Because of this passage, people see

Because of this passage, people see themselves as being responsible for the world which G-d created and they have to make their own decisions about how to do this.
The Jewish Scriptures do not have a lot to say about the environment. In the Torah (major Jewish prayer) the Jews were told to rest the land once every 50 years so that it would produce more in the future (Leviticus 25:8-11). They were also ordered not to destroy trees when they were attacking a city:
When you lay siege to a city for a long time, fighting against it to capture it, do not destroy its trees by putting an axe to them, because you can eat their fruit. Do not cut them down. Are the trees of the field people that you should besiege them?
Deuteronomy 20:19
Respect for trees is also shown in the annual festival of Tu B’Shevat (New Year for Trees), which takes place on fifteenth day of the Jewish month of Shevat. This has been particularly important since the founding of the State of Israel in 1948 as Israelis have tried to reclaim the desert by planting trees.
Every year, at the New Year festival of Rosh Hashanah, Jews give thanks to G-d for the creation of the world because, although humanity has the role of steward, the Tenakh (the collected 24 books of the Jewish Bible) shows that the earth is still G-d’s possession:
The earth is the Lord’s, and everything in it, the world, and all who live in it.
Psalm 24:1
Jews should also show respect to animals:
You shall not muzzle an ox in its threshing.
Deuteronomy 25:4
The righteous one knows [the needs of] his animal’s soul.
Proverbs 12:10
In the Assisi Declarations of1986 Rabbi Arthur Hertzberg said that:
When the whole world is in peril, when the environment is in danger of being poisoned and various species, both plant and animal are becoming extinct... it is our Jewish responsibility to put the defence of the whole of nature at the very centre of our concern… The encounter of G-d and man in nature is thus conceived in Judaism as a seamless web with man as the leader and custodian of the natural world.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพราะเรื่องนี้มีคนเห็นตัวเองในฐานะที่เป็นผู้รับผิดชอบสำหรับโลกซึ่ง gd สร้างและพวกเขาจะต้องทำให้การตัดสินใจของตัวเองเกี่ยวกับวิธีการทำเช่นนี้.
พระคัมภีร์ยิวไม่ได้มีจำนวนมากที่จะพูดเกี่ยวกับสภาพแวดล้อม ในโตราห์ (สวดมนต์ที่สำคัญชาวยิว) ชาวยิวได้บอกส่วนที่เหลือที่ดินทุกๆ 50 ปีเพื่อว่าจะผลิตมากขึ้นในอนาคต (เลวีนิติ 25:8-11)พวกเขาก็ยังสั่งไม่ได้ที่จะทำลายต้นไม้ที่เมื่อพวกเขาถูกโจมตีเมือง:
เมื่อคุณวางล้อมเมืองเป็นเวลานานการต่อสู้กับมันที่จะจับมันไม่ทำลายต้นไม้โดยวางขวานกับพวกเขาเพราะคุณสามารถ กินผลไม้ของพวกเขา ไม่ตัดพวกเขาลง มีต้นไม้ในสนามคนที่คุณควรจะล้อมพวกเขา

20:19 เฉลยธรรมบัญญัติเคารพต้นไม้ยังจะแสดงในงานเทศกาลประจำปีของ tu b'shevat (ปีใหม่สำหรับต้นไม้) ซึ่งจะเกิดขึ้นในวันที่สิบห้าของเดือนยิวของ Shevat นี้มีความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่การก่อตั้งของรัฐของอิสราเอลในปี 1948 ในขณะที่อิสราเอลได้พยายามที่จะเรียกคืนทะเลทรายโดยการปลูกต้นไม้.
ทุกปีในงานเทศกาลปีใหม่ของ Rosh Hashanah,ชาวยิวให้ขอบคุณ gd สำหรับการสร้างของโลกเพราะถึงแม้จะเป็นมนุษย์ที่มีบทบาทของสจ๊วต, tenakh (เก็บ 24 หนังสือพระคัมภีร์ยิว) แสดงให้เห็นว่าโลกยังคงครอบครองกรัม-d 's:
แผ่นดินเป็นของพระเจ้า และทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นโลกและทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้น

สวด 24:1 ชาวยิวก็ควรแสดงความเคารพต่อสัตว์..
คุณจะไม่ตะกร้าครอบปากวัวในการนวดของ
. เฉลยธรรมบัญญัติ 25:4
คนชอบธรรมรู้ [ความต้องการของ] วิญญาณสัตว์ของเขาสุภาษิต 00:10

ในการประกาศ of1986 อัสซีซีบีอาร์เธอร์ Hertzberg กล่าวว่า:
เมื่อโลกทั้งโลกอยู่ในอันตรายเมื่อสภาพแวดล้อมที่ตกอยู่ในอันตราย จากการถูกวางยาพิษและชนิดต่างๆทั้งพืชและสัตว์จะกลายเป็นสูญพันธุ์ ...มันเป็นความรับผิดชอบของชาวยิวของเราที่จะป้องกันทั้งของธรรมชาติที่ศูนย์มากของความกังวลของเรา ... พบของ GD และคนที่อยู่ในธรรมชาติจะรู้สึกดังนั้นในศาสนายิวเป็นเว็บไร้รอยต่อกับคนที่เป็นผู้นำและผู้ปกครองของโลกธรรมชาติ .

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เนื่องจากพระธรรมตอนนี้ คนเห็นตัวเองเป็นรับผิดชอบต่อโลกที่ G-d สร้าง และพวกเขาจะต้องทำการตัดสินใจของตนเองเกี่ยวกับวิธีการทำเช่นนี้
คัมภีร์ชาวยิวมีจำนวนมากจะพูดเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม ในโทราห์ (ยิวสวดมนต์ใหญ่) ชาวยิวได้บอกที่เหลือแผ่นดินหนึ่งครั้งทุก ๆ ปี 50 เพื่อที่มันจะผลิตมากขึ้นในอนาคต (เลวีนิติ 25:8-11) พวกเขาถูกสั่งไม่ให้ทำลายต้นไม้เมื่อพวกเขาถูกโจมตีเมือง:
เมื่อคุณวางล้อมเมืองเป็นเวลานาน ต่อสู้กับการจับภาพ ไม่ทำลายของต้นไม้ โดยใส่ขวานผ่าซากไป เนื่องจากคุณสามารถกินผลไม้ของพวกเขา ไม่ตัดพวกเขาลง มีต้นไม้ของคนเขตข้อมูลที่คุณควรล้อมพวกเขา?
เฉลยธรรมบัญญัติ 20:19
ยังมีแสดงความเคารพสำหรับต้นไม้ในเทศกาลประจำปีของ Tu B'Shevat (ปีใหม่สำหรับต้นไม้), ซึ่งเกิดใน fifteenth วันเดือน Shevat ชาวยิว นี้ได้รับความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่การก่อตั้งรัฐอิสราเอลในค.ศ. 1948 เป็น Israelis ได้พยายามเรียกคืนทะเลทรายปลูกต้นไม้
ทุกปี ในเทศกาลปีใหม่ของ Rosh Hashanah ชาวยิวให้ขอบคุณ G-d การสร้างโลกเนื่องจาก ถึงแม้ว่ามนุษย์มีบทบาทของ steward, Tenakh (รวบรวม 24 หนังสือคัมภีร์ยิว) แสดงว่า โลกนี้ยัง G-บริษัทอสังหาริมครอบครอง:
โลกเป็นของพระเจ้า และทุกอย่างในนั้น โลก และทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในมัน
สดุดี 24:1
ชาวยิวควรแสดงความเคารพสัตว์:
คุณจะเย็บปากวัวในของ threshing
เฉลยธรรมบัญญัติ 25:4
ได้ความชอบธรรมรู้ [ความ] ชีวิตสัตว์ของเขา
สุภาษิต 12:10
ใน of1986 อัสซีซีประกาศ Rabbi Hertzberg อาเธอร์กล่าวว่า:
เมื่อโลกทั้งโลกอยู่ในมังกร เมื่อมีอันตรายในการถูกวางยาและชนิดต่าง ๆ พืชและสัตว์จะกลายเป็นสูญ... มันเป็นความรับผิดชอบของเราชาวยิวให้ป้องกันทั้งหมดของธรรมชาติในใจกลางเมืองเรื่องของเรา... พบ G d และมนุษย์ในธรรมชาติจะจึงรู้สึกในศาสนายูดายเป็นเว็บจำแนกกับคนเป็นผู้นำและมารดาของธรรมชาติของโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เนื่องจากมีการผ่านกฎหมายนี้ผู้คนดูให้เป็นการมีส่วนรับผิดชอบสำหรับการแข่งขันระดับโลกที่ G - D สร้างขึ้นและพวกเขาต้องทำให้การตัดสินใจของตนเกี่ยวกับการดำเนินการนี้.
ไม่ทบทวนชาวยิวที่ไม่มีที่จะพูดเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม ใน torah (คำอธิษฐานชาวยิวที่สำคัญ)ที่ชาวยิวที่ได้รับการบอกไปยังส่วนที่เหลือที่ดินที่เมื่อ 50 ปีทุกครั้งเพื่อที่มันจะทำให้เกิดมากขึ้นในอนาคต(เลว 25 : 8-11 )เขาถูกสั่งให้ไม่ได้เพื่อทำลายต้นไม้เมื่อพวกเขาได้โจมตีเมืองที่:
เมื่อคุณปิดล้อมเพื่อไปยังเมืองที่เป็นเวลายาวนานการต่อสู้กับการถ่ายทำไม่ได้ทำลายต้นไม้โดยการนำขวานกับพวกเขาเพราะคุณสามารถกินผลไม้ของเขาด้วย ไม่ได้ลดลงไป มีต้นไม้ของประชาชนฟิลด์ที่คุณควรล้อมไว้หรือไม่?
พระบัญญัติ 20 : 19
ในส่วนของต้นจะแสดงในงานเทศกาลประจำปีของอ. B ' shevat (ปีใหม่สำหรับต้น)ซึ่งจะจัดขึ้นในวันที่สิบห้าของเดือนชาวยิวของ shevat ยัง โรงแรมแห่งนี้มีส่วนสำคัญโดยเฉพาะนับตั้งแต่การก่อตั้งของรัฐที่มีอิสราเอลในปี 1948 เป็นความรุนแรงได้พยายามที่จะจุดรับ สัมภาระ ทะเลทรายได้โดยการปลูกต้นไม้.
ทุกปีในเทศกาลปีใหม่ของ rosh hashanahยิวทำให้ต้องขอขอบคุณ G - D สำหรับการสร้างสรรค์ของโลกเพราะ,แม้ว่าจะมีความเป็นมนุษย์ที่มีบทบาทในพระราชวัง,ที่ tenakh (ที่เก็บรวบรวมได้ 24 หนังสือของชาวยิว คัมภีร์ ไบเบิล)จะแสดงให้เห็นว่าที่ดินยังอยู่ G - D ของการครอบครอง:
ที่โลกเป็นพระที่' s ,และทุกสิ่งทุกอย่างในโรงแรม, World ,และทุกคนที่อยู่ในโรงแรม.
ภีร์ 24 : 1
ยิวยังควรแสดงความเคารพต่อสัตว์:
คุณจะไม่ปากกระบอกปืนที่วัวในนวด.
พระบัญญัติ 25 : 4
หนึ่งอันชอบธรรมที่จะรู้[ความต้องการของ]ของของเขาสัตว์แรบไบอาร์เธอร์ hertzberg จิตใจ.
สุภาษิต , 12 : 10
ใน, Assisi ,คำแถลงของ 1986 - เอกสารแนบท้ายว่า:
เมื่อโลกทั้งที่อยู่ในอันตรายเมื่อ สภาพแวดล้อม ที่อยู่ในอันตรายของการวางยาพิษและหลากหลายสายพันธุ์สัตว์และพันธุ์พืชทั้งสองมีการสูญพันธุ์ไปหมดแล้วโรงแรมของเรามีความรับผิดชอบที่มีต่อชาวยิวให้การป้องกันของทั้งของธรรมชาติที่ศูนย์กลางของเราเป็นอย่างมากในเรื่อง...ที่พบของ G - D และคนในธรรมชาติจึงตั้ง ครรภ์ ในศาสนายิวเป็นแบบไร้รอยต่อกับคนเป็นผู้นำและผู้พิทักษ์ของทางธรรมชาติของโลก.