All praise is for Allah, the Lord a

All praise is for Allah, the Lord and Cherisher of the Universe. May His peace and blessings be upon prophet Muhammad (PBUH), his household, companions and followers of right guidance till the Day of Judgment. Allah, the Exalted, says: "The parable of those who spend their wealth in the way of Allah is that of a grain of corn: it grows seven ears and each ear has a hundred grains. Allah gives manifold increase to whom He pleases; and Allah cares for all and He knows all things. O you who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury like those who spend their wealth to be seen of men but believe neither in Allah nor in the Last Day. They are in Parable like a hard barren rock on which is a little soil; on it falls heavy rain which leaves it (just) a bare stone. They will be able to do nothing with what they have earned. And Allah guides not those who reject faith. And the likeness of those who spend their wealth seeking to please Allah and to strengthen their souls is as a garden high and fertile: heavy rain falls on it but makes it yield a double increase of harvest and if it receives not heavy rain light moisture suffices it. Allah sees well whatever you do. "Q2:261, 264-5
"By no means shall you attain righteousness unless you give (freely) of that which you love; and whatever you give of a truth Allah knows it well." Q3:92

Islam teaches us to be hard working, to seek wealth through righteous means and spend on our wives, children, parents, relatives, and give in charity; this is an obligation on us and we will be rewarded for doing it. Furthermore, it is the duty of the rich to take care of the poor. Allah enjoins "Zakat" (obligatory charity, the third pillar of Islam), annual alms giving of 2.5% of the capital and property after all expenses have been deducted to the poor, on rich believers and "sadaqa", charity, on every believer. This is to remove greediness from our hearts, purify our hearts and properties, and foster good relationship and kindness among us.

"They ask thee (Muhammad) what they should spend (in charity). Say: Whatever you spend that is good is for parents and kindred and orphans and those in want and for wayfarers. And whatever you do that is good Allah knows it well." Q2:215.

The Prophet said, "A man's spending on his family is a deed of charity." (Buhari 5.343)

Zakat and sadaqa are for the poor and the needy. Sadaqa is an individual affair but Islamic government or organizations and mosque authorities can collect Zakat for distribution to the poor and the needy, building and maintenance of mosques, schools, hospitals, humanitarian activities and Jihad. The salary of the people who collect and manage Zakat can also be paid from it.

A man asked the Prophet (PBUH), "O Allah's Apostle! What kind of charity is the best?" He replied. "To give in charity when you are healthy and greedy hoping to be wealthy and afraid of becoming poor. Don't delay giving in charity till the time when you are on the death bed when you say, 'Give so much to so-and-so and so much to so-and so,' and at that time the property is not yours but it belongs to so-and-so (i.e. your inheritors)." (Bukhari 4.11)

This is a reminder to those of us whose wealth has reached the "nisab"; that is, those that are considered rich to pay Zakat. It is unfortunate that many Muslims pay little attention to Zakat despite the fact that it is the third pillar of Islam.

Our beloved prophet (PBUH) said: "Every Muslim has to give in charity." The people asked, "O Allah's Prophet! If someone has nothing to give, what will he do?" He said, "He should work with his hands and benefit himself and also give in charity (from what he earns)." The people further asked, "If he cannot find even that?" He replied, "He should help the needy who appeal for help." Then the people asked, "If he cannot do that?" He replied, "Then he should perform good deeds and keep away from evil deeds and this will be regarded as charitable deeds." (Bukhari 2.524)

"The upper hand is better than the lower hand (i.e. he who gives in charity is better than him who takes it). One should start giving first to his dependents. And the best object of charity is that which is given by a wealthy person (from the money which is left after his expenses). And whoever abstains from asking others for some financial help, Allah will give him and save him from asking others, Allah will make him self-sufficient." (Bukhari 2.508)

Islam does not encourage begging, our beloved prophet (PBUH) emphasized on the dignity of labor. Islamic organizations and mosque authorities are charged with the responsibility of collecting and distributing Zakat because they are expected to know the members of the community that need assistance. It is unfortunate that Muslims are not leaving to expectation in this regard. Wealth is a test for the rich, Allah will question them on the Day of Judgment about the source of their wealth and how they spend it. Similarly, poverty is a test for the poor, Allah uses it to test the endurance of the poor. May Allah safe us from the evils of wealth and poverty (Ameen).

Allah's Apostle (PBUH) ascended the pulpit and said, "Nothing worries me as to what will happen to you after me, except the temptation of worldly blessings which will be conferred on you." Then he mentioned the worldly pleasures. He started with the one (i.e. the blessings) and took up the other (i.e. the pleasures). A man got up saying, "O Allah's Apostle! Can the good bring about evil?" The Prophet remained silent and we thought that he was being inspired divinely, so all the people kept silent with awe. Then the Prophet wiped the sweat off his face and asked, "Where is the present questioner?" "Do you think wealth is good?" he repeated thrice, adding, "No doubt, good produces nothing but good. Indeed, it is like what grows on the banks of a stream which either kills or nearly kills the grazing animals because of gluttony except the vegetation-eating animal which eats till both its flanks are full (i.e. till it gets satisfied) and then stands in the sun and defecates and urinates and again starts grazing. This worldly property is sweet vegetation. How excellent the wealth of the Muslim is, if it is collected through legal means and is spent in Allah's cause and on orphans, poor people and travelers. But he who does not take it legally is like an eater who is never satisfied and his wealth will be a witness against him on the Day of Resurrection." (Bukhari 4.95)

Let us ponder over the above hadith and relate it to what is happening to the Muslims and their wealth today. Islam teaches Muslims to spend their personal wealth, gotten through righteous means, in charity for the betterment of people yet we see some people who embezzle public fund and put many people in poverty. How will they account for this betrayal of trust on the Day of Judgment?

Brothers and sisters in Islam, let us be Muslims in the real sense of it and follow the Holy Qur'an and the Sunnah of Prophet Muhammad (PBUH), this is the best for us. May Allah have mercy on us.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สรรเสริญทั้งหมดสำหรับอัลลอฮ พระ และ Cherisher ของจักรวาลได้ สันติภาพและพรของเขาได้ตามท่านนบีมุหัมมัด (ระลอกที่สอง), พระบ้าน สหาย และลูกศิษย์ของคำแนะนำที่ถูกต้องจนถึงวันแห่งการพิพากษา อัลลอฮ Exalted กล่าวว่า: "นิทานคติสอนใจของผู้ที่ใช้สมบัติทางของอัลลอฮคือเม็ดข้าวโพด: ขยายหูเจ็ด และธัญพืชร้อยมีหูแต่ละ อัลลอฮให้เพิ่มความหลากหลายนับที่เขาใจ และอัลลอฮห่วงใยทั้งหมด และเขารู้ว่าทุกสิ่งทุกอย่าง O ผู้เชื่อ ยกเลิกไม่กุศลของคุณ โดยการแจ้งเตือนของคุณอารีย์ หรือบาดเจ็บเช่นผู้ที่ใช้สมบัติการมองเห็นของมนุษย์ แต่เชื่อว่าไม่มี ในอัลลอฮ หรือ ใน วันสุดท้าย อยู่ในนิทานคติสอนใจเช่นก้อนหินแห้งแล้งยากที่เป็นดินน้อย ในมันตกฝนตกหนักซึ่งเหลือแต่หินเปลือย (เพียง) พวกเขาจะสามารถทำอะไรกับสิ่งที่พวกเขาได้รับ และอัลลอฮแนะนำไม่ใช่ผู้ปฏิเสธศรัทธา และอุปมาของผู้ที่ใช้ความมั่งคั่งกำลังใจอัลลอฮ และ เพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณของพวกเขาเป็นสวนสูง และอุดม: ฝนตกหนักมากตกมัน แต่ทำให้ผลผลิตเพิ่มคู่ของการเก็บเกี่ยว และหากได้รับฝนตกหนักไม่เบา ความชื้น suffices อัลลอฮเห็นทั้งสิ่งที่คุณทำ " Q2:261, 264-5"ไม่มีทางจะคุณบรรลุความชอบธรรมเว้นแต่คุณให้ (อิสระ) ของที่รัก และสิ่งที่คุณให้เป็นจริงอัลลอฮรู้ดี" Q3:92 อิสลามสอนเราให้ หนักทำงาน การค้นหาให้เลือกมากมาย โดยชอบธรรมวิธีใช้ของเราภรรยา ลูก พ่อแม่ ญาติ และให้กุศล นี่คือหน้าที่เรา และเราจะได้รับรางวัลสำหรับการทำมัน นอกจากนี้ มันเป็นภาษีของคนรวยดูแลคนจน อัลลอฮ enjoins "Zakat" (กุศลบังคับ สามเสาหลักของอิสลาม), บุญประจำปีให้ 2.5% ของทุนและทรัพย์สินหลังจากมีการหักค่าใช้จ่ายทั้งหมดยากจน รวยผู้เชื่อและ "sadaqa" การกุศล ในผู้เชื่อทุกคน นี้คือการเอา greediness จากดวงใจ บริสุทธิ์หัวใจและคุณสมบัติของเรา และส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและเมตตาในหมู่พวกเรา "พวกเขาถามว่า ท่านกล่าว (มุหัมมัด) ที่ควรใช้ (ในกุศล) พูดว่า: เพียงคุณใช้เวลาที่ดีผู้ปกครอง kindred และเด็กกำพร้า และผู้ต้องการ และ wayfarers และสิ่งที่คุณทำที่อัลลอฮดีรู้ดี" Q2:215 ท่านนบีกล่าวว่า "การใช้จ่ายของคนในครอบครัวเป็นหนังสือขององค์กรการกุศล" (Buhari 5.343) Zakat และ sadaqa เป็นคนยากจนและที่ยากจน Sadaqa เป็นแต่ละเรื่อง แต่หน่วยงานรัฐบาล หรือองค์กร และมัสยิดอิสลามสามารถเก็บ Zakat สำหรับแจกจ่ายให้คนยากจน และยากจน อาคาร และบำรุงรักษาของโบสถ์ โรงเรียน โรงพยาบาล กิจกรรมด้านมนุษยธรรม และญิฮา ยังจะจ่ายเงินเดือนของคนที่เก็บรวบรวม และจัดการ Zakat จาก คนถามผู้เผยพระวจนะ (ระลอกที่สอง), "อัครทูตของอัลลอฮ O ชนิดของกุศลคือ ดีสุด เขาตอบว่า "การให้ในกุศลเมื่อคุณมีสุขภาพดี และโลภหวังรวย และกลัวของไม่ดี ไม่เลื่อนให้ในกุศลจนถึงเวลาเมื่อคุณอยู่บนเตียงเสียชีวิตเมื่อคุณพูด, ' ให้มาก so-and-so และมากไปนั้น- และ และที่ แห่งนี้ไม่ของคุณ แต่มันเป็นของ so-and-so (เช่นของ inheritors) " (บุคอรีย์ 4.11) นี้จะเตือนให้พวกเรามีให้เลือกมากมายแล้ว "nisab" นั่นคือ ผู้ที่จะถือว่ารวยจ่าย Zakat ก็โชคร้ายที่ชาวมุสลิมจำนวนมากสนใจน้อย Zakat ทั้ง ๆ ที่เป็นเสาหลักที่สามของอิสลาม เรารักนบี (ระลอกที่สอง) ว่า: "มุสลิมได้ให้องค์กรการกุศล" คนถาม "O ของอัลลอฮ ถ้าใครมีอะไรให้ จะเขาทำอะไร" เขากล่าวว่า "เขาควรทำงาน ด้วยมือของเขา และคุณประโยชน์ของตัวเอง และแก่ในกุศล (จากสิ่งที่เขาเล่ม)" คนถามต่อ ว่า "ถ้าเขาไม่สามารถหาได้ที่" เขาตอบว่า "เขาควรได้ที่ยากจนที่ดึงดูดความช่วยเหลือ" แล้วคนถาม "ถ้าเขาไม่ทำอย่างไร" เบิกบาน "แล้วเขาควรทำความดี และให้ห่างจากความชั่วร้าย และนี้จะถือเป็นกุศลการกระทำ" (บุคอรีย์ 2.524) "บนมือได้ดีกว่ามือล่าง (เช่นผู้ให้ในกุศลจะดีกว่าที่ใช้มัน) หนึ่งควรเริ่มต้นให้ผู้อยู่ในอุปการะของเขาก่อน และสุดของกุศลคือ ที่ซึ่งถูกกำหนด โดยคนรวย (จากเงินที่เหลือจากค่าใช้จ่ายของเขา) และใครก็ตาม abstains ถามผู้อื่นขอความช่วยเหลือทางการเงินบาง อัลลอฮจะให้เขา และบันทึกเขาถามผู้อื่น อัลลอฮจะให้เขาบาง" (บุคอรีย์ 2.508) อิสลามสนับสนุนให้ขอทาน เรารักนบี (ระลอกที่สอง) เน้นบนศักดิ์ศรีของแรงงาน องค์กรอิสลามและมัสยิดหน่วยงานเรียกเก็บกับความรับผิดชอบรวบรวม และแจกจ่าย Zakat เนื่องจากพวกเขาจะต้องรู้ว่าสมาชิกของชุมชนที่ต้องการความช่วยเหลือ โชคร้ายที่มุสลิมจะไม่ออกจากการคาดหวังในการนี้ได้ ให้เลือกมากมายเป็นการทดสอบสำหรับคนรวย อัลลอฮจะถามพวกเขาเกี่ยวกับคำพิพากษาของวันเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความมั่งคั่งของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาใช้ ในทำนองเดียวกัน ความยากจนคือ การทดสอบสำหรับยากจน อัลลอฮใช้เพื่อทดสอบความอดทนของคนจน อาจปลอดภัยอัลลอฮเราจากความชั่วร้ายของความมั่งคั่งและความยากจน (อะมีน) แถมยังแท่นเทศน์อัลลอฮของอัครทูต (ระลอกที่สอง) และกล่าว ว่า "ไม่กังวลฉันไปจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณหลังจากฉัน ยกเว้นสิ่งล่อใจทางพรที่จะปรึกษากับคุณ" แล้ว เขากล่าวในโลกียวิสัย เขาเริ่มต้น ด้วยหนึ่ง (เช่นพร) และเอาค่าอื่น ๆ (เช่นความสุข) คนมีค่าว่า "อัครทูตของอัลลอฮ O สามารถดีนำความชั่วร้ายหรือไม่" ผู้เผยพระวจนะที่ยังคงเงียบ และเราคิดว่า เขาถูกเป็นแรงบันดาลใจจากพระเจ้า เพื่อให้ทุกคนเก็บเงียบ ด้วยความกลัว แล้วท่านนบีเช็ดเหงื่อออกจากใบหน้าของเขา และ ถาม "อยู่ questioner อยู่ไหน" "คุณคิดว่า สมบัติจะดีหรือไม่" เขาซ้ำสามครั้ง เพิ่ม "ไม่มีข้อสงสัย ดีผลิตอะไรแต่ดี แน่นอน มันคือเหมือนอะไรขึ้นริมลำธารใดใดฆ่า หรือเกือบฆ่าสัตว์ grazing เพราะ gluttony ยกเว้นสัตว์กินพืชที่กินจนทั้ง flanks ของเต็ม (เช่นจนกว่าจะได้รับความพึงพอใจ) แล้ว ยืนอาบแดด และ defecates และ urinates และอีก เริ่ม grazing นี่ทางหวานพืชได้ วิธีแห่งความมั่งคั่งของมุสลิมได้ ถ้ารวบรวม โดยวิธีการทางกฎหมาย และใช้ ในสาเหตุของอัลลอฮ และเด็กกำพร้า คนยากจน และนักท่องเที่ยว แต่ผู้ที่ไม่นำกฎหมายได้เช่นการรับประทานที่ไม่พอใจ และอีกมากมายให้เขาจะเป็นพยานกับเขาในวันฟื้นคืนชีพ" (บุคอรีย์ 4.95) เราไตร่ตรองมากกว่า พื้นฐานหะดีษดังกล่าว และเชื่อมโยงกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวมุสลิมที่สมบัติวันนี้ อิสลามสอนชาวมุสลิมใช้ความมั่งคั่งส่วนบุคคล รับ โดยวิธีชอบธรรม ในการกุศลกันถ้วนหน้าของคน แต่เราเห็นบางคนที่ฉ้อราษฎร์บังหลวงกองทุนสาธารณะ และใส่หลายคนยากจน ว่าจะพวกเขาบัญชีนี้ทรยศความไว้วางใจในวันแห่งการพิพากษา น้องในอิสลาม ให้เรามุสลิมความรู้สึกแท้จริงของมันและตามอัลกุรอานศักดิ์สิทธิ์และซุนนะฮฺของท่านนบีมุหัมมัด (ระลอกที่สอง) นี้เป็นดีสุดสำหรับเรา อัลลอฮได้เมตตาเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สรรเสริญทั้งหมดสำหรับอัลเลาะห์พระเจ้าแห่งจักรวาล อาจสันติสุขของพระองค์และพรจงมีแด่ท่านศาสดามูฮัมหมัด (PBUH), ครอบครัวของเขาสหายและลูกน้องของคำแนะนำที่เหมาะสมจนถึงวันพิพากษา อัลเลาะห์ผู้ทรงกล่าวว่า "คำอุปมาของผู้ที่ใช้จ่ายทรัพย์สินของพวกเขาในทางของอัลเลาะห์คือข้าวข้าวโพดมันเติบโตเจ็ดหูและหูแต่ละคนมีร้อยเมล็ดอัลเลาะห์ให้เพิ่มขึ้นนานาเพื่อผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์. และอัลลอใส่ใจสำหรับทุกคนและเขารู้ว่าทุกสิ่ง. โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ยกเลิกไม่ได้การกุศลของคุณโดยการแจ้งเตือนของความเอื้ออาทรของคุณหรือโดยได้รับบาดเจ็บเช่นเดียวกับคนที่ใช้ความมั่งคั่งของพวกเขาที่จะเห็นของคน แต่เชื่อว่าไม่อยู่ในอัลเลาะห์หรือในวันสุดท้าย พวกเขาอยู่ในนิยายเหมือนหินแห้งแล้งอย่างหนักในซึ่งเป็นดินน้อยที่มันตกฝนตกหนักซึ่งใบมัน (แค่) หินเปลือยพวกเขาจะสามารถที่จะทำอะไรกับสิ่งที่พวกเขาได้รับและอัลลแนะนำผู้ที่ไม่ได้.. ปฏิเสธศรัทธาและภาพของคนที่ใช้แสวงหาความมั่งคั่งของพวกเขาที่จะโปรดอัลเลาะห์และเพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณของพวกเขาจะเป็นสวนสูงและอุดมสมบูรณ์. ฝนตกหนักตกอยู่ในนั้น แต่ทำให้ผลผลิตเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าของการเก็บเกี่ยวและถ้ามันไม่ได้รับฝนตกหนัก ความชื้นแสงพอเพียงมัน. อัลเลาะห์เห็นดีสิ่งที่คุณทำ "ไตรมาสที่ 2: 261, 264-5
"โดยไม่ได้หมายความว่าคุณจะบรรลุความชอบธรรมจนกว่าคุณจะให้ (ได้อย่างอิสระ) จากสิ่งที่คุณรัก และสิ่งที่คุณให้ความจริงของอัลลอรู้ว่ามันเป็นอย่างดี "ไตรมาสที่ 3 ปี 92. อิสลามสอนให้เราเป็นทำงานหนักในการแสวงหาความมั่งคั่งด้วยวิธีการที่ชอบธรรมและการใช้จ่ายเกี่ยวกับภรรยาของเราลูกพ่อแม่ญาติและให้ในการกุศลนี้เป็น ภาระผูกพันเกี่ยวกับเราและเราจะได้รับรางวัลสำหรับการทำมัน. นอกจากนี้มันเป็นหน้าที่ของคนรวยที่จะดูแลคนยากจน. อัลเลาะห์ enjoins "ซะกาต" (การกุศลบังคับ, สามเสาหลักของศาสนาอิสลาม), ทานประจำปีให้ 2.5% ของทุนและทรัพย์สินหลังจากที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมดได้รับการหักกับคนยากจนในศรัทธาที่อุดมไปด้วยและ "Sadaqa" การกุศลในผู้เชื่อทุกคน. นี้คือการเอาความละโมบจากหัวใจของเราชำระจิตใจและคุณสมบัติของเราและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและความเมตตา ในหมู่พวกเรา. "พวกเขาขอให้เจ้า (มุฮัมมัด) สิ่งที่พวกเขาควรจะใช้จ่าย (ในการกุศล) กล่าวว่าสิ่งที่คุณใช้จ่ายที่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับพ่อแม่และญาติพี่น้องและเด็กกำพร้าและผู้ที่อยู่ในความต้องการและ Wayfarers และสิ่งที่คุณทำคืออัลเลาะห์ที่ดีรู้ว่ามันเป็นอย่างดี "Q2:. 215. ศาสดากล่าวว่า ". การใช้จ่ายของคนในครอบครัวของเขาคือการกระทำขององค์กรการกุศล" (Buhari 5.343) และ Zakat Sadaqa สำหรับคนจนและคนขัดสน Sadaqa เป็นเรื่องของแต่ละบุคคล แต่รัฐบาลอิสลามหรือองค์กรและหน่วยงานที่มัสยิดสามารถเก็บ Zakat เพื่อแจกจ่ายให้กับคนจนและคนขัดสนอาคารและการบำรุงรักษาของมัสยิด, โรงเรียน, โรงพยาบาล, กิจกรรมด้านมนุษยธรรมและการญิฮาด. เงินเดือนของคนที่เก็บรวบรวมและจัดการ Zakat นอกจากนี้ยังสามารถได้รับเงินจากมัน. คนขอให้พระศาสดา (PBUH), "O สาวกอัลลอ! สิ่งที่ชนิดขององค์กรการกุศลที่ดีที่สุด? "เขาตอบว่า". เพื่อให้ในการกุศลเมื่อคุณมีสุขภาพดีและโลภหวังที่จะร่ำรวยและกลัวที่จะกลายเป็นคนยากจน อย่ารอช้าให้ในการกุศลจนถึงเวลาเมื่อคุณอยู่บนเตียงตายเมื่อคุณพูดว่า "ให้มากเพื่อให้และมากและมากเพื่อที่และอื่น ๆ 'และในเวลานั้นทรัพย์สินที่ไม่ใช่ของคุณ แต่มันก็เป็นเช่นนั้นและเพื่อให้ (เช่นผู้รับมรดกของคุณ) "(บุคอรี 4.11). นี่คือการเตือนให้พวกเราที่มีความมั่งคั่งได้ถึง "nisab";. ที่เป็นผู้ที่มีการพิจารณาที่อุดมไปด้วยที่จะต้องจ่ายซะกาตมัน เป็นโชคร้ายที่ชาวมุสลิมจำนวนมากให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยที่จะ Zakat แม้จะมีความจริงที่ว่ามันเป็นสามเสาหลักของศาสนาอิสลาม. เผยพระวจนะอันเป็นที่รักของเรา (PBUH) กล่าวว่า "มุสลิมทุกคนมีให้ในการกุศล." คนถามว่า "โอ้อัลลอศาสดา! ถ้าใครมีอะไรที่จะให้สิ่งที่เขาจะทำอย่างไร "เขากล่าวว่า" เขาควรจะทำงานด้วยมือของเขาและผลประโยชน์ของตัวเองและยังให้ในการกุศล (จากสิ่งที่เขาได้รับ). "คนถามต่อไปว่า" ถ้าเขาไม่สามารถหาได้ ที่? "เขาตอบว่า" เขาควรจะช่วยคนยากจนที่อุทธรณ์เพื่อขอความช่วยเหลือ. "แล้วคนถามว่า" ถ้าเขาไม่สามารถทำเช่นนั้น? "เขาตอบว่า" แล้วเขาควรจะดำเนินการทำความดีและให้ห่างจากการกระทำความชั่วร้ายและความประสงค์นี้ จะถือว่าเป็นกระทำการกุศล. "(บุคอรี 2.524) "บนมือจะดีกว่ามือที่ต่ำกว่า (เช่นผู้ที่ให้ในการกุศลดีกว่าที่เขาใช้มัน) หนึ่งควรเริ่มต้นให้คนแรกที่อยู่ในความอุปการะของเขา และวัตถุที่ดีที่สุดขององค์กรการกุศลคือสิ่งที่จะได้รับจากบุคคลที่ร่ำรวย (จากเงินที่เหลือหลังจากที่ค่าใช้จ่ายของเขา) และใครก็ตามที่งดเว้นจากการถามคนอื่น ๆ สำหรับความช่วยเหลือทางการเงิน, อัลเลาะห์จะให้เขาและช่วยเขาจากการถามคนอื่น ๆ อัลเลาะห์จะทำให้เขาพอเพียง. "(บุคอรี 2.508) ศาสนาอิสลามไม่สนับสนุนให้ขอทานผู้เผยพระวจนะที่รักของเรา (PBUH) เน้น ศักดิ์ศรีของแรงงาน. องค์กรอิสลามและมัสยิดเจ้าหน้าที่จะมีค่าบริการที่มีความรับผิดชอบในการเก็บรวบรวมและการกระจาย Zakat เพราะพวกเขาคาดว่าจะรู้ว่าสมาชิกของชุมชนที่ต้องการความช่วยเหลือ. มันเป็นโชคร้ายที่ชาวมุสลิมจะไม่ออกจากความคาดหวังในเรื่องนี้. ความมั่งคั่ง สำหรับการทดสอบที่อุดมไปด้วยอัลเลาะห์จะถามพวกเขาในวันแห่งการพิพากษาเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความมั่งคั่งของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาใช้มัน. ในทำนองเดียวกันความยากจนคือการทดสอบสำหรับคนยากจน, อัลเลาะห์จะใช้มันเพื่อทดสอบความอดทนของคนยากจน. อาจอัลเลาะห์ ปลอดภัยเราจากความชั่วร้ายของความมั่งคั่งและความยากจน (อา). อัครทูตของอัลล (PBUH) เสด็จขึ้นเทศน์และกล่าวว่า "ไม่มีอะไรที่ผมกังวลเป็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับคุณหลังจากที่เราได้นอกจากสิ่งล่อใจของพรทางโลกซึ่งจะมีการหารือกับคุณ . "จากนั้นเขาก็กล่าวถึงความสุขทางโลก เขาเริ่มต้นด้วยหนึ่ง (เช่นพร) และเอาขึ้นอื่น ๆ (เช่นความสุข) คนที่ลุกขึ้นพูดว่า "สาวกอัลเลาะห์โอ! ที่ดีสามารถนำมาเกี่ยวกับความชั่วร้าย?" ศาสดายังคงเงียบและเราคิดว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเพื่อให้ทุกคนเก็บเงียบด้วยความกลัว จากนั้นพระศาสดาปาดเหงื่อออกจากใบหน้าของเขาและถามว่า "ถามปัจจุบันอยู่ที่ไหน" "คุณคิดว่าความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ดี" เขาพูดซ้ำสามครั้งเพิ่ม "ไม่ต้องสงสัยเลยดีผลิต แต่ไม่มีอะไรดี. อันที่จริงมันเป็นเหมือนสิ่งที่ขึ้นอยู่บนฝั่งของลำธารซึ่งอาจฆ่าหรือเกือบจะฆ่าสัตว์แทะเล็มเพราะความตะกละยกเว้นสัตว์กินพืชที่กินจน ทั้งสองปีกของมันจะเต็มไปด้วย (เช่นจนกว่าจะได้รับความพึงพอใจ) แล้วยืนอยู่ในดวงอาทิตย์และ defecates และฉี่และอีกครั้งเริ่มแทะเล็ม. สถานที่ให้บริการทางโลกเป็นพืชหวาน. วิธีที่ดีเยี่ยมความมั่งคั่งของชาวมุสลิมคือถ้ามันจะถูกเก็บรวบรวมด้วยวิธีการทางกฎหมาย และจะใช้เวลาในสาเหตุของอัลเลาะห์และเด็กกำพร้าคนยากจนและนักท่องเที่ยว. แต่ผู้ที่ไม่ได้ใช้มันถูกต้องตามกฎหมายก็เหมือนกินที่ไม่เคยมีความพึงพอใจและความมั่งคั่งของเขาจะเป็นพยานกับเขาในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ. " (บุคอรี 4.95) ขอให้เราคิดลึกสุนัตข้างต้นและที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวมุสลิมและความมั่งคั่งของพวกเขาในวันนี้ ศาสนาอิสลามสอนให้มุสลิมที่จะใช้ความมั่งคั่งส่วนบุคคลของพวกเขาอากาศด้วยวิธีการชอบธรรมในการกุศลที่ดีขึ้นของผู้คน แต่เราเห็นบางคนที่ยักยอกเงินกองทุนสาธารณะและนำคนจำนวนมากในความยากจน วิธีที่พวกเขาจะคำนึงถึงการทรยศของความไว้วางใจนี้ในวันพิพากษา? พี่น้องในศาสนาอิสลามให้เราเป็นชาวมุสลิมในความหมายที่แท้จริงของมันและทำตามพระคัมภีร์กุรอ่านและซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด (PBUH), นี้เป็น ดีที่สุดสำหรับเรา อัลเลาะห์อาจจะมีความเมตตากับเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สรรเสริญสำหรับอัลลอฮฺ พระผู้เป็นเจ้า และ cherisher ของจักรวาล ขอสันติภาพและพระพรของเขาเมื่อศาสดามูฮัมหมัด ( pbuh ) ของใช้ในครัวเรือนของเขา สหายและผู้ติดตามของแนวทางขวาจนถึงวันพิพากษา อัลลอฮฺ , ยกย่อง , กล่าวว่า : " อุปมาบรรดาผู้ที่ใช้จ่ายทรัพย์สินของพวกเขาในหนทางของอัลลอฮฺนั้นเป็นเม็ดข้าวโพด : เติบโตเจ็ดหูและหูแต่ละมีเป็นร้อยเม็ดอัลลอฮฺให้ถ่ายสำเนาเพิ่มที่เขาพอใจ และอัลลอฮฺทรงห่วงใยทั้งหมด เขารู้ทุกเรื่อง O ท่านทั้งหลายที่เชื่อ ! ยกเลิกไม่การกุศลของคุณ โดยเตือนของความเอื้ออาทรของคุณหรือได้รับบาดเจ็บเช่นบรรดาผู้ที่ใช้จ่ายทรัพย์สินของพวกเขาที่จะเห็นของผู้ชาย แต่เชื่อว่าทั้งในอัลลอฮฺและวันสุดท้าย พวกเขาอยู่ในอุปมาเหมือนยากเป็นหมันหินซึ่งเป็นดินเล็กน้อยมันตกฝนหนักที่ทิ้งมัน ( แค่ ) หินเปลือย พวกเขาจะสามารถทำอะไรกับสิ่งที่พวกเขาได้รับ คู่มือ และอัลลอฮ์ไม่ บรรดาผู้ที่ปฏิเสธศรัทธา และอุปมาของผู้ที่ใช้จ่ายทรัพย์สินของพวกเขาแสวงหาเพื่อโปรดพระเจ้าและเพื่อเสริมสร้างชีวิตของพวกเขาเป็นเหมือนสวนสูงและอุดมสมบูรณ์ :ฝนตกหนักลงบนมัน แต่มันทำให้ผลผลิตเพิ่มขึ้นสองเท่าของการเก็บเกี่ยวและถ้ามันได้รับแสง ความชื้น ฝนไม่หนักก็ให้มัน พระเจ้าเห็นกันสิ่งที่คุณทำ . " q2:261 264-5 ,
" ไม่ได้หมายความว่าจะให้คุณบรรลุความชอบธรรม เว้นแต่คุณจะให้ ( อิสระ ) ที่คุณชอบ และสิ่งที่คุณให้ของความจริงอัลลอฮ์รู้ดี " q3:92

ศาสนาอิสลามสอนให้เราต้องทำงานหนักเพื่อแสวงหาความมั่งคั่งด้วยวิธีการที่ชอบธรรม และใช้เวลากับภรรยาของเรา เด็ก ผู้ปกครอง ญาติ และให้อยู่ในกุศล นี้เป็นหน้าที่เราและเราจะได้รับรางวัลสำหรับการทำมัน นอกจากนี้ , มันเป็นหน้าที่ของคนรวยที่ดูแลคนจน อัลลอฮฺ enjoins " ซะกาต " ( บังคับ การกุศล สามเสาหลักของศาสนาอิสลาม ) , ทําบุญตักบาตรประจำปี 25% ของทุนและทรัพย์สินหลังจากค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่ได้ถูกหักเพื่อคนจน รวย ศรัทธาและ " ทาน " การกุศล ในผู้เชื่อทุกคน นี้คือการเอาคะแนนจากจิตใจของเราบริสุทธิ์ของหัวใจและคุณสมบัติของเรา และเสริมสร้างความสัมพันธ์ที่ดี และน้ำใจของพวกเรา

" พวกเขาถามเจ้า ( มุฮัมมัด ) ว่าพวกเขาควรจะใช้จ่าย ( การกุศล ) พูดว่า :อะไรก็ตามที่คุณใช้นั้นดีสำหรับพ่อแม่และญาติพี่น้องและเด็กกำพร้าและผู้ต้องการและสำหรับเดินทาง และสิ่งที่คุณทำนั้น ดีต่ออัลลอฮฺรู้ดี " q2:215

ท่านศาสดากล่าวว่า " ผู้ชายที่ใช้จ่ายในครอบครัวของเขา คือการกระทำของการกุศล " ( buhari 5.343 )

และซะกาตทานสำหรับคนยากจนและคนขัดสนทานเป็นกิ๊กแต่ละคน แต่เจ้าหน้าที่ของรัฐบาลหรือองค์กรอิสลามและมัสยิดสามารถรวบรวมซะกาตเพื่อแจกจ่ายให้กับคนยากจนและคนขัดสน และดูแลรักษาอาคารมัสยิด โรงเรียน โรงพยาบาล กิจกรรมด้านมนุษยธรรม และการญิฮาด . เงินเดือนของผู้ที่รวบรวมและจัดการซะกาตยังสามารถได้รับเงินจากมัน

ผู้ชายถามศาสดา ( pbuh ) " O อัลเลาะห์ท่าน !ชนิดของความรักที่ดีที่สุดคือ ? " เขาตอบ เพื่อให้ในองค์กรการกุศลเมื่อคุณมีสุขภาพดีและโลภหวังรวย และกลัวว่ามันจะกลายเป็นไม่ดี ไม่หน่วงเวลาให้บริจาค จนถึงเวลาเมื่อคุณอยู่บนเตียงมรณะเมื่อคุณพูดว่า ' ให้มากถึงขนาดมากถึงแล้ว และตอนนั้นคุณสมบัติไม่ใช่ของคุณ แต่มันเป็นไง ( คือผู้รับมรดกของคุณ ) " ( บุคอรี 411 )

นี้เตือนให้เราสองคนที่มีความมั่งคั่งมีถึง " nisab " ; นั่นคือ ผู้ที่ถือว่ารวยจ่ายซะกาต . มันเป็นโชคร้ายที่มากมายของมุสลิมให้ความสนใจน้อยซะกาตแม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นสามเสาหลักของศาสนาอิสลาม ศาสดาอันเป็นที่รักของเรา

( pbuh ) กล่าวว่า : " มุสลิมทุกคนมีให้ในการกุศล " คนถาม " O อัลเลาะห์ ผู้พยากรณ์ ถ้าใครมีอะไรจะให้เขาจะทำอะไร ? เขากล่าวว่า " เขาควรจะทำงานด้วยมือของเขาและผลประโยชน์ตัวเองและให้ในการกุศล ( จากสิ่งที่เขาได้ ) " คนต่อไปถามว่า " ถ้าเขาไม่พบแม้แต่ ? เขาตอบว่า " เขาจะช่วยคนขัดสนใครขอความช่วยเหลือ แล้วคนถามว่า " ถ้าเขาทำอย่างนั้นไม่ได้ ? เขาตอบ" แล้วเขาควรจะประกอบคุณงามความดีและให้ห่างจากความชั่วร้ายและการกระทำนี้จะถือว่าเป็นกุศล กรรม " ( บุคอรี 2.524 )

" มือบนดีกว่ามือลด ( เช่นผู้ที่ให้บริจาค ดีกว่าเขา คนที่ใช้มัน ) ควรเริ่มให้ครั้งแรกกับบริวารของเขาและวัตถุที่ดีที่สุดขององค์กรการกุศลที่ได้รับจากคนรวย ( จากเงินที่ยังเหลืออยู่หลังจากค่าใช้จ่ายของเขา ) และใครก็ตามที่ละเว้นจากการขอให้ผู้อื่นสำหรับความช่วยเหลือทางการเงิน อัลลอฮฺจะให้เขา และช่วยเขาจากการถามผู้อื่น อัลลอฮฺจะให้เขาพอเพียง " ( บุคอรี 2.508 )

อิสลามไม่ส่งเสริมให้ขอทาน , ศาสดาอันเป็นที่รักของเรา ( pbuh ) เน้นศักดิ์ศรีของแรงงานองค์กรมัสยิดอิสลามและเจ้าหน้าที่ได้รับความรับผิดชอบในการรวบรวมและแจกจ่ายซะกาตเพราะพวกเขาคาดหวังว่าสมาชิกของชุมชนที่ต้องการความช่วยเหลือ มันเป็นโชคร้ายที่มุสลิมจะไม่ทิ้งความคาดหวังในเรื่องนี้ ความมั่งคั่งคือการทดสอบเพื่อคนรวยอัลลอฮฺจะถามพวกเขาในวันแห่งการพิพากษาเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความมั่งคั่งของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาใช้มัน ในทำนองเดียวกัน ความยากจนคือการทดสอบสำหรับคนยากจนอัลลอฮฺใช้มันเพื่อทดสอบความอดทนของคนจน อาจจะทรงปลอดภัยจากความชั่วร้ายของความมั่งคั่งและความยากจน ( เมน ) .

อัลลอฮ์อัครสาวก ( pbuh ) ขึ้นธรรมาสน์ และกล่าวว่า " ไม่มีอะไรที่ฉันกังวลว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณหลังจากที่ฉันยกเว้นการทดลองของพรทางโลกซึ่งจะปรึกษากับคุณ . " เขากล่าวถึงความสุขทางโลก เขาเริ่มต้นด้วยหนึ่ง ( เช่นพร ) และรับอื่น ๆ ( เช่นความสุข ) ผู้ชายมีขึ้นว่า " โอ พระเจ้าสาวก ! สามารถนำเรื่องร้ายดี ? " ศาสดายังคงเงียบ และเราคิดว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจมาจากพระเจ้า ดังนั้น ทุกคนเอาแต่เงียบกับความกลัวจากนั้นพระศาสดาเช็ดเหงื่อจากใบหน้าของเขาและถามว่า " ที่เป็นคำถามปัจจุบัน ? " คุณคิดว่า รวยดี เขาย้ำถึง 3 ครั้ง , การเพิ่ม , " ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ดี ผลิต แต่ไม่มีอะไรดี แน่นอนมันเป็นเหมือนสิ่งที่เติบโตบนธนาคารของลำธารซึ่งอาจฆ่าหรือเกือบฆ่าปศุสัตว์สัตว์เพราะความตะกละ ยกเว้นพืชกินสัตว์ที่กินจนทั้งสองทีมจะเต็ม ( เช่น จนกว่าจะพอใจ ) แล้วยืนอยู่ในดวงอาทิตย์และขับถ่ายออกปัสสาวะและอีกครั้งและเริ่มกินหญ้า ทรัพย์สินทางโลกนี้เป็นพืชผักหวาน วิธีที่ดีที่ความมั่งคั่งของมุสลิมคือถ้ามันถูกเก็บรวบรวมผ่านวิธีการทางกฎหมายและใช้ในอัลลอฮฺ สาเหตุ และเด็กกำพร้า คนยากจน และนักท่องเที่ยว แต่เขาไม่ได้ใช้มัน ถูกต้องตามกฎหมาย เป็นเหมือนที่กินไม่เคยอิ่มและทรัพย์สมบัติของเขาจะเป็นพยานให้กับเขาในวันกิยามะฮ์ " ( บุคอรี 4.95 )

ให้เราไตร่ตรองมากกว่าหะดีษข้างต้น และสัมพันธ์กับสิ่งที่เกิดขึ้นกับมุสลิม และความมั่งคั่งของพวกเขาในวันนี้อิสลามสอนให้มุสลิมที่จะใช้จ่ายทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขาได้รับผ่านวิธีการอันชอบธรรม ในองค์กรการกุศลสำหรับ betterment ของผู้คน แต่เราเห็นบางคนยักยอกเงินกองทุนสาธารณะ และทำให้หลายคนในความยากจน วิธีการที่พวกเขาจะบัญชีสำหรับการทรยศของความไว้วางใจในวันแห่งการพิพากษา ?

พี่น้องในอิสลามให้เราเป็นมุสลิมในความรู้สึกที่แท้จริงของมันและปฏิบัติตามอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์และซุนนะฮฺของศาสดามูฮัมหมัด ( pbuh ) , นี้คือสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเรา ขออัลลอฮฺเมตตาเรา
.