Partly as a result of this, Burmese

Partly as a result of this, Burmese nationalism became increasingly conflated with Buddhist religious identity, conveying a sense that to be authentically a citizen of Myanmar was to be (and ethnically Burman) (Walton 2013c). This exacerbated the dynamic of non-Burman, non-Buddhist “others” being considered a threat to the state, and tools of regional or global power interests. Outside support from Western or other foreign elements to insurgency efforts and anti-junta democratic movements fed this perception

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บางส่วนจากนี้ ชาตินิยมพม่ากลายเป็นมากขึ้น conflated กับพุทธศาสนาเอกลักษณ์ การถ่ายทอดความรู้สึกว่า อาหารจะ เป็นพลเมืองของพม่าที่จะ เป็น (และมักพม่า) (วัลตัน 2013 c) นี่เลวร้ายไดนามิกของ พม่าไม่ใช่ ไม่ใช่พุทธ "ผู้อื่น" ถือว่าเป็นภัยคุกคามต่อรัฐ และเครื่องมือไฟฟ้าภูมิภาค หรือส่วนกลางคอย ภายนอกสนับสนุนจากตะวันตกหรือองค์ประกอบอื่น ๆ ต่าง แดน ความพยายามและความเคลื่อนไหวประชาธิปไตยยึดป้องกันติดตามรับรู้นี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ส่วนหนึ่งเป็นผลจากการนี​​้ชาตินิยมพม่าได้กลายเป็นแฟทมากขึ้นกับอัตลักษณ์ทางศาสนาพุทธการถ่ายทอดความรู้สึกที่แท้จริงที่จะเป็นพลเมืองของพม่าก็จะเป็น (และเชื้อชาติพม่า) (วอลตัน 2013c) นี้เลวร้ายแบบไดนามิกที่ไม่ใช่พม่า, ที่ไม่ใช่ชาวพุทธ "คนอื่น" ได้รับการพิจารณาเป็นภัยคุกคามต่อรัฐและเครื่องมือของผลประโยชน์พลังงานในระดับภูมิภาคหรือระดับโลก การสนับสนุนจากภายนอกจากองค์ประกอบต่างประเทศตะวันตกหรืออื่น ๆ ที่จะมีความพยายามก่อความไม่สงบและการเคลื่อนไหวประชาธิปไตยต่อต้านรัฐบาลทหารพม่าที่เลี้ยงด้วยการรับรู้นี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ส่วนหนึ่งเป็นผลจากพม่ามาผสมรวมกับเอกลักษณ์ชาตินิยมมากขึ้น ศาสนาพุทธ ถ่ายทอดความรู้สึกที่เป็นแท้จริงเป็นพลเมืองของพม่าเป็น ( และเชื้อชาติพม่า ) ( วอลตัน 2013c ) นี้ exacerbated แบบไดนามิกที่ไม่ใช่พม่า ไม่ใช่พุทธ " คนอื่น " จะถือว่าเป็นภัยต่อรัฐและระดับภูมิภาคหรือระดับโลก เครื่องมือของอำนาจผลประโยชน์ภายนอกสนับสนุนจากตะวันตกหรือองค์ประกอบต่างประเทศอื่น ๆความพยายามก่อความไม่สงบและต่อต้านประชาธิปไตยการเคลื่อนไหวของเฟดนี้รับรู้
พม่า