This rule embraces debt still owing

This rule embraces debt still owing to the father at his death, even if under deed or bond, since the debt is considered an asset still to fall due and not yet in possession. If, however, the loan was secured by a pledge, or mortgage, the firstborn takes a double portion since in Jewish law the creditor acquires a right over the pledged property (Git. 37a) and a loan thus secured is therefore considered as an asset in possession (see generally Bek. 51b–52a; BB 125b; commentators and Posekim ad loc.). For the same reasons the firstborn does not take a double portion of improvements or increments from which the father's estate has benefited after his death, except with regard to natural increments – as for instance in the case of a sapling which has become full-grown (ibid.).
OBSERVANCE OF PREROGATIVE-PEREMPTORY ON THE FATHER
The above-mentioned underlying biblical injunction precludes the father from depriving the firstborn of his particular right of inheritance. Consequently, any form of testamentary disposition (see *Wills) by a father purporting to bequeath to the firstborn less than his prescribed double portion of the inheritance is null and void. This rule only applies, however, where the father has clearly adopted the language of a testator, since a father cannot change the laws of inheritance as such (Maim., Yad, Naḥalot 6:1). Consequently, if the father has expressed himself in terms of making a gift, his disposition will stand (although "the spirit of the sages takes no delight therein," BB 133b and see Posekim), since he may freely dispose of his assets by way of gift. Since the exercise of the birthright involves a corresponding greater liability for the debts of the estate, the firstborn may escape such additional liability by way of renouncing his prerogative before the division of the estate (BB 124a; Sh. Ar., ḤM 278:10).
STATE OF ISRAEL LAW
The Law of Inheritance 5725 – 1965 of the State of Israel does not include any prerogative of the firstborn.
[Ben-Zion (Benno) Schereschewsky]
BIBLIOGRAPHY:
A.S. Hartom, in: EM, 2 (1954), 123–6 (incl. bibl.); I. Mendelsohn, in: BASOR, 156 (1959), 38–40; Redemption of the Firstborn: Eisenstein, Dinim, 43–4, 333–4; H. Schauss, The Lifetime of a Jew (1950), 18, 29, 48–50; N. Gottlieb, A Jewish Child Is Born (1960); Fast:, Das mosaisch-talmudische Erbrecht (1890), 12–14, nos. 16–20; R. Kirsch, Der Erstgeborene nach mosaisch-talmudischem Recht, 1 (1901); Gulak, Yesodei, 3 (1922), 10, 74–76, 78, 84f., 102, 131; Herzog, Instit, 1 (1936), 50; ET, 1 (19513), 4f.; 3 (1951), 276–83; 11 (1965), 37–39; B.-Z. Schereschewsky, Dinei Mishpahah (19672), 353–8. ADD BIBLIOGRAPHY: Elon, Ha-Mishpat ha-Ivri (1988), I, 110, 112, 279, 770, III, 1413; Idem., Jewish Law (1994), I, 124, 126, 329, II, 948, IV, 1683.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กฎนี้พิเศษเนื่องจากหนี้จะถือสินทรัพย์หนี้ยัง เพราะบิดาที่เขาตาย แม้ภายใต้หนังสือหรือตราสารหนี้ ต้องอยู่ครบกำหนด และยังไม่มี ในครอบครอง อย่างไรก็ตาม เงินกู้ที่ปลอดภัย โดยการจำนำ จำนอง บุตรใช้ส่วนคู่เนื่องจากในกฎหมายชาวยิว ที่ลูกหนี้ได้ฝึกฝนสิทธิเหนือคุณสมบัติ pledged (Git. 37a) และเงินกู้ดังนั้น ความปลอดภัยจึงถือเป็นสินทรัพย์ในครอบครอง (ดูทั่วไบ 51b – 52a 125b; BB แสดงและ Posekim ad loc.) เหตุผลเดียวกัน บุตรไม่คำนึงถึงส่วนคู่ปรับปรุงหรือเพิ่มขึ้นซึ่งอสังหาริมทรัพย์ของพ่อได้รับประโยชน์หลังความตายของเขา ยกเว้นตามธรรมชาติที – สำหรับอินสแตนซ์ในกรณี sapling ซึ่งได้กลายเป็น full-grown (ibid)เรื่องที่อำนาจ PEREMPTORY บิดาสั่งคัมภีร์ต้นแบบดังกล่าวไม่สามารถเป็นพ่อจาก depriving บุตรของเขาสิทธิเฉพาะของการสืบทอด ดัง แบบฟอร์มใด ๆ ของการครอบครอง testamentary (ดู * วิลล์สเมาท์อิ) โดยพ่อ purporting เพื่อทำพินัยกรรมยกให้บุตร น้อยกว่าส่วนคู่ของเขากำหนดของมรดกเป็นโมฆะ กฎนี้ใช้เฉพาะ อย่างไร ตามที่พระบิดาได้อย่างชัดเจนนำภาษาของการ testator เนื่องจากพ่อไม่สามารถเปลี่ยนแปลงกฎหมายของการสืบทอดเช่น (Maim. แยดแฮ Naḥalot 6:1) ดังนั้น ถ้าบิดาได้แสดงตัวเองในการทำของขวัญ ครอบครองเขาจะยืน (แม้ว่า "จิตวิญญาณของการลอินเตอร์จะไม่ความสุข therein," BB 133b และดู Posekim), เนื่อง จากเขาได้อย่างอิสระอาจจำหน่ายทรัพย์สินของเขาโดยใช้ของขวัญ เนื่องจากการออกกำลังกายของ birthright เกี่ยวข้องกับความรับผิดมากขึ้นที่สอดคล้องกันสำหรับหนี้ของทรัพย์สิน บุตรอาจหนีความรับผิดดังกล่าวเพิ่มเติมโดยวิธีการ renouncing อำนาจของเขาก่อนกองทรัพย์ (124a; BB เชิ้ต Ar., ḤM 278:10)กฎหมายรัฐอิสราเอลกฎหมายมรดก 5725 – 1965 รัฐอิสราเอลไม่มีอำนาจใด ๆ ของบุตร[เบน-Zion (Benno) Schereschewsky]บรรณานุกรม:Hartom เอเอส ใน: EM, 2 (1954), 123-6 (รวม bibl.); I. Mendelsohn ใน: BASOR, 156 (1959), 38-40 ไถ่ถอนของบุตร: ไอเซนสไตน์ Dinim, 43-4, 333-4 H. Schauss อายุการใช้งานของความรอด (1950), 18, 29, 48-50 N. Gottlieb เด็กชาวยิวจะเกิด (1960); รวดเร็ว:, Das mosaisch talmudische Erbrecht (1890), 12-14, 16-20 ชุด R. Kirsch, nach Der Erstgeborene mosaisch talmudischem Recht, 1 (1901); Gulak, Yesodei, 3 (ค.ศ. 1922), 10, 74 – 76, 78, 84f. 102, 131 Herzog, Instit, 1 (ค.ศ. 1936), 50 1 (19513), 4f, ET.; 3 (1951), 276-83 11 (1965), 37-39 B. z. Schereschewsky, Dinei Mishpahah (19672), 353-8 เพิ่มบรรณานุกรม: Elon ฮา Mishpat ฮา-Ivri (1988),, 110, 112, 279, 770, III, 1413 Idem ชาวยิว (1994), กฎหมาย 124, 126, 329, II, 948, IV ปี 1683

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กฎข้อนี้ยังคงโอบกอดหนี้เนื่องจากการที่พ่อของเขาเสียชีวิตแม้ว่าภายใต้การกระทำหรือพันธบัตรเนื่องจากหนี้ที่จะถือสินทรัพย์ที่ยังคงตกอยู่ที่ครบกำหนดและยังไม่ได้อยู่ในความครอบครอง แต่ถ้าเงินกู้ได้รับการค้ำประกันโดยการจำนำหรือจำนองหัวปีใช้เวลาส่วนที่สองเนื่องจากในกฎหมายยิวเจ้าหนี้ได้มาซึ่งสิทธิเหนือทรัพย์สินจำนำ (Git. 37A) และเงินกู้ยืมที่มีความปลอดภัยดังนั้นจึงถือเป็นสินทรัพย์ ในความครอบครอง (ดูทั่วไปเบค-52A 51B. บีบี 125B; การแสดงความเห็นและ Posekim โฆษณา loc.) ด้วยเหตุผลเดียวกันหัวปีไม่ได้ใช้เวลาส่วนที่สองของการปรับปรุงหรือเพิ่มขึ้นจากการที่มรดกของพ่อที่ได้รับประโยชน์หลังจากการตายของเขายกเว้นในเรื่องเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติ - เป็นตัวอย่างเช่นในกรณีของหนุ่มซึ่งได้กลายเป็นโตเต็มที่ ( อ้าง.).
การปฏิบัติของพระราชอำนาจเด็ดขาด-ON พ่อ
ดังกล่าวข้างต้นคำสั่งพื้นฐานในพระคัมภีร์ไบเบิลติ๊ดพ่อพรากจากลูกหัวปีของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านขวาของมรดก ดังนั้นรูปแบบของการจำหน่ายพินัยกรรม (ดู * พินัยกรรม) โดยอ้างตัวว่าเป็นพ่อที่จะยกมรดกให้กับลูกคนหัวปีน้อยกว่าส่วนของตนที่กำหนดคู่ของมรดกเป็นโมฆะ กฎข้อนี้ใช้เฉพาะ แต่ที่พ่อได้นำอย่างชัดเจนภาษาของผู้ทำพินัยกรรมเพราะพ่อไม่สามารถเปลี่ยนกฎหมายของมรดกเช่น (Maim, Yad, Naḥalot. 6: 1) ดังนั้นหากพ่อได้แสดงตัวเองในแง่ของการทำของที่ระลึกจำหน่ายของเขาจะยืน (แม้ว่า "จิตวิญญาณของคนฉลาดที่จะเกิดความสุขนั้นไม่มี" 133B บีบีและดู Posekim) เพราะเขาได้อย่างอิสระอาจกำจัดของสินทรัพย์โดยวิธีการของเขา ของที่ระลึก ตั้งแต่การใช้สิทธิของสิทธิซึ่งทุกคนที่เกี่ยวข้องกับหนี้สินที่สอดคล้องกันมากขึ้นสำหรับหนี้ของที่ดินหัวปีอาจจะหลบหนีความรับผิดเพิ่มเติมเช่นโดยวิธีการล้มเลิกพระราชอำนาจของเขาก่อนที่ส่วนของอสังหาริมทรัพย์ (BB 124a; Sh Ar, HM 278:.. 10 .)
รัฐอิสราเอลกฎหมาย
กฎหมายของมรดก 5725 - 1965 ของรัฐอิสราเอลไม่รวมถึงพระราชอำนาจของบุตรหัวปีใด ๆ .
[เบนศิโยน (เซนต์ด) Schereschewsky]
บรรณานุกรม:
AS Hartom ใน: อีเอ็ม 2 (1954) 123-6 (. รวม bibl.); I. Mendelsohn ใน: BASOR, 156 (1959), 38-40; ไถ่ถอนลูกคนหัวปี: Eisenstein, Dinim, 43-4, 333-4; เอช Schauss, อายุการใช้งานของชาวยิว (1950), 18, ​​29, 48-50; N. Gottlieb, เด็กชาวยิวจะเกิด (1960); รวดเร็ว :, ดา mosaisch-talmudische Erbrecht (1890), 12-14, Nos 16-20; อาร์ Kirsch, Der Erstgeborene nach mosaisch-talmudischem Recht 1 (1901); Gulak, Yesodei, 3 (1922), 10, 74-76, 78, 84F, 102, 131. Herzog, Instit 1 (1936), 50; เอตที่ 1 (19513) 4 .; 3 (1951), 276-83; 11 (1965), 37-39; B.-Z. Schereschewsky, Dinei Mishpahah (19672) 353-8 เพิ่มบรรณานุกรม: Elon, Ha-Mishpat ฮ่า Ivri (1988), I, 110, 112, 279, 770, III, 1413; idem., กฎหมายยิว (1994), I, 124, 126, 329, II, 948, IV, 1683

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กฎนี้รวบรวมหนี้ก็เพราะพ่อที่ตายของเขา ถึงแม้ว่าในโฉนดที่ดิน หรือ พันธบัตร เนื่องจากตราสารหนี้ถือว่าเป็นสินทรัพย์ที่ยังตกเนื่องจากยังไม่มีในครอบครอง แต่ถ้ากู้เป็นหลักประกัน โดยจำนำหรือจำนอง บุตรหัวปีจะใช้เวลาส่วนคู่ตั้งแต่ในกฎหมายยิวเจ้าหนี้มีสิทธิเหนือทรัพย์สิน ( ให้พวก37A ) และเงินกู้ที่มีความปลอดภัย ดังนั้นจึงถือว่าเป็นสินทรัพย์ในครอบครอง ( เห็นโดยทั่วไปเบค . 51b ) 52A ; บีบี 125b ; แสดงความเห็น posekim โฆษณาและ loc . ) ด้วยเหตุผลเดียวกันกับคนแรกไม่รับ ส่วนคู่ของการปรับปรุงหรือเพิ่มขึ้นจากการที่อสังหาริมทรัพย์ของพ่อ ได้รับประโยชน์ หลังจากการตายของเขายกเว้นที่เกี่ยวกับธรรมชาติน้อยและเป็นเช่นในกรณีของเด็กหนุ่มซึ่งได้กลายเป็นเต็มโต ( อ้าง ) . .

" prerogative-peremptory ต่อพระบิดาดังกล่าวข้างต้นอ้างอิงพระคัมภีร์สั่ง precludes พ่อจาก depriving บุตรหัวปีของสิทธิเฉพาะของมรดก จากนั้นรูปแบบใด ๆของทะร่อทะแร่ ( เห็นพินัยกรรม ) โดยคุณพ่อ purporting ที่จะยกมรดกให้บุตรหัวปีของเขา กำหนดน้อยกว่าส่วนที่สองของมรดกที่เป็นโมฆะ กฎนี้ใช้เฉพาะ แต่ที่พ่อได้ชัดเจนใช้ภาษาของผู้ทำพินัยกรรม เนื่องจากพ่อไม่สามารถเปลี่ยนกฏหมายมรดกเช่น ( พิการ , ยัด , มุฮัมมัด มาก 6 : 1 ) จากนั้นถ้าพ่อได้แสดงเองในแง่ของการทำของขวัญ เขาจัดการที่จะยืน ( แม้ว่า " จิตวิญญาณของคนฉลาดจะไม่พอใจในนั้น " BB 133b และดู posekim ) เนื่องจากเขาได้อย่างอิสระอาจทิ้งทรัพย์สินของเขาโดยวิธีการของของขวัญ เนื่องจากการออกกำลังกายของของเกี่ยวข้องสอดคล้องกันมากขึ้นความรับผิดเพื่อหนี้สินของทรัพย์บุตรหัวปีจะหนีความรับผิดเพิ่มเติมเช่นโดยวิธีการละทิ้งสิทธิ์ของเขาก่อนที่กองทรัพย์ ( BB 124a ; ชุ AR Ḥ 278:10 , M )

สถานะของกฎหมายอิสราเอลกฎหมายมรดก 5725 – 1965 ของรัฐของอิสราเอลไม่รวมสิทธิของบุตรหัวปี .
[ เบน ศิโยน ( เบนโน่ ) บรรณานุกรม schereschewsky ]
:
AS hartom ใน : เอ็ม 2 ( 1954 ) , 123 – 6 ( รวมที่ดีที่สุดที่รัก ) ; I