Shiva Nataraya (right)Shiva Nataray

Shiva Nataraya (right)

Shiva Nataraya is the term for the dancing Shiva. It was believed that the dancing of Shiva symbolized both the creation and destruction of the universe. If he danced in a balanced manner, there would be peace and happiness in the world, but if he danced furiously in anger, the world would meet with disasters to the point of complete destruction. It was necessary for people to worship, praise, plead and make sacrifices to his satisfaction, so that he would bestow blessing and happiness.
Shiva's Dancing occurs several times. On one occasion, he dances in the Taragam forest to punish the heretical hermits. On the other occasions he dances in the Chidambaram district in the middle of the universe at the request of Ananta nagaraja, the serpent king, and on Mount Kailasa for the deities who want to see it.
The Shiva Nataraya at Prasat Phanom Rung carved on the pediment in front of the mandapa (front porch) is the scene of the dance on Mount Kailasa. Shiva with ten arms wearing a crown is dancing on a throne. Although the section with the deities is damaged, Ganesha, Brahma and Vishnu are visible. One of the two female figures on the right is probably Kareikalammeyar, a Shiva's devotee (F.A.D.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Nataraya ศิวะ (ขวา)Nataraya ศิวะเป็นคำสำหรับพระอิศวรเต้น ก็เชื่อว่า การเต้นรำของพระอิศวรสัญลักษณ์ทั้งการสร้างและทำลายของจักรวาล ถ้าเขาเต้นในลักษณะสมดุล จะมีสันติภาพและความสุขในโลก แต่ถ้าเขาเต้นอย่างดุเดือดในความโกรธ โลกจะพบกับภัยพิบัติถึงจุดสมบูรณ์ ก็จำเป็นสำหรับคนที่จะบูชา สรรเสริญ วิงวอน และเสียสละให้เขาพึงพอใจ เพื่อที่พระองค์จะประทานพรและความสุข เต้นรำของพระอิศวรเกิดขึ้นหลายครั้ง ครั้งหนึ่ง เขาเต้นในป่า Taragam ลงโทษ hermits แต่ศาสนา ในโอกาสอื่น เขาเต้นในย่าน Chidambaram กลางจักรวาลที่คำขอ ของพระ nagaraja พระพญานาค และภูเขา Kailasa เทพที่ต้องการเห็นมัน Nataraya ศิวะที่ปราสาทพนมรุ้งแกะสลัก pediment หน้า mandapa (มุข) คือ ฉากการเต้นบนภูเขา Kailasa มีการเต้นรำพระอิศวร ด้วยสิบแขนสวมมงกุฎบนบัลลังก์ แม้ว่าส่วนที่ มีเทพเสียหาย พระพิฆเนศ พระพรหม และพระวิษณุจะปรากฏ ตัวเลขหญิงสองด้านขวาอย่างใดอย่างหนึ่งอาจเป็น Kareikalammeyar สาวกของพระอิศวร (F.A.D.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระอิศวร Nataraya (ขวา)

พระอิศวร Nataraya เป็นคำที่พระศิวะเต้นรำ ก็เชื่อว่าการเต้นของพระอิศวรเป็นสัญลักษณ์ของทั้งสร้างและการทำลายของจักรวาล ถ้าเขาเต้นในลักษณะที่สมดุลจะมีความสงบและความสุขในโลก แต่ถ้าเขาเต้นคึกโกรธโลกจะพบกับภัยพิบัติไปยังจุดของการทำลายที่สมบูรณ์ มันเป็นความจำเป็นสำหรับคนที่จะนมัสการสรรเสริญและขอร้องให้เสียสละเพื่อความพึงพอใจของเขาเพื่อที่เขาจะประทานพรและความสุข.
การเต้นของพระอิศวรเกิดขึ้นหลายครั้ง มีอยู่ครั้งหนึ่งเขาเต้นรำในป่า Taragam จะลงโทษฤาษีนอกคอก ในโอกาสอื่น ๆ ที่เขาเต้นในเขตพื้นที่ความสำเร็จในช่วงกลางของจักรวาลตามคำขอของอนันต Nagaraja งูกษัตริย์และบนเขาไกรลาสเทพที่ต้องการที่จะเห็นมัน.
ศิวะ Nataraya ที่ปราสาทพนมรุ้งแกะสลักบน จั่วด้านหน้ามณฑป (ระเบียงด้านหน้า) เป็นฉากของการเต้นรำบนเขาไกรลาสที่ พระอิศวรกับสิบแขนสวมมงกุฎกำลังเต้นรำอยู่บนบัลลังก์ แม้ว่าส่วนที่มีเทพได้รับความเสียหาย, พระพิฆเนศวร, พระพรหมพระวิษณุและสามารถมองเห็นได้ หนึ่งในสองหญิงร่างด้านขวาน่าจะเป็น Kareikalammeyar เป็นของพระอิศวรศรัทธา (FAD)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระอิศวร nataraya ( ขวา )พระอิศวร nataraya เป็นคำสำหรับการเต้นรำพระอิศวร เชื่อกันว่าการเต้นรำของพระศิวะเป็นทั้งการสร้างและการทำลายของจักรวาล ถ้าเขาเต้นในลักษณะที่สมดุล ต้องมีความสงบและความสุขในโลกนี้ แต่ถ้าเขาเต้นแรงด้วยความโกรธ โลกจะพบกับภัยพิบัติไปยังจุดของการทำลายที่สมบูรณ์ มันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับคนที่จะบูชา สรรเสริญ และขอร้องให้เสียสละเพื่อความพึงพอใจของเขา เพื่อที่เขาจะได้ประทานพรและความสุขพระศิวะเต้นเกิดขึ้นหลายๆ ครั้ง มีครั้งหนึ่ง เขาเต้นใน taragam ป่าให้ลงโทษฤๅษีนอกศาสนา . ในโอกาสอื่น ๆเขาเต้นใน Chidambaram ในย่านกลางของจักรวาลที่ขอ nagaraja อนันตนาคราช , และบนภูเขาไกลาสเพื่อเทพ ใครอยากดูโดยพระอิศวร nataraya ที่ปราสาทเขาพนมรุ้งที่แกะสลักบนหน้าบันด้านหน้าของมณฑป ( หน้าบ้าน ) เป็นฉากการเต้นบนภูเขาไกลาส . พระศิวะกับสิบแขนใส่มงกุฎเต้นรำบนบัลลังก์ แม้ว่าส่วนกับเทวดาเสียหาย พระพิฆเนศ พระพรหม พระวิษณุจะมองเห็น หนึ่งในสองหญิงตัวเลขด้านขวาอาจจะ kareikalammeyar , พระศิวะ ( f.a.d. ) สาวก