
in the positive sense. We’re interconnected, interwoven, and interdependent with
everything in the universe. On the human level we can’t help feeling somewhat
attached to people we are close to.
Thus it’s natural to grieve deeply when we lose someone we’re close to. When
Chogyam Trungpa Rinpoche attended the memorial service for his dear friend and
colleague Suzuki Roshi, he let out a piercing cry and wept openly. He was
acknowledging his close ties to Suzuki Roshi, and it was beautiful that he could let his
feeling show like that.
Since we cannot avoid some kind of attachment to others, the question becomes, “Are
we engaging in healthy or unhealthy attachment?” What is unhealthy in psychological
terms is insecure attachment, for it leads either to fear of close personal contact or else to
obsession with it. Interestingly, people growing up with secure attachment are more
trusting, which makes them much less likely to cling to others. Maybe we could call that
“nonattached attachment.”
I’m afraid that what many Western Buddhists are practicing in the relational area is not
nonattachment, but avoidance of attachment. Avoidance of attachment, however, is not
8
freedom from attachment. It’s still a form of clinging— clinging to the denial of your
human attachment needs, out of distrust that love can be reliable.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
TF: So we can be both attached and nonattached?JW: Yes. Nonattachment is a teaching about our ultimate nature. Our buddhanature is totally, intrinsically nonattached. Attachment in the Buddhist sense hasthe negative meaning of clinging. Being free and open, our buddha nature has noneed to cling.Yet to grow into a healthy human being, we need a base of secure attachment in thepositive, psychological sense, meaning: close emotional ties to other people thatpromote connectedness, grounded embodiment, and well-being. As John Muir thenaturalist wrote: “When we try to pick out anything by itself, we find that it is boundfast by a thousand invisible cords that cannot be broken, to everything in the universe.”Similarly, the hand cannot function unless it is attached to the arm—that’s attachmentin the positive sense. We’re interconnected, interwoven, and interdependent witheverything in the universe. On the human level we can’t help feeling somewhatattached to people we are close to.Thus it’s natural to grieve deeply when we lose someone we’re close to. WhenChogyam Trungpa Rinpoche attended the memorial service for his dear friend andcolleague Suzuki Roshi, he let out a piercing cry and wept openly. He wasacknowledging his close ties to Suzuki Roshi, and it was beautiful that he could let hisfeeling show like that.Since we cannot avoid some kind of attachment to others, the question becomes, “Arewe engaging in healthy or unhealthy attachment?” What is unhealthy in psychologicalterms is insecure attachment, for it leads either to fear of close personal contact or else toobsession with it. Interestingly, people growing up with secure attachment are moretrusting, which makes them much less likely to cling to others. Maybe we could call that“nonattached attachment.”I’m afraid that what many Western Buddhists are practicing in the relational area is notnonattachment, but avoidance of attachment. Avoidance of attachment, however, is not 8freedom from attachment. It’s still a form of clinging— clinging to the denial of yourhuman attachment needs, out of distrust that love can be reliable.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
TF: ดังนั้นเราจึงสามารถเป็นได้ทั้งที่แนบมาและ nonattached?
เจดับบลิว: ใช่ Nonattachment คือการเรียนการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติที่ดีที่สุดของเรา พระพุทธเจ้าของเราธรรมชาติโดยสิ้นเชิงภายใน nonattached
สิ่งที่แนบมาในความหมายทางพุทธศาสนาที่มีความหมายเชิงลบของการยึดมั่น
เป็นอิสระและเปิดธรรมชาติพระพุทธเจ้าของเราไม่เคยมีใคร. จำเป็นที่จะต้องยึดมั่น แต่จะเติบโตเป็นมนุษย์ที่มีสุขภาพดีเราต้องฐานของสิ่งที่แนบมารักษาความปลอดภัยในเชิงบวกความรู้สึกทางด้านจิตใจ, ความหมาย: ความผูกพันทางอารมณ์ใกล้ชิดกับคนอื่น ๆ ที่ส่งเสริมการเชื่อมโยงเหตุผลศูนย์รวมและเป็นอยู่ที่ดี ขณะที่จอห์นมูเยอร์ธรรมชาติเขียน: "เมื่อเราพยายามที่จะเลือกออกอะไรด้วยตัวเองเราจะพบว่ามันถูกผูกไว้ได้อย่างรวดเร็วโดยพันสายไฟที่มองไม่เห็นที่ไม่สามารถทำลายทุกอย่างในจักรวาล." ในทำนองเดียวกันมือไม่สามารถทำงานได้จนกว่าจะ ติดอยู่กับแขนที่แนบมาในความรู้สึกในเชิงบวก เราเชื่อมโยงสานและการพึ่งพาซึ่งกันและกันกับทุกสิ่งในจักรวาล ในระดับของมนุษย์เราไม่สามารถช่วยให้ความรู้สึกที่ค่อนข้างติดอยู่กับคนที่เราอยู่ใกล้กับ. ดังนั้นมันจึงเป็นธรรมชาติที่จะเสียใจอย่างสุดซึ้งเมื่อเราสูญเสียคนที่เราอยู่ใกล้กับ เมื่อChogyam Trungpa พอชเข้าร่วมบริการที่ระลึกสำหรับเพื่อนรักของเขาและเพื่อนร่วมงานของซูซูกิRoshi เขาให้ออกเจาะร้องไห้ร้องไห้อย่างเปิดเผย เขาได้รับการยอมรับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขาที่จะซูซูกิ Roshi และมันก็สวยงามที่เขาจะปล่อยให้เขาแสดงความรู้สึกเช่นนั้น. เนื่องจากเราไม่สามารถหลีกเลี่ยงชนิดของสิ่งที่แนบมากับคนอื่น ๆ กลายเป็นคำถามว่า "เรามีส่วนร่วมในสิ่งที่แนบมามีสุขภาพดีหรือไม่แข็งแรง?" อะไรคือสิ่งที่ไม่แข็งแรงในทางจิตวิทยาแง่เป็นสิ่งที่แนบที่ไม่ปลอดภัยสำหรับการอย่างใดอย่างหนึ่งจะนำไปสู่ความกลัวของการติดต่อส่วนบุคคลใกล้ชิดหรืออื่น ๆ ที่จะถูกครอบงำด้วยมัน ที่น่าสนใจของผู้คนที่เติบโตขึ้นมากับสิ่งที่แนบที่มีความปลอดภัยมากขึ้นไว้วางใจซึ่งทำให้พวกเขามีโอกาสน้อยมากที่จะยึดติดกับคนอื่น ๆ บางทีเราอาจจะเรียกว่า"สิ่งที่แนบมา nonattached." ฉันกลัวว่าสิ่งที่หลายคนนับถือศาสนาพุทธตะวันตกมีการฝึกในพื้นที่เชิงสัมพันธ์ไม่ได้เป็นnonattachment แต่หลีกเลี่ยงสิ่งที่แนบมา การหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่แนบมา แต่ไม่ได้เป็น8 เป็นอิสระจากสิ่งที่แนบมา ก็ยังคงรูปแบบของการยึดมั่น clinging- การปฏิเสธของคุณตอบสนองความต้องการของมนุษย์ที่แนบมาจากความไม่ไว้วางใจความรักที่สามารถเชื่อถือ


























การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
TF : เราสามารถเป็นทั้งติดและ nonattached ?
ใช่ nonattachment คือการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติที่ดีที่สุดของเรา ธรรมชาติ พุทธ
ของเราทั้งหมดภายใน nonattached . ความผูกพันในพระพุทธศาสนารู้สึกได้
ความหมายเชิงลบของหวง . เป็นฟรีและเปิด ธรรมชาติของเราพระไม่มี

ต้องยึดมั่น ยังเติบโตเป็นมนุษย์ที่ถูก เราต้องมีฐานของการยึดติดใน
บวก
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: