ambodian People are as comfortable

ambodian People are as comfortable using medicine as they are using traditional or indigenous healing practices. Many Khmer believe that illness may be attributed to an imbalance in nature. A common expression of this concept is for people to note the influence of "wind " or "kchall " on blood circulation and thus on illness. There may also be discussion of body condition called "cold " or "hot". These are not necessarily temperatures, but rather, body states leading to or caused by illness or other changes such as childbirth.

For a variety of reasons, many Khmer are slow to seek care from western practitioners and often traditional measures are tried first. Some of the following procedures are carried out by family members and some by traditional healers or kruu khmer. Some kruu khmer specialize in medicinal practice with a spiritual component. Regardless of who carries out the procedures m they are usually accompanied by prayer and other spiritual activities.

Koo'kchall is used to treat many different ailment, including fever, respiratory infections, nausea, heart complaints, and malaise, To practice Koo' kchall a coin is dipped in a mentholated medicine and rubbed vigorously on the skin, away from the center of the body. This is referred to as " coining " or " dermabrasion " The treatment essentially induces a hematoma , leaving the patient with deep red marks on the skin, which disappear after a few weeks.

Jub kchall or pinching is used to treat headach and malaise. The Jub treatment involves pinching the bridge of the nose, neck, or chest leaving small bruises.
The Practice of " cupping " is very popular in Cambodia and involves the placement of a small lit candle on the forehead and placing a small jar over the candle. The flame consumes the Oxygen and creates a vacuum, thus causing a circular contusion on the skin.

Traditional or natural medicines include a wide variety of plant ( leaves, bark and extracts )and other substance use singly or in combination with the another . They may be used topically or rally.
Magico-religious articles such as amulets, strings, and Buddha images are also commonly used to treat ailments. Katha (blessed pieces of string ) are commonly worn around the neck by children or around the waist by adults. Other types of amulets include small pieces of metal inscribed with sacred word written in the Pali script and rolled around string , Buddha images attached to a gold chain, and braided knotted string (with the knots incorporating magical substance). Amulets attain their power from prayers or incantations, from the words inscribed in the metal portion , fro
m the material from which they are made, or from other attributes. Magical picture and words called yuan may also be employed to keep bad spirits at bay. These picture are often painted on a piece of cloth and placed in one's pocket or place over the doorways in the home. Another preventative measure
e are tattoos, which will ward off sickness or danger. Pali writing and sacred image are tattooed onto the skin, usually on the chest and arms.

All these techniques may be combined with more modern medicines but are often favored for the first attempt at curing an illness.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ambodian คนอยู่สบายโดยใช้ยา ตามที่พวกเขาใช้วิธีการรักษาแบบดั้งเดิม หรือชน ในเขมรเชื่อว่า เจ็บป่วยอาจเกิดจากความไม่สมดุลในธรรมชาติ นิพจน์ทั่วไปของแนวคิดนี้สำหรับคนที่จะทราบอิทธิพลของ "ลม" หรือ "kchall" ในการไหลเวียนของเลือด และทำให้ป่วยได้ มียังได้สนทนาของสภาพร่างกายที่เรียกว่า "เย็น" หรือ "ร้อน" เหล่านี้ไม่จำเป็นต้องอุณหภูมิ แต่ค่อนข้าง ร่างกายอเมริกานำไป หรือเกิดจากการเจ็บป่วยหรือการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ เช่นคลอดบุตรสำหรับหลากหลายเหตุผล เขมรหลายได้ช้ามากดูแลจากตะวันตกผู้แสวงหา และมาตรการแบบดั้งเดิมมักจะพยายามก่อน ขั้นตอนต่อไปนี้อย่างใดอย่างหนึ่งจะดำเนินการ โดยสมาชิกในครอบครัวและบาง healers ดั้งเดิมหรือเป็นเขมร เป็นบางอย่างเขมรที่มีความเชี่ยวชาญในทางปฏิบัติยามีส่วนประกอบทางจิตวิญญาณ ไม่ว่า ของที่นำออก m ตอนที่พวกเขามักพบปัญหา โดยการอธิษฐานและอื่น ๆ กิจกรรมฝ่ายวิญญาณKoo'kchall จะใช้ในการรักษาโรคต่าง ๆ มากมาย ไข้ ติดเชื้อทางเดินหายใจ คลื่นไส้ ห้องร้องเรียน และ ต้องบอก ฝึกคู ' kchall เหรียญจะจุ่มลงในยา mentholated และ rubbed โยคะบนผิว จากศูนย์กลางของร่างกาย นี้เรียกว่าเป็น "coining" หรือ "dermabrasion" การรักษาหลักก่อให้เกิดการเลือด ออกจากผู้ป่วยกับเครื่องหมายสีแดงลึกบนผิว ที่หายไปไม่กี่สัปดาห์หลังจากนั้นKchall จั๊บหรือจับจะใช้ในการรักษา headach และต้องบอก รักษาจั๊บเกี่ยวข้องกับจับดั้งจมูก ลำคอ หรือขอดเล็กออกจากหน้าอกแบบฝึกหัด "cupping" เป็นที่นิยมมากในประเทศกัมพูชา และเกี่ยวข้องกับการวางเทียนสว่างเล็ก ๆ บนหน้าผากและวางขวดเล็กกว่าเทียน เปลวไฟจะใช้ออกซิเจน และสร้างสุญญากาศ จึง ทำให้เกิดฟกช้ำที่วงกลมบนผิวหนังยาโบราณ หรือธรรมชาติรวมถึงความหลากหลายของพืช (ใบ เปลือก และสารสกัด) และใช้สารอื่นเดี่ยว หรือใช้ร่วมกับอื่น พวกเขาอาจใช้ topically หรือชุมนุมMagico ศาสนาบทความพระเครื่อง สตริง และพระพุทธรูปโดยทั่วไปยังใช้ในการรักษาโรค ชิตราคาทา (ความสุขชิ้นของสายอักขระมักสวมรอบคอเด็ก หรือ เคียนพุง โดยผู้ใหญ่ พระเครื่องชนิดอื่น ๆ ได้แก่จารึก ด้วยโองการเขียนสคริปต์บาลี และสะสมสถานสายโลหะชิ้นเล็ก ๆ พระพุทธรูปกับโซ่ทอง และถักสายผูกปม (กับ knots เพจสารมหัศจรรย์) พระเครื่องบรรลุอำนาจจากคำอธิษฐานหรือ incantations จากคำจารึกในส่วนเป็นโลหะ หวีเมตรวัสดุ จากที่ที่พวกเขาทำ หรือคุณลักษณะอื่น ๆ รูปภาพมหัศจรรย์และคำที่เรียกว่าหยวนอาจยังสามารถว่าจ้างให้ผีร้ายที่อ่าว รูปภาพเหล่านี้มักจะวาดบนผ้า และวางในกระเป๋าหรือตำแหน่งของประตูในบ้าน ป้องกันและวัดอื่นอีมีรอยสัก ซึ่งจะไล่โรคหรืออันตราย เขียนบาลีและรูปศักดิ์สิทธิ์ tattooed บนผิว ปกติบนหน้าอกและแขนเทคนิคเหล่านี้อาจใช้ร่วมกับยาสมัยใหม่ แต่มักได้ชื่นชอบในความพยายามครั้งแรกที่บ่มการเจ็บป่วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คน ambodian มีความสะดวกสบายในการใช้ยาที่พวกเขาจะใช้วิธีปฏิบัติในการรักษาแบบดั้งเดิมหรือชนพื้นเมือง หลายคนเขมรเชื่อว่าการเจ็บป่วยที่อาจนำมาประกอบกับความไม่สมดุลในธรรมชาติ นิพจน์ทั่วไปของแนวคิดนี้คือสำหรับคนที่จะทราบถึงอิทธิพลของ "ลม" หรือ "kchall" ในการไหลเวียนโลหิตและทำให้ในการเจ็บป่วย นอกจากนี้ยังอาจจะมีการอภิปรายของสภาพร่างกายที่เรียกว่า "เย็น" หรือ "ร้อน" เหล่านี้ไม่จำเป็นต้องมีอุณหภูมิ แต่ร่างกายนำไปสู่รัฐหรือเกิดจากการเจ็บป่วยหรือการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ เช่นการคลอดบุตร. สำหรับหลากหลายเหตุผลเขมรจำนวนมากจะช้าในการแสวงหาการดูแลจากผู้ปฏิบัติงานด้านตะวันตกและมักจะมีมาตรการแบบดั้งเดิมจะพยายามครั้งแรก บางส่วนของขั้นตอนต่อไปจะดำเนินการโดยสมาชิกในครอบครัวและบางส่วนโดยหมอแบบดั้งเดิมหรือ kruu เขมร kruu เขมรบางคนมีความเชี่ยวชาญในการปฏิบัติเป็นยาที่มีส่วนประกอบทางจิตวิญญาณ โดยไม่คำนึงถึงผู้ที่ดำเนินการตามขั้นตอนเมตรพวกเขาจะมักจะมาพร้อมโดยการอธิษฐานจิตวิญญาณและกิจกรรมอื่น ๆ . Koo'kchall ใช้ในการรักษาโรคที่แตกต่างกันจำนวนมากรวมทั้งมีไข้เชื้อทางเดินหายใจ, คลื่นไส้, ร้องเรียนหัวใจและวิงเวียน, เพื่อนำไปปฏิบัติคู 'a kchall เหรียญจุ่มลงในยา mentholated และถูแรง ๆ บนผิวห่างจากใจกลางของร่างกาย นี้จะเรียกว่า "สร้าง" หรือ "Dermabrasion" การรักษาเป็นหลักทำให้เกิดเลือดออกจากผู้ป่วยที่มีเครื่องหมายสีแดงเข้มบนผิวหนังซึ่งหายไปหลังจากไม่กี่สัปดาห์. จุ๊บ kchall หรือฉกใช้ในการรักษาอาการป่วยไข้และ Headach การรักษา Jub เกี่ยวข้องกับการจับสะพานของจมูกคอหรือหน้าอกออกจากแผลขนาดเล็ก. การปฏิบัติของ "ป้อง" เป็นที่นิยมมากในประเทศกัมพูชาและเกี่ยวข้องกับตำแหน่งของจุดเทียนเล็ก ๆ บนหน้าผากและวางขวดขนาดเล็กกว่าเทียน . เปลวไฟกินออกซิเจนและสร้างสูญญากาศจึงก่อให้เกิดฟกช้ำวงกลมบนผิว. ยาแผนโบราณหรือธรรมชาติรวมความหลากหลายของพืช (ใบและสารสกัดจากเปลือก) และการใช้สารเคมีอื่น ๆ โดยลำพังหรือใช้ร่วมกับอีก พวกเขาอาจจะถูกนำมาใช้ทาหรือการชุมนุม. บทความ Magico ศาสนาเช่นพระเครื่องสายและพระพุทธรูปยังนิยมใช้ในการรักษาโรคภัยไข้เจ็บ กะทะ (ชิ้นสุขของสตริง) จะสวมใส่กันทั่วไปรอบคอเด็กหรือรอบเอวโดยผู้ใหญ่ ประเภทอื่น ๆ รวมถึงเครื่องรางชิ้นเล็ก ๆ ของโลหะจารึกไว้ด้วยคำศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนในสคริปต์ภาษาบาลีและกลิ้งไปรอบ ๆ สตริงพระพุทธรูปที่แนบมากับห่วงโซ่ทองและถักผูกปมสตริง (มีนอตผสมผสานสารที่มีมนต์ขลัง) พระเครื่องบรรลุอำนาจของพวกเขาจากการสวดมนต์หรือคาถาจากคำจารึกไว้ในส่วนโลหะเทียวเมตรวัสดุที่พวกเขาจะทำหรือจากคุณลักษณะอื่น ๆ ภาพที่มีมนต์ขลังและคำพูดที่เรียกว่าหยวนนอกจากนี้ยังอาจจะต้องใช้เพื่อให้วิญญาณร้ายที่อ่าว ภาพเหล่านี้จะทาสีมักจะเกี่ยวกับชิ้นส่วนของผ้าและวางไว้ในกระเป๋าของหนึ่งหรือสถานที่มากกว่าประตูในบ้าน อีกมาตรการป้องกันอีรอยสักซึ่งจะปัดความเจ็บป่วยหรืออันตราย การเขียนภาษาบาลีและภาพศักดิ์สิทธิ์ถูกสักลงบนผิวหนังมักจะอยู่บนหน้าอกและแขน. เทคนิคเหล่านี้ทั้งหมดอาจจะรวมกับยาที่ทันสมัยมากขึ้น แต่เป็นที่ชื่นชอบมักจะให้ความพยายามครั้งแรกที่การรักษาความเจ็บป่วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ambodian คนสะดวกสบายใช้ยาเหมือนพวกเขาจะใช้แบบดั้งเดิมหรือพื้นบ้านประสานการปฏิบัติ กเขมรเชื่อว่าความเจ็บป่วยอาจจะเกิดจากการไม่สมดุลในธรรมชาติ การแสดงออกร่วมกันของแนวคิดนี้คือสำหรับคนที่จะทราบอิทธิพลของ " ลม " หรือ " kchall " ในการไหลเวียนโลหิต และดังนั้นจึง ที่เจ็บป่วย นอกจากนี้ยังอาจมีการอภิปรายของร่างกายในภาวะที่เรียกว่า " เย็น " หรือ " ร้อน "เหล่านี้เป็นอุณหภูมิ แต่ร่างรัฐชั้นนำ หรือเกิดจากการเจ็บป่วยหรือการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ เช่น การคลอดลูก

สำหรับหลากหลายเหตุผล มากมาย เขมรจะช้าที่จะแสวงหาการดูแลจากแพทย์ตะวันตกและมักจะวัดแบบดั้งเดิมจะลองก่อน บางส่วนของขั้นตอนต่อไปนี้จะดำเนินการโดยสมาชิกในครอบครัว และบาง โดยหมอพื้นบ้าน หรือ kruu เขมรบาง kruu เขมรเชี่ยวชาญในการปฏิบัติสมุนไพรที่มีองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ ไม่ว่าใครต้องมีขั้นตอนที่พวกเขามักจะมาพร้อมกับการอธิษฐานและกิจกรรมทางจิตวิญญาณอื่น ๆ

koo'kchall ใช้ในการรักษาหลายโรค ได้แก่ ไข้ , ติดเชื้อทางเดินหายใจ คลื่นไส้และวิงเวียน , หัวใจ , ร้องเรียนการฝึก kchall คู ' เหรียญจุ่มยาการบูรถูแรงบนผิว อยู่ห่างจากจุดศูนย์กลางของร่างกาย นี้จะเรียกว่า " สร้าง " หรือ " บรรพ " การรักษาเป็นหลัก ทำให้เลือดคั่งออกจากผู้ป่วยที่มีรอยแดงลึกบนผิว ซึ่งหายไปหลังจากไม่กี่สัปดาห์

จุ๊บ kchall หรือหยิก ใช้รักษาอาการปวดศีรษะและวิงเวียน .การรักษาที่เกี่ยวข้องกับขโมยจุ๊บ ดั้งจมูก คอ หรือบริเวณหน้าอกออกขนาดเล็ก .
ฝึก " ปล่อยแก่ " เป็นที่นิยมมากในกัมพูชา และเกี่ยวข้องกับการวางของเล็ก ๆจุดเทียนบนหน้าผากและการวางขวดขนาดเล็กกว่าเทียน เปลวไฟลดออกซิเจนและสร้างสุญญากาศ จึงก่อให้เกิดแผลวงกลมบนผิว

แบบดั้งเดิมหรือธรรมชาติยารวมถึงความหลากหลายของพืช ( ใบ เปลือก และสารสกัดและสารอื่น ๆ ) ใช้เดี่ยวๆหรือร่วมกับคนอื่น พวกเขาอาจจะใช้ topically หรือชุมนุม .
Magico ศาสนาบทความเช่นพระเครื่อง , สตริง , พระพุทธรูปยังนิยมใช้รักษาโรคภัยไข้เจ็บกะทะ ( พรชิ้นส่วนของสตริง ) มักสวมรอบคอของเด็ก หรือรอบ ๆเอว โดยผู้ใหญ่ ประเภทอื่น ๆของพระเครื่องรวมชิ้นเล็ก ๆของโลหะสลักศักดิ์สิทธิ์ คำเขียนในภาษาบาลีบทและกลิ้งไปรอบ ๆสตริง , พระพุทธรูปติดโซ่สีทอง และถักเชือกเป็นปม ( กับนอตผสมผสานเวทมนตร์สาร )เครื่องราง บรรลุพลังจากสวดมนต์หรือท่องคาถา จากคำที่จารึกไว้ในส่วนโลหะ ไปๆมาๆ
M วัสดุที่พวกเขาจะทำ หรือคุณลักษณะอื่น ๆ เวทมนตร์ภาพและคำเรียกหยวนอาจเป็นลูกจ้างเพื่อให้วิญญาณร้ายที่อ่าว ภาพเหล่านี้มักจะวาดบนผืนผ้าและวางไว้ในหนึ่งของกระเป๋า หรือวางเหนือประตูในบ้านอีกมาตรการ
e เป็นรอยสักซึ่งจะขจัดโรคหรืออันตราย บาลีเขียนและภาพศักดิ์สิทธิ์ถูกสักลงบนผิวหนัง โดยปกติบนหน้าอกและแขน

เทคนิคเหล่านี้อาจรวมกับยาสมัยใหม่มากขึ้น แต่มักจะชื่นชอบสำหรับความพยายามครั้งแรกในการเจ็บป่วย