1.5 ETHICS AND ETHOS Ethics is a va

1.5 ETHICS AND ETHOS Ethics is a vast field of study that really addresses only one question: How The question of human well-being ultimately focuses should we live our on how e should live. But while this may seem a simple question, it is perhaps the most fundamental question any human can ask. We can begin to answer it by reflecting on the nature of philosophical ethics. Within the Western tradition philosophical ethics is often traced to the ancient Greek philosopher Socrates There is perhaps no better characterization of ethics than Socrates' statement that deals with no small thing, but with how we ought to live." Like all cultures the Greeks had a set of beliefs, attitudes, and values that guided their lives. The word ethics is derived from the Greek word ethos, meaning "customary" or "con ventional." Most Greeks would have answered Socrates by claiming that we ought to live an ethical life. Like most people in other cultures, an ethical life for the Greeks would have been a life lived according to the beliefs, attitudes, and values that were customary in their own culture. Often, these customary values are connected to a culture's religious worldview. To be ethical, in the sense of ethos, is to conform to what is typically done, to obey the conventions and rules would be identical to ethos of one's society and religion. In this sense e Taking its lead from Socrates, philosophical ethics is not content to accept this as an answer to the q n of how we should live. We said earlier that each one of us answers ethical questions every day by how we choose to live our lives. For many people, this choice is made implicitly by conforming to the ethos and customs of their culture. Philosophical ethics denies that simple conformity and obedience are the best guides to how we should live. From the very beginning, philosophy rejects authority as the source of ethics and has instead, defended the use of reason as the foundation of ethics. Philosophical ethics seeks a reasoned analysis of custom and a reasoned defense of how we ought to live Philosophical ethics distinguishes what people do value from what people hould value. What people do in fact value is the domain of such social sciences as sociology, psychology, and anthropology. As a branch of philosophy, however, ethics asks us to step back and rationally evaluate the customary beliefs and values that people do hold. Philosophical ethics requires us to abstract our selves from what is normally or typically done, and reflect upon whether or not what is done, should be done, and whether what is valued, should be valued. The difference between what is valued and what ought to be valued is the difference between ethos and ethics Perhaps this observation helps to explain some of the skepticism surround- ing business ethics. Any philosophical focus on business ethics seems to suggest some dissatisfaction with, or misgivings about, what is normally or customarily done in business. Why step back from what is normally done unless you have reason to doubt that what is being done should be done? But while philosophi cal ethics is critical in the sense of demanding reasons for each decision, it need not be critical in the sense of rejecting or disagreeing with the customary norms and standards

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1.5 จริยธรรมและจรรยาบรรณปัดเป็นเขตใหญ่ของการศึกษาที่อยู่คำถามเดียวจริง ๆ: วิธีสุดเน้นคำถามของมนุษย์ควรเราอยู่ของเราวิธีการอีควรอยู่ แต่ขณะนี้อาจดูเหมือนคำถามง่าย มันอาจจะเป็นคำถามพื้นฐานที่สุดที่บุคคลใด ๆ สามารถสอบถาม เราจะเริ่มตอบ ด้วยบรรยากาศธรรมชาติของปรัชญาจริยธรรม ในประเพณีตะวันตก ปรัชญาจริยธรรมมักจะติดตามให้นักปราชญ์กรีกโบราณเขาอาจจะมีไม่ดีคุณสมบัติของจริยธรรมกว่างบของโสกราตีสที่ มีสิ่งไม่เล็ก แต่ว่าเราควรจะอยู่" เช่นวัฒนธรรมทั้งหมด กรีกมีชุดของความเชื่อ ทัศนคติ และค่าที่แนะนำชีวิต จริยธรรมคำมาปัดคำภาษากรีก หมายถึง "จารีตประเพณี" หรือ "คอน ventional" กรีกส่วนใหญ่จะได้ตอบเขา โดยอ้างว่า ที่เราควรจะชีวิตจริยธรรม เช่นคนส่วนใหญ่ในอังกฤษ มีชีวิตจริยธรรมสำหรับกรีกจะได้มีชีวิตตามความเชื่อ ทัศนคติ และค่าที่ถูกจารีตประเพณีในวัฒนธรรมของตนเอง มักจะ ค่าจารีตประเพณีเหล่านี้ได้เชื่อมต่อกับโลกทัศน์ของศาสนาของวัฒนธรรม จะเป็นจริยธรรม ปัด ความสอดคล้องกับสิ่งที่ได้มักจะทำ ปฎิบัติตามแผนการ และกฎจะเหมือนกับปัดของสังคมและของศาสนา ในนี้รู้สึก e การนำของจากโสกราตีส จริยธรรมปรัชญาไม่ได้เนื้อหาเพื่อการยอมรับนี้เป็นคำตอบ n q ของว่าเราควรอยู่ เรากล่าวก่อนหน้านี้ว่า แต่ละคนของเราตอบคำถามจริยธรรมทุกวันตามวิธีที่เราเลือกชีวิตของเรา สำหรับหลาย ๆ คน ตัวเลือกนี้ถูกนัย โดยสอดคล้องกับปัดและประเพณีวัฒนธรรมของพวกเขา จริยธรรมปรัชญาปฏิเสธว่า conformity ง่ายและเชื่อฟังเป็นการแนะนำที่ดีที่สุดว่าเราควรอยู่ จากเริ่มต้น ปรัชญาปฏิเสธอำนาจเป็นแหล่งที่มาของจริยธรรม และมีแทน ปกป้องการใช้เหตุผลเป็นพื้นฐานของจริยธรรม จริยธรรมปรัชญาพยายามวิเคราะห์ reasoned แบบกำหนดเอง และ reasoned ป้องกันว่าเราควรจะอาศัยปรัชญาจริยธรรมแตกต่างอะไรคนค่าจากค่า hould คนอะไร อะไรคนในความเป็นจริงค่าเป็นโดเมนของสังคมศาสตร์เช่นสังคมวิทยา จิตวิทยา และมานุษยวิทยา เป็นสาขาของปรัชญา ไร จริยธรรมขอให้ย้อนกลับ และประเมินความเชื่อจารีตประเพณีและค่าที่คนเก็บลูก จริยธรรมปรัชญาให้เราย่อ selves ของเราจากสิ่งปกติ หรือปกติ เสร็จ ตรองว่า สิ่งที่ได้ทำ ควรจะทำหรือไม่ หรือไม่ และอะไรคือบริษัท บริษัทควร ความแตกต่างระหว่างบริษัทคืออะไร และสิ่งที่ควรจะเป็นบริษัทปัดและจริยธรรมบางทีสังเกตนี้ช่วยให้อธิบายสงสัยกำลังรอบทิศทางจริยธรรมบางอย่างแตกต่างกัน เน้นจริยธรรมใด ๆ ปรัชญาน่าจะ แนะนำบางความไม่พอใจด้วย หรือที่น่าเคลือบแคลงเกี่ยวกับ อะไรเป็นปกติ หรือ customarily ทำธุรกิจ ทำไมขั้นตอนจากสิ่งปกติเสร็จสิ้นเว้นแต่จะมีเหตุผลที่จะสงสัยว่า กำลังทำอะไรควรทำหรือไม่ แต่ในขณะที่ philosophi cal จรรยาบรรณมีความสำคัญในแง่ของการเรียกร้องให้เหตุผลในการตัดสินใจแต่ละ มันไม่จำเป็นสำคัญในแง่ของการปฏิเสธ หรือ disagreeing กับจารีตประเพณีบรรทัดฐานและมาตรฐาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1.5 จริยธรรมร๊อคและจริยธรรมเป็นเขตใหญ่ของการศึกษาที่จริงๆอยู่เพียงหนึ่งคำถาม: วิธีคำถามของมนุษย์เป็นอยู่ที่ดีในท้ายที่สุดเราควรจะมุ่งเน้นไปที่อาศัยอยู่ของเราในการจควรมีชีวิตอยู่ แต่ในขณะนี้อาจดูเหมือนเป็นคำถามที่ง่ายมันอาจจะเป็นคำถามพื้นฐานที่สุดของมนุษย์ใด ๆ สามารถถาม เราสามารถเริ่มต้นที่จะตอบได้โดยสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของจริยธรรมปรัชญา ในสังคมตะวันตกจริยธรรมปรัชญาเป็น traced บ่อยนักปรัชญากรีกโบราณโสกราตีสนอกจากนี้อาจจะไม่มีตัวละครที่ดีขึ้นของจริยธรรมมากกว่าคำสั่งโสกราตีสที่เกี่ยวข้องกับการไม่มีสิ่งเล็ก แต่มีวิธีการที่เราควรจะมีชีวิตอยู่. "เช่นเดียวกับวัฒนธรรมชาวกรีกมี ชุดของความเชื่อทัศนคติและค่าที่แนะนำชีวิตของพวกเขา. จริยธรรมเป็นคำที่มาจากร๊อคคำภาษากรีกหมายถึง "ประเพณี" หรือ "นักโทษ ventional." ชาวกรีกส่วนใหญ่จะมีคำตอบโสกราตีสโดยอ้างว่าเราควรจะมีชีวิตที่มีจริยธรรม . เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ในวัฒนธรรมอื่น ๆ ชีวิตจริยธรรมสำหรับชาวกรีกจะได้รับชีวิตที่อาศัยอยู่ตามความเชื่อทัศนคติและค่านิยมที่มีประเพณีวัฒนธรรมของตัวเอง. บ่อยครั้งที่เหล่านี้ค่าธรรมเนียมที่จะเชื่อมต่อกับโลกทัศน์ทางศาสนาวัฒนธรรมของ การจะมีจริยธรรมในความรู้สึกของความเป็นมิตรเป็นเพื่อให้สอดคล้องกับสิ่งที่จะทำโดยทั่วไปที่จะปฏิบัติตามอนุสัญญาและกฎระเบียบจะเหมือนกันกับร๊อคของสังคมหนึ่งและศาสนา. ในจแง่นี้การเป็นผู้นำจากโสกราตีสจริยธรรมปรัชญาไม่ได้ เนื้อหาที่จะยอมรับเรื่องนี้เป็นคำตอบ qn ว่าเราควรมีชีวิตอยู่ได้ เราได้กล่าวว่าก่อนหน้านี้ว่าเราแต่ละคนตอบคำถามทางจริยธรรมทุกวันโดยวิธีการที่เราเลือกที่จะใช้ชีวิตของเรา สำหรับคนจำนวนมากเลือกนี้ถูกสร้างขึ้นมาโดยปริยายโดยสอดคล้องกับร๊อคและประเพณีของวัฒนธรรมของพวกเขา จริยธรรมปรัชญาปฏิเสธว่าถูกต้องตามที่เรียบง่ายและการเชื่อฟังคำสั่งเป็นคำแนะนำที่ดีที่สุดวิธีการที่เราควรมีชีวิตอยู่ จากจุดเริ่มต้นมากปรัชญาปฏิเสธอำนาจเป็นแหล่งที่มาของจริยธรรมและมีแทนการปกป้องการใช้เหตุผลที่เป็นรากฐานของจริยธรรม จริยธรรมปรัชญาพยายามวิเคราะห์เหตุผลของการที่กำหนดเองและการป้องกันที่ให้เหตุผลของการที่เราควรจะมีชีวิตอยู่จริยธรรมปรัชญาที่แตกต่างสิ่งที่คนทำค่าจากสิ่งที่ผู้คนค่า Hould สิ่งที่คนทำในมูลค่าความจริงก็คือโดเมนสังคมศาสตร์เช่นสังคมวิทยาจิตวิทยาและมานุษยวิทยา ในฐานะที่เป็นสาขาของปรัชญา แต่จริยธรรมขอให้เราย้อนกลับไปและมีเหตุผลในการประเมินความเชื่อประเพณีและค่านิยมที่คนไม่ถือ จริยธรรมปรัชญาต้องการให้เรานามธรรมตัวของเราจากสิ่งที่ได้ตามปกติหรือกระทำโดยทั่วไปและสะท้อนให้เห็นถึงหรือไม่ว่าสิ่งที่จะทำควรจะทำและไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีคุณค่าควรจะมีมูลค่า ความแตกต่างระหว่างสิ่งที่มีคุณค่าและสิ่งที่ควรจะมีมูลค่าความแตกต่างระหว่างความเป็นมิตรและจริยธรรมบางทีสังเกตนี้ช่วยอธิบายบางส่วนของความสงสัย surround- ไอเอ็นจีจริยธรรมทางธุรกิจ ใด ๆ ที่มุ่งเน้นปรัชญาเกี่ยวกับจริยธรรมทางธุรกิจที่ดูเหมือนว่าจะแนะนำบางอย่างกับความไม่พอใจหรือความวิตกเกี่ยวกับสิ่งที่จะได้ตามปกติหรือปรกติทำในธุรกิจ ทำไมย้อนกลับไปจากสิ่งที่จะทำตามปกติจนกว่าคุณจะมีเหตุผลที่จะสงสัยว่าสิ่งที่จะถูกดำเนินการควรจะทำ? แต่ในขณะที่แคล philosophi จริยธรรมมีความสำคัญในแง่ของเหตุผลที่เรียกร้องสำหรับการตัดสินใจแต่ละครั้งก็ไม่จำเป็นต้องมีความสำคัญในแง่ของการปฏิเสธหรือไม่เห็นด้วยกับจารีตประเพณีบรรทัดฐานและมาตรฐานที่