Q.1. Means of Buddha and Karl Marx1

Q.1. Means of Buddha and Karl Marx
1. Means of Buddha:
- PancaSila: to remove the cause of misery, he preached the practice of PancaSila.
- Noble Fight-Fold Path: For the removal of man’s inequity towards man, the Buddha prescribed the Noble Eight-Fold Path. The aim of the Noble Eight-Fold Path is to establish on earth the kingdom of righteousness, and thereby to banish sorrow and unhappiness from the face of the world.
- The doctrine of Nibbana and Ten Asavas or Hindrances.
- The doctrine of Paramitas. The doctrine of Paraimitas inculcates the practice of ten virtues in one's daily life.
It is clear that the means adopted by the Buddha were to convert a man by changing his moral disposition to follow the path voluntarily.
2. Means of Karl Marx:
- Violence and
- Dictatorship of the Proletariat.
The Communists say that there are the only two means of establishing communism. The first is violence. Nothing short of it will suffice to break up the existing system. The other is dictatorship of the proletariat. Nothing short of it will suffice to continue the new system.

Q.2. Ambedkar’s writings:
Dr. Ambedkar’s writings covered diverse subject of human interest such as law, economics, finance, administration, sociology, anthroplogy, politics, religion and Buddhism. It consists of four main parts:
1. The first four books written by Dr. Ambedkar, namely,
- Ancient Indian Commerce’(degree of M.A),
- The Evolution of Provincial Finance in British India (Ph.D).
- Provincial Decentralisation of Imperial Finance in British India
- Problem of the Rupees
2. The most important and thought-provoking books written by Dr. Ambedkar:
- Thoughts on Pakistan, 1940
- What Congress and Gandhi have done to the Untouchables, 1945
- Who were the Shudras? 1946
- The Untouchable, 1948
- The Buddha and His Dhamma, 1957
3. Whatever Dr. Ambedkar spoke or wrote:
- Castes in India (1916).
- Annihilation of Caste (1936).
- Federation versus Freedom (1939).
- Ranade, Gandhi and Jinnah (1943).
4. Writings on Buddhism:
- Volumn 3: + Revolution and the counter revolution.
+ Buddha and Karl Marx.
- Volumn 4: + Palilanguague.
+ Pali grammar.
+ Pali dictionary.
+ Buddha pooja path.
- Volumn 17: + The Buddha and future of his religion.
+ Buddha and his Dharma.
+ The Buddhist society of India.
+ The position of women in Hindu and Buddhism.


Q.3. Ambedkar’s philosophy
- B. R Ambedkar’s view on Rationalism: Ambedkar has tried to interpret religion in a rationalist manner. Ambedkar’s final religious act was to embrace Buddhism.
- B. R Ambedkar’s view on God and Soul: Ambedkar did not believe in the existence of God and soul.
- B. R. Ambedkar’s view on Rebirth: According to Ambedkar, Buddha replaced the doctrine of transmigration (Sansara) by the doctrine of rebirth.
- B. R Ambedkar’s view on Karma:He denied the fatalistic view of Karma and replaced it with a much more scientific view.
- B. R Ambedkar’s view on Nibbana and the Eight-Fold Path: Ambedkar says that Buddha replaced the doctrine of Moksha or salvation of the soul by the doctrine of Nibbana.
- B. R Ambedkar’s view on Religion: Philosophy of religion, according to Ambedkar, is both descriptive and normative.
- B. R Ambedkar’s view on Religion and Dhamma: According to him, the word “religion” is an ambiguous word with more than one meaning. What the Buddha calls dhamma differs fundamentally from what is called religion. Dhamma is righteousness, which means right relations between human beings in all spheres of life.
- B. R Ambedkar’s view on Hinduism: Varna-vyavastha:Ambedkar was very strongly opposed to varna-vyavastha including caste and untouchability.

Q.1. Ambedkar’s view on the “Going Forth” of Siddhartha( 10 marks)
According to Ambedkar, Siddhartha was going forth because of the conflict related to the water of Rohiniriver between Sakyans and Koliyans.
Siddhartha became a member of the SakyaSangh at the age of eight. He was a very devoted and steadfast member of the Sangh. In the eighth year of his membership, an event occurred which resulted in a tragedy for the family of Suddhodana and a crisis in the life of Siddharth.
This is the origin of the tragedy.Bordering on the State of the Sakyas was the State of the Koliyas. The two kingdoms were divided by the river Rohini.
The waters of the Rohini were used by both the Sakyas and the Koliyas for irrigating their fields. Every season there used to be disputes between them as to who should take the water of the Rohini first and how much. These disputes resulted in quarrels and sometimes in affrays.
In the year when Siddhartha was twenty-eight, there was a major clash over the waters between the servants of the Sakyas and the servants of the Koliyas, Both sides suffered injuries.Coming to know of this, the Sakyas and the Koliyas felt that the issue must be settled once for all by war.
Siddhartha failed to settle the dispute between the Sakyas arid the Koliyas. But if you create public opinion in favour of settlement you might suc

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำถามที่ 1. หมายถึงพระและ Karl Marx1. หมายถึงพระพุทธรูป:-PancaSila: การเอาสาเหตุของความทุกข์ยาก เขาประกาศการปฏิบัติของ PancaSila-โนเบิลต่อสู้พับเส้น: สำหรับการกำจัดของคน inequity ต่อคน พระกำหนดเส้นทาง Eight-Fold โนเบิล เป้าหมายของเส้นทาง Eight-Fold โนเบิลคือ การสร้างอาณาจักรของความชอบธรรมบนโลก และจึงขับไล่ความโศกเศร้าและทุกข์จากหน้าของโลก-คำสอนของนิบบาน่า และ Asavas สิบ หรืออุปสรรค-คำสอนของ Paramitas หลักคำสอนของ Paraimitas inculcates ในการสิบคุณธรรมในชีวิตประจำวันเป็นที่ชัดเจนว่า หมายถึงพระพุทธเจ้าได้นำมาใช้ได้การ แปลงมนุษย์ โดยการเปลี่ยนของเขาครองศีลธรรมตามเส้นทางโดยสมัครใจ2. วิธีการของ Karl Marx:-ความรุนแรง และ -เผด็จการของกรุงฯคอมมิวนิสต์บอกว่า มีเพียงสองวิธีการสร้างคอมมิวนิสต์ แรกคือ ความรุนแรง Nothing กะร่องกะแร่งมันจะพอที่จะทำลายระบบที่มีอยู่ อื่น ๆ คือเผด็จการของกรุงฯ Nothing กะร่องกะแร่งมันจะพอต้องการระบบใหม่คำถามที่ 2. เพฑกรของงานเขียน:งานเขียนของดร.เพฑกรครอบคลุมหลากหลายหัวข้อความสนใจมนุษย์เช่นกฎหมาย เศรษฐศาสตร์ การเงิน บริหาร สังคมวิทยา anthroplogy การเมือง ศาสนา และพุทธศาสนา ประกอบด้วยชิ้นส่วนหลักที่สี่:1. ครั้งแรกสี่เล่มที่เขียน โดยดร.เพฑกร คือ -โบราณอินเดียพาณิชย์ ' (ระดับของ M.A),-วิวัฒนาการของทางจังหวัดในบริติชอินเดีย (ปริญญาเอก)-Decentralisation จังหวัดของทางอิมพีเรียลในบริติชอินเดีย-ปัญหาของการรูปีสุดความคิด และสำคัญเล่มที่เขียน โดยดร.เพฑกร:-คิดในปากีสถาน 1940-การประชุมและคานธีทำอะไรเพื่อ Untouchables, 1945-Shudras มีใคร 1946-Untouchable, 1948-พระพุทธเจ้าและธรรมของเขา 19573. สิ่งเพฑกรดร.พูด หรือเขียน:-วรรณะในอินเดีย (1916)-ทำลายล้างแห่งวรรณะ (ค.ศ. 1936)-สหพันธรัฐกับเสรีภาพ (1939)-Ranade คานธีและอาลีจิน (1943)4. งานเขียนพุทธศาสนา:-กับจำนวน 3: + ปฏิวัติและปฏิวัตินับ+ พระและ Karl Marx-กับจำนวน 4: + Palilanguague+ บาลีไวยากรณ์+ พจนานุกรมบาลี+ พระปูจาเส้นทาง-กับจำนวน 17: + พระและอนาคตของศาสนาของตน+ พระพุทธและพระธรรม+ สังคมพุทธของอินเดีย+ ที่ตำแหน่งของสตรีในศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธคำถามที่ 3. เพฑกรของปรัชญา-มุมมองเพฑกร B. R Rationalism: เพฑกรได้พยายามตีความศาสนาอย่าง rationalist พระราชบัญญัติทางศาสนาที่สุดท้ายของเพฑกรถูกสวมกอดพระพุทธศาสนา -มุมมองเพฑกร b. R บนพระเจ้าและจิตวิญญาณ: เพฑกรไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าและจิตวิญญาณ -มุมมองเพฑกร B. R. วิญญาณ: ตามเพฑกร พระพุทธรูปแทนคำสอนของ transmigration (Sansara) ตามหลักคำสอนของวิญญาณ -B. R เพฑกรมองกรรม: เขาปฏิเสธดู fatalistic ของกรรม และแทนที่ ด้วยมุมมองทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น -ดูเพฑกร B. R นิบบาน่าและเส้นทาง Eight-Fold: เพฑกรกล่าวว่า ที่ พระพุทธรูปแทนคำสอนของมอคชาหรือความรอดของวิญญาณตามคำสอนของนิบบาน่า -B. R เพฑกรมองศาสนา: ปรัชญาของศาสนา ตามเพฑกร เป็นคำอธิบาย และกฎเกณฑ์ -B. R เพฑกรมองศาสนาและธรรมะ: ตามเขา คำว่า "ศาสนา" เป็นคำที่ไม่ชัดเจนกับความหมายมากกว่าหนึ่ง แตกต่างอะไรพระพุทธเจ้าเรียกธรรมะลึกซึ้งจากสิ่งที่เรียกว่าศาสนา ธรรมะคือ ความชอบธรรม ซึ่งหมายความว่า ขวาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในทุกสิ่งของชีวิต-ดูเพฑกร B. R ในศาสนาฮินดู: วาร์-vyavastha:Ambedkar ถูกคัดค้านอย่างมาก vyavastha วาร์วรรณะและ untouchability คำถามที่ 1. เพฑกรของมุมมอง "จะออก" ของสิทธัตถะ (10 เครื่องหมาย) ตามเพฑกร สิทธัตถะกำลังจะมาจากความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับน้ำของ Rohiniriver Sakyans และ Koliyans สิทธัตถะได้กลายเป็น สมาชิกของ SakyaSangh ที่อายุแปด เขาเป็นสมาชิกของ Sangh ที่ทุ่มเทมาก และมั่นคง ในปีสมาชิกของเขา เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งทำให้เกิดโศกนาฏกรรมสำหรับครอบครัวของ Suddhodana และวิกฤติในชีวิตของซิดดาร์ทเรซินี่คือมาของโศกนาฏกรรมนี้ มีพรมแดนติดกับสถานะของ Sakyas ถูกรัฐการ Koliyas สองอาณาจักรถูกแบ่งออก โดยแม่ลฮิโรไฮนิน้ำลฮิโรไฮนิถูกใช้ โดยการ Sakyas และ Koliyas ที่สำหรับภาพสาขา ทุกฤดูกาลที่มีใช้เป็นข้อพิพาทระหว่างพวกเขาเป็นใครควรทำน้ำลฮิโรไฮนิการแรก และวิธีการมากขึ้น ข้อพิพาทเหล่านี้ส่งผลให้เกิดการทะเลาะวิวาท และบางครั้ง ใน affraysในปีเมื่อสิทธัตถะมียี่สิบแปด มีการปะทะใหญ่เหนือท้องน้ำของ Sakyas ในระหว่างของการ Koliyas, injuries.Coming รู้นี้ Sakyas และ Koliyas ที่รู้สึกว่า ปัญหาต้องชำระครั้งเดียวทั้งหมดโดยสงครามประสบทั้งสองด้านสิทธัตถะไม่ชำระข้อโต้แย้งระหว่าง Sakyas ที่แห้งแล้ง Koliyas แต่ถ้าคุณสร้างมติมหาชนแก่การชำระเงิน คุณอาจ suc

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Q.1 ความหมายของพระพุทธรูปและคาร์ลมาร์กซ์
1 ความหมายของพระพุทธรูป:
- Pancasila เพื่อขจัดสาเหตุของความทุกข์ยากของเขาเทศน์ปฏิบัติของ Pancasila ได้.
- โนเบิลต่อสู้พับเส้นทาง: สำหรับการกำจัดของความไม่เสมอภาคของมนุษย์ที่มีต่อคนที่พระพุทธเจ้ากำหนด Noble เส้นทางแปดพับ จุดมุ่งหมายของโนเบิลเส้นทางแปดพับคือการสร้างอาณาจักรบนโลกแห่งความชอบธรรมและจึงขับไล่ความเศร้าโศกและความทุกข์จากใบหน้าของโลก.
- หลักคำสอนของนิพพานสิบ Asavas หรือปัญหาอุปสรรค.
- หลักคำสอนของ Paramitas หลักคำสอนของ Paraimitas inculcates การปฏิบัติของสิบคุณธรรมในชีวิตประจำวันของคน.
เป็นที่ชัดเจนว่าวิธีการที่นำมาใช้โดยพระพุทธรูปที่มีการแปลงเป็นมนุษย์โดยการเปลี่ยนจำหน่ายทางศีลธรรมของเขาไปตามเส้นทางด้วยความสมัครใจ.
2 วิธีการของ Karl Marx:
- ความรุนแรงและการ
. - ปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ
คอมมิวนิสต์บอกว่ามีเพียงสองวิธีการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ที่แรกก็คือการใช้ความรุนแรง ไม่มีอะไรสั้นของมันจะพอเพียงที่จะทำลายระบบที่มีอยู่ อื่น ๆ คือการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ไม่มีอะไรสั้นของมันจะพอเพียงเพื่อดำเนินการต่อระบบใหม่. Q.2 แอมเบ็ดเขียน: ดร. เขียนแอมเบ็ดครอบคลุมเรื่องที่มีความหลากหลายที่น่าสนใจของมนุษย์เช่นกฎหมาย, เศรษฐศาสตร์, การเงิน, การบริหารสังคมวิทยา anthroplogy, การเมือง, ศาสนาและพุทธศาสนา ประกอบด้วยสี่ส่วนหลักคือ1 ทั้งสี่เล่มแรกที่เขียนโดยดร. แอมเบ็ดคือ- อินเดียโบราณพาณิชย์ (ระดับของ MA) - วิวัฒนาการของจังหวัดการเงินในบริติชอินเดีย (ปริญญาเอก). - จังหวัด Decentralisation อิมพีเรียลการคลังในบริติชอินเดีย- ปัญหาของ รูปี2 ที่สำคัญที่สุดและกระตุ้นความคิดหนังสือที่เขียนโดยดร. แอมเบ็ด: - คิดในปากีสถาน 1940 - สิ่งที่รัฐสภาและคานธีได้ทำเพื่อวรรณะ 1945 - ใครเป็น Shudras? 1946 - จัณฑาล 1948 - พระพุทธเจ้าและพระธรรมของพระองค์ 1957 3. สิ่งที่ดร. แอมเบ็ดพูดหรือเขียน: -. วรรณะในอินเดีย (1916) . - การทำลายล้างของวรรณะ (1936) - สภาเมื่อเทียบกับเสรีภาพ (1939). - Ranade คานธีและจิน (1943). 4 งานเขียนเกี่ยวกับพุทธศาสนา: - จำนวน 3: + การปฏิวัติและการปฏิวัติเคาน์เตอร์. + พระพุทธรูปและคาร์ลมาร์กซ์. - จำนวน 4:. + Palilanguague . + ภาษาบาลีไวยากรณ์. + ภาษาบาลีพจนานุกรม. + เส้นทาง Pooja พระพุทธรูป- จำนวน 17: + พระพุทธรูปและอนาคต ในการนับถือศาสนาของเขา. + พระพุทธรูปและธรรมะของเขา. + พุทธสังคมของประเทศอินเดีย. + ตำแหน่งของผู้หญิงในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา. Q.3 ปรัชญาแอมเบ็ด- ดูบีอาร์แอมเบ็ดบน Rationalism: แอมเบ็ดได้พยายามที่จะตีความศาสนาในลักษณะที่มีเหตุมีผล การกระทำทางศาสนาแอมเบ็ดสุดท้ายก็จะโอบกอดพระพุทธศาสนา. - ดูบีอาร์แอมเบ็ดในพระเจ้าและ Soul: แอมเบ็ดไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าและจิตวิญญาณ. - ดู BR แอมเบ็ดบน Rebirth: ตามที่แอมเบ็ดพระพุทธแทนที่หลักคำสอนของสังสารวัฏนี้ ( Sansara) โดยหลักคำสอนของการเกิดใหม่. - ดูบีอาร์แอมเบ็ดในพลังน้ำใจ: เขาปฏิเสธมุมมองเอาชีวิตของกรรมและแทนที่มันด้วยมุมมองที่มากทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น. - ดูบีอาร์แอมเบ็ดบนนิพพานและเส้นทางแปดเท่า: แอมเบ็ด กล่าวว่าพระพุทธรูปแทนที่หลักคำสอนของหลุดพ้นหรือความรอดของจิตวิญญาณโดยหลักคำสอนของนิพพานได้. - ดูบีอาร์แอมเบ็ดเกี่ยวกับศาสนา: ปรัชญาของศาสนาตามที่แอมเบ็ดเป็นทั้งบรรยายและกฎเกณฑ์. - ดูบีอาร์แอมเบ็ดศาสนา และธรรมะ: ตามที่เขาพูดคำว่า "ศาสนา" เป็นคำที่คลุมเครือที่มีมากกว่าหนึ่งความหมาย สิ่งที่พระพุทธเจ้าเรียกธรรมแตกต่างพื้นฐานจากสิ่งที่เรียกว่าศาสนา ธรรมะคือความชอบธรรมซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในทุกด้านของชีวิต. - ดูบีอาร์แอมเบ็ดในศาสนาฮินดู:. Varna-vyavastha: แอมเบ็ดถูกต่อต้านอย่างรุนแรงไป Varna-vyavastha รวมทั้งวรรณะและหวั่นQ.1 มุมมองแอมเบ็ดบน "จะออกมา" ของพระพุทธเจ้า (10 เครื่องหมาย) ตามที่แอมเบ็ดพระพุทธเจ้ากำลังจะออกมาเพราะความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับน้ำของ Rohiniriver ระหว่าง Sakyans และ Koliyans. the Siddhartha กลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของ SakyaSangh ที่อายุสิบแปด เขาเป็นสมาชิกคนทุ่มเทและอดทนของสังห์ ในปีที่แปดของการเป็นสมาชิกของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งมีผลในโศกนาฏกรรมสำหรับครอบครัว Suddhodana และวิกฤติในชีวิตของ Siddharth ที่ได้. นี้เป็นที่มาของ tragedy.Bordering ในรัฐ Sakyas คือรัฐของ Koliyas สองราชอาณาจักรถูกแบ่งโดยแม่น้ำ Rohini. น้ำใน Rohini ถูกนำมาใช้โดยทั้ง Sakyas และ Koliyas สำหรับน้ำสาขาของพวกเขา ทุกฤดูกาลมีการใช้เป็นข้อพิพาทระหว่างพวกเขาว่าใครควรใช้น้ำของ Rohini แรกและวิธีการมาก ข้อพิพาทเหล่านี้ส่งผลให้เกิดการทะเลาะวิวาทและบางครั้งใน affrays. ในปีเมื่อพระพุทธเจ้าเป็นยี่สิบแปดมีการปะทะกันที่สำคัญเหนือน่านน้ำระหว่างผู้รับใช้ของ Sakyas และคนรับใช้ของ Koliyas ที่ทั้งสองฝ่ายได้รับความเดือดร้อน injuries.Coming รู้ นี้ Sakyas และ Koliyas รู้สึกว่าปัญหาจะต้องถูกตัดสินทุกครั้งจากสงคราม. Siddhartha ล้มเหลวในการยุติข้อพิพาทระหว่าง Sakyas แห้งแล้ง Koliyas แต่ถ้าคุณสร้างความคิดเห็นของประชาชนในความโปรดปรานของการตั้งถิ่นฐานที่คุณอาจ SUC