ASSESSING THE CULTURAUL UNIVERSALIT

ASSESSING THE CULTURAUL UNIVERSALITY of PHENOMENA
In considering privacy as a cultural universal, one must realize that this is an area of long-standing concern and controversy among anthropologists and other cross-cultural researchers, and that there are many pitfalls and complexities associated with any search for universals (see Lonner, in press, for an analysis of this issue). For example, the perspective of cultural relativism states that each culture or group of cultures is unique and must be understood in its own right, not through imposition of the orientation of another culture. Thus, seeking universals may be an ethnocentric or “etic” flaw, and a culture’s functioning may be misperceived by forcing on it another culture’s perspective.(This, incidently, is a complaint often raised by minority cultures in the United States.) On the other side of the coin, a purely relativistic approach may ignore generic similarities among peoples, and there is value in searching for commonalities across
cultures while still recognizing cultural uniqueness.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ASSESSING THE CULTURAUL UNIVERSALITY ของปรากฏการณ์ ในการพิจารณาความเป็นส่วนตัวเป็นสากลวัฒนธรรม หนึ่งต้องตระหนักว่า นี่คือพื้นที่ของความกังวลที่ยาวนานและการถกเถียงในหมู่นักวิจัยอื่น ๆ วัฒนธรรมและมานุษย และที่มีข้อผิดพลาดและความซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการหาลักษณะทางชาติพันธ์ (ดู Lonner ในข่าว การวิเคราะห์ปัญหานี้) ตัวอย่าง มุมมองของวัฒนธรรม relativism ระบุว่า แต่ละวัฒนธรรมหรือกลุ่มวัฒนธรรมเฉพาะ และต้องเข้าใจในสิทธิของตนเอง ไม่ผ่านการจัดเก็บภาษีการวางวัฒนธรรมอื่น ดังนั้น หาลักษณะทางชาติพันธ์อาจเป็น ethnocentric หรืออาจ misperceived ปัญหา "etic" และวัฒนธรรมการทำงาน ด้วยการบังคับในมุมมองของวัฒนธรรมอื่น ( Incidently จะร้องเรียนมักยกวัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยในสหรัฐอเมริกา) อีกด้านหนึ่งของเหรียญ วิธี relativistic เพียงอย่างเดียวอาจละเว้นความเหมือนทั่วไปในหมู่คน และมีค่าในการค้นหา commonalities ระหว่างวัฒนธรรมในขณะที่ยังคง จดจำเอกลักษณ์วัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเมิน CULTURAUL
สากลของปรากฏการณ์ในการพิจารณาความเป็นส่วนตัวเป็นวัฒนธรรมสากลหนึ่งต้องรู้ว่านี่เป็นพื้นที่ของความกังวลที่ยาวนานและความขัดแย้งในหมู่นักมานุษยวิทยาและนักวิจัยข้ามวัฒนธรรมอื่นๆ และว่ามีข้อผิดพลาดจำนวนมากและซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาใด ๆ สำหรับ universals (ดู Lonner ในกดสำหรับการวิเคราะห์ของปัญหานี้) ยกตัวอย่างเช่นมุมมองของวัฒนธรรม relativism ระบุว่าแต่ละวัฒนธรรมหรือกลุ่มของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์และต้องเข้าใจในสิทธิของตนเองไม่ผ่านการจัดเก็บภาษีของการวางแนวของวัฒนธรรมอื่น ดังนั้นการแสวงหา universals อาจจะเป็น ethnocentric หรือ "Etic" ข้อบกพร่องและการทำงานวัฒนธรรมอาจจะ misperceived ด้วยการบังคับให้มันมุมมองของวัฒนธรรมอื่น. (นี้บังเอิญเป็นเรื่องร้องเรียนยกมักจะโดยวัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยในประเทศสหรัฐอเมริกา.) ใน อีกด้านหนึ่งของเหรียญเป็นวิธีการความสัมพันธ์อย่างหมดจดอาจจะไม่สนใจความคล้ายคลึงกันทั่วไปในหมู่ประชาชนและมีมูลค่าในการค้นหา commonalities
ข้ามวัฒนธรรมขณะที่ยังคงตระหนักถึงความเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การประเมินความเป็นสากล culturaul ปรากฏการณ์
พิจารณาความเป็นส่วนตัวเป็นวัฒนธรรมสากล ต้องตระหนักว่า นี่คือพื้นที่ของความกังวลที่ยืนยาวและการโต้เถียงระหว่างนักมานุษยวิทยาและนักวิจัยวัฒนธรรมอื่น ๆและมีข้อผิดพลาดมากมายและซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาสากล ( ดูโลนเนอร์ , กด , การวิเคราะห์ปัญหานี้ ) ตัวอย่างเช่นมุมมองของรัฐสัมพัทธนิยมทางวัฒนธรรมที่แต่ละวัฒนธรรม หรือกลุ่มของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ และต้องมีความเข้าใจในสิทธิของตนเอง ไม่ได้ผ่านการกำหนดทิศทางของวัฒนธรรมอื่น ดังนั้นการแสวงหาสิ่งสากลอาจจะ ethnocentric หรือ " เอติก " ปัญหาและการทำงานของวัฒนธรรมอาจจะ misperceived โดยบังคับในมุมมองของวัฒนธรรมอื่น ซึ่ง incidently , ,ถูกร้องเรียนบ่อยขึ้นโดยวัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยในสหรัฐอเมริกา ) ในด้านอื่น ๆของเหรียญ วิธีการอย่างหมดจดแสงอาจละเว้นคล้ายคลึงกันทั่วไปในหมู่ประชาชน และมีมูลค่าในการค้นหาสามัญชนข้ามวัฒนธรรมในขณะที่ยังคงความเอกลักษณ์วัฒนธรรม
.