- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
1553114 – Analytical and Critical R
1553114 – Analytical and Critical Reading
The passage is taken from 'The Rule of the Road', an essay written by a twentieth century essayist.
A stout old lady was walking with her basket down the middle of a
street in Petrograd to the great confusion of the traffic and with no
small peril to herself. It was pointed out to her that the
pavement was the place for pedestrians, but she replied: 'I'm going
5 to walk where I like. We've got liberty now.' It did not occur
to the dear old lady that if liberty entitled the pedestrian to
walk down the middle of the road, then the end of such liberty
would be universal chaos. Everybody would be getting in
everybody else's way and nobody would get anywhere.
10 Individual liberty would have become social anarchy.
There is a danger of the world getting liberty-drunk in
these days like the old lady with the basket, and it is just as well
to remind ourselves of what the rule of the road means. It means
that in order that the liberties of all may be preserved, the
15 liberties of everybody must be curtailed. When the policeman,
say, at Piccadilly Circus steps into the middle of the road and
puts out his hand, he is the symbol not of tyranny, but of liberty.
You may not think so. You may, being in a hurry, and seeing
your car pulled up by this insolence of office, feel that your
20 liberty has been outraged. How dare this fellow interfere with
your free use of the public highway? Then, if you are a
reasonable person, you will reflect that if he did not interfere with
you, he would interfere with no one, and the result would be that
Piccadilly Circus would be a maelstrom that you would never
25 cross at all. You have submitted to a curtailment of private liberty
in order that you may enjoy a social order which makes your
liberty a reality.
Liberty is not a personal affair only, but a social
contract. It is an accommodation of interests. In matters which do
30 not touch anybody else's liberty, of course, I may be as free as I
like. If I choose to go down the road in a dressing-gown who
shall say me nay? You have liberty to laugh at me, but I have
liberty to be indifferent to you. And if I have a fancy for dyeing
my hair, or waxing my moustache (which heaven forbid), or
35 wearing an overcoat and sandals, or going to bed late or getting
up early, I shall follow my fancy and ask no man's permission. I
The passage is taken from 'The Rule of the Road', an essay written by a twentieth century essayist.
A stout old lady was walking with her basket down the middle of a
street in Petrograd to the great confusion of the traffic and with no
small peril to herself. It was pointed out to her that the
pavement was the place for pedestrians, but she replied: 'I'm going
5 to walk where I like. We've got liberty now.' It did not occur
to the dear old lady that if liberty entitled the pedestrian to
walk down the middle of the road, then the end of such liberty
would be universal chaos. Everybody would be getting in
everybody else's way and nobody would get anywhere.
10 Individual liberty would have become social anarchy.
There is a danger of the world getting liberty-drunk in
these days like the old lady with the basket, and it is just as well
to remind ourselves of what the rule of the road means. It means
that in order that the liberties of all may be preserved, the
15 liberties of everybody must be curtailed. When the policeman,
say, at Piccadilly Circus steps into the middle of the road and
puts out his hand, he is the symbol not of tyranny, but of liberty.
You may not think so. You may, being in a hurry, and seeing
your car pulled up by this insolence of office, feel that your
20 liberty has been outraged. How dare this fellow interfere with
your free use of the public highway? Then, if you are a
reasonable person, you will reflect that if he did not interfere with
you, he would interfere with no one, and the result would be that
Piccadilly Circus would be a maelstrom that you would never
25 cross at all. You have submitted to a curtailment of private liberty
in order that you may enjoy a social order which makes your
liberty a reality.
Liberty is not a personal affair only, but a social
contract. It is an accommodation of interests. In matters which do
30 not touch anybody else's liberty, of course, I may be as free as I
like. If I choose to go down the road in a dressing-gown who
shall say me nay? You have liberty to laugh at me, but I have
liberty to be indifferent to you. And if I have a fancy for dyeing
my hair, or waxing my moustache (which heaven forbid), or
35 wearing an overcoat and sandals, or going to bed late or getting
up early, I shall follow my fancy and ask no man's permission. I
0/5000
1553114 – Analytical and Critical ReadingThe passage is taken from 'The Rule of the Road', an essay written by a twentieth century essayist.A stout old lady was walking with her basket down the middle of a street in Petrograd to the great confusion of the traffic and with no small peril to herself. It was pointed out to her that the pavement was the place for pedestrians, but she replied: 'I'm going 5 to walk where I like. We've got liberty now.' It did not occur to the dear old lady that if liberty entitled the pedestrian to walk down the middle of the road, then the end of such liberty would be universal chaos. Everybody would be getting in everybody else's way and nobody would get anywhere. 10 Individual liberty would have become social anarchy. There is a danger of the world getting liberty-drunk in these days like the old lady with the basket, and it is just as well to remind ourselves of what the rule of the road means. It means that in order that the liberties of all may be preserved, the 15 liberties of everybody must be curtailed. When the policeman, say, at Piccadilly Circus steps into the middle of the road and puts out his hand, he is the symbol not of tyranny, but of liberty. You may not think so. You may, being in a hurry, and seeing your car pulled up by this insolence of office, feel that your 20 liberty has been outraged. How dare this fellow interfere with your free use of the public highway? Then, if you are a reasonable person, you will reflect that if he did not interfere with you, he would interfere with no one, and the result would be that Piccadilly Circus would be a maelstrom that you would never 25 cross at all. You have submitted to a curtailment of private liberty in order that you may enjoy a social order which makes your liberty a reality. Liberty is not a personal affair only, but a social contract. It is an accommodation of interests. In matters which do 30 not touch anybody else's liberty, of course, I may be as free as I like. If I choose to go down the road in a dressing-gown who shall say me nay? You have liberty to laugh at me, but I have liberty to be indifferent to you. And if I have a fancy for dyeing my hair, or waxing my moustache (which heaven forbid), or 35 wearing an overcoat and sandals, or going to bed late or getting up early, I shall follow my fancy and ask no man's permission. I
การแปล กรุณารอสักครู่..
1553114 – Analytical and Critical Reading
The passage is taken from 'The Rule of the Road', an essay written by a twentieth century essayist.
A stout old lady was walking with her basket down the middle of a
street in Petrograd to the great confusion of the traffic and with no
small peril to herself. It was pointed out to her that the
pavement was the place for pedestrians, but she replied: 'I'm going
5 to walk where I like. We've got liberty now.' It did not occur
to the dear old lady that if liberty entitled the pedestrian to
walk down the middle of the road, then the end of such liberty
would be universal chaos. Everybody would be getting in
everybody else's way and nobody would get anywhere.
10 Individual liberty would have become social anarchy.
There is a danger of the world getting liberty-drunk in
these days like the old lady with the basket, and it is just as well
to remind ourselves of what the rule of the road means. It means
that in order that the liberties of all may be preserved, the
15 liberties of everybody must be curtailed. When the policeman,
say, at Piccadilly Circus steps into the middle of the road and
puts out his hand, he is the symbol not of tyranny, but of liberty.
You may not think so. You may, being in a hurry, and seeing
your car pulled up by this insolence of office, feel that your
20 liberty has been outraged. How dare this fellow interfere with
your free use of the public highway? Then, if you are a
reasonable person, you will reflect that if he did not interfere with
you, he would interfere with no one, and the result would be that
Piccadilly Circus would be a maelstrom that you would never
25 cross at all. You have submitted to a curtailment of private liberty
in order that you may enjoy a social order which makes your
liberty a reality.
Liberty is not a personal affair only, but a social
contract. It is an accommodation of interests. In matters which do
30 not touch anybody else's liberty, of course, I may be as free as I
like. If I choose to go down the road in a dressing-gown who
shall say me nay? You have liberty to laugh at me, but I have
liberty to be indifferent to you. And if I have a fancy for dyeing
my hair, or waxing my moustache (which heaven forbid), or
35 wearing an overcoat and sandals, or going to bed late or getting
up early, I shall follow my fancy and ask no man's permission. I
The passage is taken from 'The Rule of the Road', an essay written by a twentieth century essayist.
A stout old lady was walking with her basket down the middle of a
street in Petrograd to the great confusion of the traffic and with no
small peril to herself. It was pointed out to her that the
pavement was the place for pedestrians, but she replied: 'I'm going
5 to walk where I like. We've got liberty now.' It did not occur
to the dear old lady that if liberty entitled the pedestrian to
walk down the middle of the road, then the end of such liberty
would be universal chaos. Everybody would be getting in
everybody else's way and nobody would get anywhere.
10 Individual liberty would have become social anarchy.
There is a danger of the world getting liberty-drunk in
these days like the old lady with the basket, and it is just as well
to remind ourselves of what the rule of the road means. It means
that in order that the liberties of all may be preserved, the
15 liberties of everybody must be curtailed. When the policeman,
say, at Piccadilly Circus steps into the middle of the road and
puts out his hand, he is the symbol not of tyranny, but of liberty.
You may not think so. You may, being in a hurry, and seeing
your car pulled up by this insolence of office, feel that your
20 liberty has been outraged. How dare this fellow interfere with
your free use of the public highway? Then, if you are a
reasonable person, you will reflect that if he did not interfere with
you, he would interfere with no one, and the result would be that
Piccadilly Circus would be a maelstrom that you would never
25 cross at all. You have submitted to a curtailment of private liberty
in order that you may enjoy a social order which makes your
liberty a reality.
Liberty is not a personal affair only, but a social
contract. It is an accommodation of interests. In matters which do
30 not touch anybody else's liberty, of course, I may be as free as I
like. If I choose to go down the road in a dressing-gown who
shall say me nay? You have liberty to laugh at me, but I have
liberty to be indifferent to you. And if I have a fancy for dyeing
my hair, or waxing my moustache (which heaven forbid), or
35 wearing an overcoat and sandals, or going to bed late or getting
up early, I shall follow my fancy and ask no man's permission. I
การแปล กรุณารอสักครู่..
1553114 –การวิเคราะห์และการอ่านอย่างมีวิจารณญาณ
เนื้อเรื่องมาจาก ' กฎของถนน ' เรียงความที่เขียนโดยนักเขียนศตวรรษที่ 20
หญิงชราอ้วนเดินถือตะกร้าให้เธอลงตรงกลางของถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ความสับสนที่ดีของการจราจร และไม่มีอันตรายกับ
ขนาดเล็ก ตัวเธอเอง มันก็ชี้ให้เห็นถึงเธอว่า
ตามสถานที่สำหรับคนเดินเท้า แต่เธอก็ตอบว่า' ฉันจะ
5 เดินที่ฉันชอบ เรามีเสรีภาพในขณะนี้ . ' มันไม่ได้เกิดขึ้น
กับหญิงชราที่รักว่า ถ้าเสรีภาพสิทธิคนเดินเท้า
เดินลงไปกลางถนน แล้วสิ้นสุด เช่น เสรีภาพ
จะเป็นสากล ความสับสนวุ่นวาย ทุกคนจะได้รับใน
วิธีทุกคนและไม่มีใคร ได้ทุกที่
10 บุคคล เสรีภาพจะกลายเป็นอนาธิปไตยสังคม .
อันตรายจากโลกเมาเสรีภาพใน
วันนี้เหมือนหญิงชรากับตะกร้า และมันเป็นเพียงเช่นกัน
เพื่อเตือนตัวเองของสิ่งที่กฎของถนน หมายถึง มันหมายถึง
ที่ในการสั่งซื้อที่เสรีภาพของทั้งหมดอาจถูกดอง
15 เสรีภาพของทุกคนต้องถูกตัดทอน . เมื่อตำรวจ
พูดในละครสัตว์พิคคาดิลลี่เป็นขั้นตอนกลางถนนและ
ทำให้มือของเขาออก เขาเป็นสัญลักษณ์ของการปกครองแบบเผด็จการ แต่เสรีภาพ .
คุณอาจไม่คิดอย่างนั้น คุณอาจจะรีบร้อน และเห็น
รถดึงขึ้นโดยไร้มารยาทของสำนักงาน , รู้สึกว่าของคุณ
20 เสรีภาพถูกทำลาย กล้าดียังไง ไอ้ยุ่ง
ใช้ของคุณฟรีของถนนสาธารณะ แล้วถ้าคุณเป็น
คนที่เหมาะสมที่คุณจะสะท้อนว่า ถ้าเขาไม่ได้มายุ่งกับ
คุณเขาจะไม่ไปยุ่งกับใคร และผลจะเป็นว่า
Piccadilly Circus จะมีน้ำวนที่คุณไม่เคย
25 ข้ามเลย คุณได้ส่ง เพื่อการกำจัดเสรีภาพส่วนบุคคล
เพื่อที่คุณอาจเพลิดเพลินกับการสังคมที่ทำให้เสรีภาพของคุณ
ความจริง เสรีภาพไม่ใช่เรื่องส่วนบุคคลเท่านั้น แต่สังคม
สัญญา มันเป็นสถานที่ตั้งของผลประโยชน์ ในเรื่องที่ทำ
ไม่ได้สัมผัสเสรีภาพของใครแน่นอน ผมอาจจะอิสระเหมือนผม
. ถ้าฉันเลือกที่จะเดินไปในชุดราตรีที่
จะว่าฉันอีก ? คุณมีเสรีภาพที่จะหัวเราะเยาะฉัน แต่ฉันมีเสรีภาพที่จะเฉยเมย
เพื่อคุณ และถ้าฉันมีแฟนซีสำหรับผมย้อม
หรือแว็กซ์หนวดของฉัน ( ซึ่งห้ามสวรรค์ ) หรือ
35 ใส่เสื้อนอกและรองเท้าแตะ หรือ เข้านอนดึก หรือรับ
ตื่นเช้า ผมจะติดตามแฟนซีและขออนุญาตไม่เพื่อนของฉัน ผม
เนื้อเรื่องมาจาก ' กฎของถนน ' เรียงความที่เขียนโดยนักเขียนศตวรรษที่ 20
หญิงชราอ้วนเดินถือตะกร้าให้เธอลงตรงกลางของถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ความสับสนที่ดีของการจราจร และไม่มีอันตรายกับ
ขนาดเล็ก ตัวเธอเอง มันก็ชี้ให้เห็นถึงเธอว่า
ตามสถานที่สำหรับคนเดินเท้า แต่เธอก็ตอบว่า' ฉันจะ
5 เดินที่ฉันชอบ เรามีเสรีภาพในขณะนี้ . ' มันไม่ได้เกิดขึ้น
กับหญิงชราที่รักว่า ถ้าเสรีภาพสิทธิคนเดินเท้า
เดินลงไปกลางถนน แล้วสิ้นสุด เช่น เสรีภาพ
จะเป็นสากล ความสับสนวุ่นวาย ทุกคนจะได้รับใน
วิธีทุกคนและไม่มีใคร ได้ทุกที่
10 บุคคล เสรีภาพจะกลายเป็นอนาธิปไตยสังคม .
อันตรายจากโลกเมาเสรีภาพใน
วันนี้เหมือนหญิงชรากับตะกร้า และมันเป็นเพียงเช่นกัน
เพื่อเตือนตัวเองของสิ่งที่กฎของถนน หมายถึง มันหมายถึง
ที่ในการสั่งซื้อที่เสรีภาพของทั้งหมดอาจถูกดอง
15 เสรีภาพของทุกคนต้องถูกตัดทอน . เมื่อตำรวจ
พูดในละครสัตว์พิคคาดิลลี่เป็นขั้นตอนกลางถนนและ
ทำให้มือของเขาออก เขาเป็นสัญลักษณ์ของการปกครองแบบเผด็จการ แต่เสรีภาพ .
คุณอาจไม่คิดอย่างนั้น คุณอาจจะรีบร้อน และเห็น
รถดึงขึ้นโดยไร้มารยาทของสำนักงาน , รู้สึกว่าของคุณ
20 เสรีภาพถูกทำลาย กล้าดียังไง ไอ้ยุ่ง
ใช้ของคุณฟรีของถนนสาธารณะ แล้วถ้าคุณเป็น
คนที่เหมาะสมที่คุณจะสะท้อนว่า ถ้าเขาไม่ได้มายุ่งกับ
คุณเขาจะไม่ไปยุ่งกับใคร และผลจะเป็นว่า
Piccadilly Circus จะมีน้ำวนที่คุณไม่เคย
25 ข้ามเลย คุณได้ส่ง เพื่อการกำจัดเสรีภาพส่วนบุคคล
เพื่อที่คุณอาจเพลิดเพลินกับการสังคมที่ทำให้เสรีภาพของคุณ
ความจริง เสรีภาพไม่ใช่เรื่องส่วนบุคคลเท่านั้น แต่สังคม
สัญญา มันเป็นสถานที่ตั้งของผลประโยชน์ ในเรื่องที่ทำ
ไม่ได้สัมผัสเสรีภาพของใครแน่นอน ผมอาจจะอิสระเหมือนผม
. ถ้าฉันเลือกที่จะเดินไปในชุดราตรีที่
จะว่าฉันอีก ? คุณมีเสรีภาพที่จะหัวเราะเยาะฉัน แต่ฉันมีเสรีภาพที่จะเฉยเมย
เพื่อคุณ และถ้าฉันมีแฟนซีสำหรับผมย้อม
หรือแว็กซ์หนวดของฉัน ( ซึ่งห้ามสวรรค์ ) หรือ
35 ใส่เสื้อนอกและรองเท้าแตะ หรือ เข้านอนดึก หรือรับ
ตื่นเช้า ผมจะติดตามแฟนซีและขออนุญาตไม่เพื่อนของฉัน ผม
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- What need you a size or color?
- IYou've done enough, you know.Are you sl
- all these moments together are special t
- เป็นลูกจ้างที่ดี
- we have bread with butter or cheese.
- Am jealous becoz am your boyfriend now
- In December last year. We have activitie
- In December last year. We have activitie
- Arrangement of the hydride-generation sy
- ฉันไม่คบกับคนต่างชาติ
- ยอดเงิน
- ผู้บริจาค
- You boss right
- นั่นคือโอเค ไม่เป็นไรค่ะ เราสามารถเห็นกั
- Tulips
- I'm sorry bothered you
- By contrast, RSV fusion (F) glycoprotein
- don't bring others problems
- I want to be there if you need talk , pa
- แปลภาษาอังกฤษเป็นไทย ออนไลน์ แปลภาษา แปล
- ต้องการกุ๊กส่วนตัว
- รักความโสด
- ฉันเรียนอยู่มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนคร สาขา
- police booth
