Gupta and post-Gupta prototypes [ 4

Gupta and post-Gupta prototypes [ 4th – 8th C in India ] but have local elements to reflect southeast asian facial features. The distinctive Dvaravati sculpture is that of the Wheel of Law found throughout the Dvaravati Kingdom. These symbols of the Buddha's first sermon were erected on high pillars and placed in temple compounds. Today good examples can be seen at the National Museum Bangkok.
This period marked the beginning of the various art styles. In India Buddhist clerics introduced 32 features to be included in any representation of the Buddha so that all his images should not be confused with those of ordinary people but be instantly recognizable as the Buddha. He is portrayed as superior to ordinary men with profound spiritual purity conquering physical desire by the mind and showing the aura of inner peace.
In contrast the crafting of images of the Hindu Gods, Brahma, Vishnu and Shiva who were super humans radiating power required different images. They were accorded kingly status, crowned and adorned with jewels and given strong and beautiful faces.
These Gods showed strength, radiated power and masculine vigor. The consorts to these Gods were the embodiment of feminine grace and sweetness. In these times art had to capture the intangible, invisible gods and translate their themes into figures of stone or bronze. In doing so they were guided by rules devised in India.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แบบตัวอย่างกุปตาและลงกุปตา [4 8 C ในอินเดีย] แต่มีองค์ประกอบภายในถึงทำหน้าเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ประติมากรรมทวารวดีโดดเด่นเป็นที่ล้อของกฎหมายทั่วราชอาณาจักรทวารวดี สัญลักษณ์เหล่านี้ของคำเทศนาครั้งแรกของพระพุทธเจ้าถูกเกร็งบนเสาสูง และอยู่ในวัดสาร สามารถมองเห็นตัวอย่างวันนี้กรุงเทพพิพิธภัณฑ์แห่งชาติ ช่วงนี้ทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของศิลปะหลากหลายรูปแบบ ในอินเดียพุทธ ศาสนาแนะนำ 32 คุณสมบัติที่จะรวมในการแสดงของพระพุทธเจ้าเพื่อให้ภาพของเขาไม่ควรสับสนกับคนธรรมดา แต่จะจำได้ทันทีเป็นพระ เขามีเซ็กส์เป็นเหนือกว่าคนธรรมดากับลึกซึ้งทางจิตวิญญาณบริสุทธิ์เอาชนะความต้องการทางกายภาพตามความคิด และการแสดงของความสงบสุข ในทางตรงข้ามงานหัตถกรรมภาพของ เทพเจ้าฮินดู พระพรหม พระนารายณ์ และพระอิศวรที่ ซุปเปอร์มนุษย์แผ่พลังงานรูปต่าง ๆ ที่ต้อง พวกเขายังได้รับสถานะ kingly มงกุฎ และประดับ ด้วยอัญมณี และให้หน้าแข็งแรง และสวยงาม เหล่านี้พระเจ้าแสดงให้เห็นว่าความแข็งแรง radiated พลังงานและแข็งผู้ชาย พระให้เทพเจ้าเหล่านี้ได้ลื่นของผู้หญิงพระคุณและความหวานหอม ในเวลาศิลปะเหล่านี้มีพระเจ้าที่มองไม่เห็น ไม่มีตัวตน และแปลชุดตัวเลขของหินหรือทองแดง ใน พวกเขาได้แนะนำตามกฎที่กำหนดในอินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Gupta และต้นแบบการโพสต์ Gupta [4 - C 8 ในอินเดีย] แต่มีองค์ประกอบในท้องถิ่นเพื่อสะท้อนให้เห็นถึงใบหน้าเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ประติมากรรมสมัยทวารวดีที่โดดเด่นเป็นที่ของล้อของกฎหมายพบได้ทั่วราชอาณาจักรทวารวดี สัญลักษณ์เหล่านี้ของพระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรกของพระพุทธเจ้าถูกสร้างขึ้นบนเสาสูงและวางไว้ในสารวัด วันนี้เป็นตัวอย่างที่ดีสามารถมองเห็นได้ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติกรุงเทพฯ.
ช่วงนี้เป็นจุดเริ่มต้นในรูปแบบงานศิลปะต่างๆ ในอินเดียที่นับถือศาสนาพุทธบวชแนะนำ 32 คุณสมบัติที่จะถูกรวมในการเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าใด ๆ เพื่อให้ทุกภาพของเขาไม่ควรจะสับสนกับผู้คนธรรมดา แต่จะจำได้ทันทีว่าเป็นพระพุทธรูป เขาเป็นภาพที่เหนือกว่าคนธรรมดาที่มีความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งชนะความปรารถนาทางกายภาพโดยใจและแสดงกลิ่นอายของความสงบภายใน.
ในทางตรงกันข้ามหัตถกรรมของภาพของพระเจ้าในศาสนาฮินดู, พระพรหมพระวิษณุและพระศิวะที่เป็นมนุษย์ Super Power แผ่จำเป็นที่แตกต่างกัน ภาพ พวกเขากำลังคบหาสถานะกษัตริย์ปราบดาภิเษกและประดับด้วยอัญมณีและได้รับใบหน้าที่แข็งแกร่งและสวยงาม.
เทพเหล่านี้แสดงให้เห็นความแข็งแรงแผ่อำนาจและความแข็งแรงของผู้ชาย โพ้นเพื่อเทพเจ้าเหล่านี้เป็นศูนย์รวมของความสง่างามของผู้หญิงและความหวาน ในครั้งนี้มีศิลปะในการจับภาพที่ไม่มีตัวตน, พระเจ้าที่มองไม่เห็นและแปลรูปแบบของพวกเขาในร่างของหินหรือบรอนซ์ ในการทำเพื่อให้พวกเขาได้รับการแนะนำโดยกฎวางแผนในอินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Gupta และโพสต์ Gupta ต้นแบบ [ 4 ] 8 C ) ในอินเดีย แต่มีองค์ประกอบท้องถิ่นเพื่อสะท้อนลักษณะใบหน้าของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ประติมากรรมสมัยทวารวดี ที่โดดเด่นคือของธรรมจักรที่พบทั่วอาณาจักรทวาราวดี . เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของปฐมเทศนาถูกสร้างขึ้นบนเสาสูงและสารประกอบอยู่ในวัด วันนี้ได้เห็นตัวอย่างที่ดี ที่พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติ พระนคร .
ช่วงเวลานี้เป็นจุดเริ่มต้นของรูปแบบศิลปะต่างๆ ในอินเดียพุทธบวชแนะนำ 32 คุณสมบัติที่จะรวมในการเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าเพื่อให้ภาพทั้งหมดไม่ควรจะสับสนกับของคนธรรมดาแต่สามารถทันทีรู้จัก เป็นพระพุทธเจ้าเขาเป็น portrayed เป็นมนุษย์ธรรมดาที่มีความบริสุทธิ์เหนือกว่าจิตที่ลึกซึ้งการทางกายภาพจิตใจและแสดงความปรารถนาของกลิ่นอายของความสงบภายใน .
ในงานหัตถกรรมของภาพความคมชัดของฮินดูเทพ พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ที่ซูเปอร์มนุษย์แผ่พลังต้องใช้ภาพที่แตกต่างกัน พวกเขาเป็นเพียงสถานะที่เกี่ยวกับกษัตริย์ ,และมงกุฎประดับด้วยอัญมณีและให้แข็งแรงและสวยงามใบหน้า .
เทพเหล่านี้มีความแข็งแรงและความแข็งแรงของการแผ่พลังงาน 5 . ผู้ที่มาเพื่อพระเจ้าเหล่านี้เป็นรูปธรรมของเกรซเป็นผู้หญิงและความหวาน ในช่วงเวลาที่ศิลปะเหล่านี้ต้องจับที่ไม่มีตัวตน มองไม่เห็น และรูปแบบของพวกเขาเป็นพระเจ้าแปลตัวเลขของหินหรือทองแดง ในการทำเช่นนั้นพวกเขาถูกชี้นำโดยกฎ
วางแผนในอินเดีย