An illustrated depiction of Steve J

An illustrated depiction of Steve Jobs' friendship with Zen Buddhist Kobun Chino Otogawa and the impact it had on Jobs' career
Apple cofounder Steve Jobs (1955-2011) had such an enormous impact on so many people that his life often took on aspects of myth. But much of his success was due to collaboration with designers, engineers and thinkers. The Zen of Steve Jobs tells the story of Jobs' relationship with one such person: Kobun Chino Otogawa.
Kobun was a Zen Buddhist priest who emigrated to the U.S. from Japan in the early 1970s. He was an innovator, lacked appreciation for rules and was passionate about art and design. Kobun was to Buddhism as Jobs was to the computer business: a renegade and maverick. It wasn't long before the two became friends--a relationship that was not built to last.
This graphic book is a reimagining of that friendship. The story moves back and forward in time, from the 1970s to 2011, but centers on the period after Jobs' exile from Apple in 1985 when he took up intensive study with Kobun. Their time together was integral to the big leaps that Apple took later on with its product design and business strategy.
Told using stripped down dialogue and bold calligraphic panels, The Zen of Steve Jobsexplores how Jobs might have honed his design aesthetic via Eastern religion before choosing to identify only what he needs and leave the rest behind

Q&A with Author Caleb Melby


Why did you choose to focus on this one period in Steve's life and his relationship with Kobun Chino Otogawa?
All considered, a full-length biography was out of the question. Jesse Thomas of Jess3 had talked with Forbes managing editor Bruce Upbin back in the spring of 2011 shortly before I arrived in New York City, wanting to do a collaborative story that looked at the development of Steve's design aesthetic. That focus really got at the heart of both Steve and Apple, without requiring a more comprehensive longitudinal narrative.

Steve, throughout his life, dabbled in numerous modes of self-improvement and self-actualization. He experimented with drugs and, for a time, he only ate fruit, believing that doing so would keep him from sweating (talk about devotion to perfection). Zen Buddhism stuck with Steve the longest, and Kobun was Steve's mentor, in both Buddhism and design. The Buddhist priest was so influential in Steve's life during the mid-80s that Steve named him NeXT's spiritual guru. But what really got me was the strong parallels in their worldviews - they are both rule-breakers and innovators. The idea of telling those stories in tandem really excited me.

What's the most interesting piece of information you found out during the research for this story?
The overarching narrative about perfection was, and still is, the most perplexing theme I encountered while researching this. I wanted to know what the "Buddhist" perspective on perfection was. Now, to talk about "Buddhism" is kind of like talking about "Christianity." There are numerous sects with their own schools of thought and particular traditions. I'd ask my sources: "What does Buddhism say about perfection?" They all laughed at me. I guess I'm kind of revealing my doctrinal Catholic roots, but I expected a clear-cut answer. There wasn't one.

Steve believed in perfection. Kobun didn't. He believed in self-betterment, sure, but he also believed in achieving peace within oneself and with one's surroundings. Perfectionists are never at peace. In popular culture, we like to think of Buddhist priests as being these absolutely serene and wise individuals. But Kobun's life was filled with tumult. In the end, that's what drives these two men apart. One of them wants to be the perfect innovator making perfect products on a massive scale. The other is working to achieve peace with himself, his family and his surroundings. When Steve starts having tremendous success again in the 90s, he and Kobun no longer see eye-to-eye. Perfection is the nail that drives that splinter.

What didn't make the cut that you really wish you could have found room for?
I've mentioned before that I drew inspiration from Calvin and Hobbes creator Bill Watterson when writing this. I wanted to focus on the relationship between Steve and Kobun, like Watterson did with Calvin and Hobbes, which meant actively excluding scenes that would introduce characters that would bog down the development of that relationship. So a lot of scenes didn't fit. Laurene Powell was incredibly important to Steve, and Kobun officiated the couple's marriage. But I couldn't introduce Laurene only to make her disappear. Their marriage is one of the best-documented public interactions between Steve and Kobun, but I had to let it go.

Why tell this story through a graphic depiction rather than in words?
The written style of the book is kind of epigrammatic. It mirrors the style of the koan, a storytelling and learning device used largely by Rinzai Zen Buddhists (Kobun was a Soto Zen Buddhist himself). It's pithy. This style fits better with Steve's actual mode of conversation than it does Kobun's. Steve is a dramatic, direct speaker. Kobun was wise beyond measure, but he was also something of a rambling lecturer. Had I not edited down those talks, they would have crowded the beautiful illustrations that Jess3 created. But there were wonderful kernels at the center of Kobun's lectures. So that was the point, to get to the essence of Steve and Kobun in such a way that the story could largely be told through images. In the end, this is an inherently visual story. The meditating, the calligraphy, the aging are all innately visual. It's also a book about design. You can write about design, or you can illustrate design. This is a story that was meant to be told graphically.
From the Back Cover
Apple cofounder Steve Jobs (1955–2011) had such an enormous impact on so many people that his life often took on aspects of myth. But much of his success was due to collaboration with designers, engineers, and thinkers. The Zen of Steve Jobs tells the story of Jobs's relationship with one such person: Kobun Chino Otogawa. Kobun was a Zen Buddhist priest who emigrated to the United States from Japan in the early 1970s. He was an innovator, lacked appreciation for rules, and was passionate about art and design. Kobun was to Buddhism as Jobs was to the computer business: a renegade and maverick. It wasn't long before the two became friends—a relationship that was not built to last.
This graphic book is a reimagining of that friendship. The story moves back and forth in time, from the 1970s to 2011, but centers on the period after Jobs's exile from Apple in 1985 when he took up intensive study with Kobun. Their time together was integral to the big leaps that Apple took later on with its product design and business strategy.
Told using stripped-down dialogue and bold calligraphic panels, The Zen of Steve Jobs explores how Jobs might have honed his design aesthetic through the study of Eastern religion, but in the end, he took from Zen only what he needed and left the rest behind.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การแสดงให้เห็นภาพประกอบของมิตรภาพของ Steve งานพุทธเซน Kobun แมน Otogawa และผลกระทบที่จะมีในอาชีพการงานแอปเปิ้ล cofounder งาน Steve (1955-2011) มีดังกล่าวมีผลกระทบมหาศาลบนดังนั้นหลายคนที่ชีวิตมักใช้ในลักษณะของตำนาน แต่มากความสำเร็จของเขาเกิดจากความร่วมมือกับนักออกแบบ วิศวกร และ thinkers เซนงาน Steve บอกเรื่องราวของความสัมพันธ์ของงานกับหนึ่งคน: Kobun แมน OtogawaKobun มีพิธีทางศาสนาเซนที่ได้อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาจากประเทศญี่ปุ่นใน เขาเป็นผู้ริเริ่มการ ขาดซาบซึ้งในกฎ และเป็นหลงใหลเกี่ยวกับศิลปะและการออกแบบ Kobun ถูกกับพุทธศาสนาเป็นงานธุรกิจคอมพิวเตอร์: จูนเนอร์และ maverick มันไม่นานก่อนที่ทั้งสองเป็น เพื่อน - ความสัมพันธ์ที่ไม่สร้างไปล่าสุดหนังสือเล่มนี้รูปจะเป็น reimagining ของมิตรภาพที่ เรื่องย้ายกลับ และไปข้างหน้าในเวลา จากทศวรรษ 1970 การ 2011 แต่ศูนย์ในระยะหลังของงานถูกเนรเทศจาก Apple ในปี 1985 เมื่อเขาได้ขึ้นเรียนแบบเร่งรัดกับ Kobun เวลาร่วมกันได้ไป leaps ใหญ่ที่แอปเปิ้ลได้ในภายหลังกับของผลิตภัณฑ์ธุรกิจและออกแบบกลยุทธ์บอกใช้ปล้นเจรจาและหนา calligraphic แผง เดอะเซนของ Steve Jobsexplores วิธีงานอาจได้พัฒนาออกแบบของเขางามทางศาสนาตะวันออกก่อนที่จะเลือกที่จะระบุเฉพาะสิ่งเขาต้องการ และทิ้งส่วนเหลือQ & A กับผู้เขียน Caleb Melby Why did you choose to focus on this one period in Steve's life and his relationship with Kobun Chino Otogawa? All considered, a full-length biography was out of the question. Jesse Thomas of Jess3 had talked with Forbes managing editor Bruce Upbin back in the spring of 2011 shortly before I arrived in New York City, wanting to do a collaborative story that looked at the development of Steve's design aesthetic. That focus really got at the heart of both Steve and Apple, without requiring a more comprehensive longitudinal narrative. Steve, throughout his life, dabbled in numerous modes of self-improvement and self-actualization. He experimented with drugs and, for a time, he only ate fruit, believing that doing so would keep him from sweating (talk about devotion to perfection). Zen Buddhism stuck with Steve the longest, and Kobun was Steve's mentor, in both Buddhism and design. The Buddhist priest was so influential in Steve's life during the mid-80s that Steve named him NeXT's spiritual guru. But what really got me was the strong parallels in their worldviews - they are both rule-breakers and innovators. The idea of telling those stories in tandem really excited me. What's the most interesting piece of information you found out during the research for this story? The overarching narrative about perfection was, and still is, the most perplexing theme I encountered while researching this. I wanted to know what the "Buddhist" perspective on perfection was. Now, to talk about "Buddhism" is kind of like talking about "Christianity." There are numerous sects with their own schools of thought and particular traditions. I'd ask my sources: "What does Buddhism say about perfection?" They all laughed at me. I guess I'm kind of revealing my doctrinal Catholic roots, but I expected a clear-cut answer. There wasn't one. Steve believed in perfection. Kobun didn't. He believed in self-betterment, sure, but he also believed in achieving peace within oneself and with one's surroundings. Perfectionists are never at peace. In popular culture, we like to think of Buddhist priests as being these absolutely serene and wise individuals. But Kobun's life was filled with tumult. In the end, that's what drives these two men apart. One of them wants to be the perfect innovator making perfect products on a massive scale. The other is working to achieve peace with himself, his family and his surroundings. When Steve starts having tremendous success again in the 90s, he and Kobun no longer see eye-to-eye. Perfection is the nail that drives that splinter. What didn't make the cut that you really wish you could have found room for? I've mentioned before that I drew inspiration from Calvin and Hobbes creator Bill Watterson when writing this. I wanted to focus on the relationship between Steve and Kobun, like Watterson did with Calvin and Hobbes, which meant actively excluding scenes that would introduce characters that would bog down the development of that relationship. So a lot of scenes didn't fit. Laurene Powell was incredibly important to Steve, and Kobun officiated the couple's marriage. But I couldn't introduce Laurene only to make her disappear. Their marriage is one of the best-documented public interactions between Steve and Kobun, but I had to let it go. Why tell this story through a graphic depiction rather than in words?The written style of the book is kind of epigrammatic. It mirrors the style of the koan, a storytelling and learning device used largely by Rinzai Zen Buddhists (Kobun was a Soto Zen Buddhist himself). It's pithy. This style fits better with Steve's actual mode of conversation than it does Kobun's. Steve is a dramatic, direct speaker. Kobun was wise beyond measure, but he was also something of a rambling lecturer. Had I not edited down those talks, they would have crowded the beautiful illustrations that Jess3 created. But there were wonderful kernels at the center of Kobun's lectures. So that was the point, to get to the essence of Steve and Kobun in such a way that the story could largely be told through images. In the end, this is an inherently visual story. The meditating, the calligraphy, the aging are all innately visual. It's also a book about design. You can write about design, or you can illustrate design. This is a story that was meant to be told graphically. From the Back CoverApple cofounder Steve Jobs (1955–2011) had such an enormous impact on so many people that his life often took on aspects of myth. But much of his success was due to collaboration with designers, engineers, and thinkers. The Zen of Steve Jobs tells the story of Jobs's relationship with one such person: Kobun Chino Otogawa. Kobun was a Zen Buddhist priest who emigrated to the United States from Japan in the early 1970s. He was an innovator, lacked appreciation for rules, and was passionate about art and design. Kobun was to Buddhism as Jobs was to the computer business: a renegade and maverick. It wasn't long before the two became friends—a relationship that was not built to last.This graphic book is a reimagining of that friendship. The story moves back and forth in time, from the 1970s to 2011, but centers on the period after Jobs's exile from Apple in 1985 when he took up intensive study with Kobun. Their time together was integral to the big leaps that Apple took later on with its product design and business strategy.
Told using stripped-down dialogue and bold calligraphic panels, The Zen of Steve Jobs explores how Jobs might have honed his design aesthetic through the study of Eastern religion, but in the end, he took from Zen only what he needed and left the rest behind.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แสดงภาพของสตีฟจ็อบส์ 'มิตรภาพกับพุทธศาสนานิกายเซน Kobun Chino Otogawa และผลกระทบที่จะมีต่องานอาชีพ
แอปเปิ้ลผู้ร่วมก่อตั้งสตีฟจ็อบส์ (1955-2011) ได้เช่นผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อผู้คนจำนวนมากว่าชีวิตของเขามักจะใช้เวลาในด้านของตำนาน . แต่มากของความสำเร็จของเขาเป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันกับนักออกแบบวิศวกรและนักคิด เซนของสตีฟจ็อบส์บอกเล่าเรื่องราวของความสัมพันธ์งาน 'กับบุคคลดังกล่าว. Kobun Chino Otogawa
Kobun เป็นนักบวชพุทธศาสนานิกายเซนที่อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาจากประเทศญี่ปุ่นในช่วงต้นปี 1970 เขาได้รับการริเริ่มขาดขอบคุณสำหรับกฎระเบียบและเป็นหลงใหลเกี่ยวกับศิลปะและการออกแบบ Kobun ก็จะเป็นงานพุทธศาสนาคือการธุรกิจคอมพิวเตอร์: คนทรยศและไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด หลังจากนั้นไม่นานก่อนที่สองกลายเป็นเพื่อน -. ความสัมพันธ์ที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อล่าสุด
หนังสือเล่มนี้กราฟิกเป็นทบทวนของมิตรภาพที่ เรื่องย้ายกลับและส่งต่อในเวลาจากปี 1970 ถึง 2011 แต่ศูนย์ระยะเวลาหลังจากถูกเนรเทศงานจากแอปเปิ้ลในปี 1985 เมื่อเขาหยิบขึ้นมาศึกษาอย่างเข้มข้นกับ Kobun เวลาของพวกเขาร่วมกันเป็นส่วนหนึ่งในการก้าวใหญ่ที่แอปเปิ้ลเอาในภายหลังด้วยการออกแบบผลิตภัณฑ์และกลยุทธ์ทางธุรกิจ.
บอกใช้ถอดบทสนทนาและแผงช้อยหนาเซนของสตีฟจ็อบส์ Jobsexplores ว่าอาจจะมีการออกแบบที่สวยงามเฉียบคมของเขาผ่านทางศาสนาตะวันออกก่อนที่จะเลือก ที่จะระบุเพียงสิ่งที่เขาต้องการและปล่อยให้ส่วนที่เหลือที่อยู่เบื้องหลังQ & A กับผู้เขียน Caleb Melby ทำไมคุณถึงเลือกที่จะมุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของสตีฟและความสัมพันธ์ของเขากับ Kobun Chino Otogawa? ทั้งหมดพิจารณาประวัติเต็มความยาวออกจากคำถาม . เจสโทมัส JESS3 ได้พูดคุยกับฟอร์บบรรณาธิการบริหารบรูซ Upbin กลับมาในฤดูใบไม้ผลิของปี 2011 ไม่นานก่อนที่ผมจะเข้ามาอยู่ในนิวยอร์กซิตี้, ต้องการที่จะทำเรื่องการทำงานร่วมกันที่มองไปที่การพัฒนาออกแบบที่สวยงามของสตีฟ โฟกัสที่จริงมีหัวใจของทั้งสตีฟและแอปเปิ้ลโดยไม่ต้องมีการเล่าเรื่องยาวที่ครอบคลุมมากขึ้น. สตีฟตลอดชีวิตของเขาขลุกอยู่ในโหมดจำนวนมากของการปรับปรุงตนเองและ actualization ตนเอง เขาทดลองกับยาเสพติดและสำหรับเวลาที่เขาจะกินผลไม้ที่เชื่อว่าการทำเช่นนั้นจะให้เขาจากการทำงานหนัก (พูดคุยเกี่ยวกับการอุทิศตนเพื่อความสมบูรณ์แบบ) พุทธศาสนานิกายเซนที่ติดอยู่กับสตีฟที่ยาวที่สุดและ Kobun เป็นที่ปรึกษาของสตีฟทั้งในพุทธศาสนาและการออกแบบ พระสงฆ์เป็นผู้มีอิทธิพลในชีวิตของสตีฟในช่วงกลางยุค 80 ที่สตีฟเขาชื่อคุรุจิตวิญญาณถัดไป แต่จริงๆสิ่งที่ทำให้ผมเป็นแนวที่แข็งแกร่งในโลกทัศน์ของพวกเขา - พวกเขามีทั้งกฎเบรกเกอร์และผู้สร้างนวัตกรรม ความคิดของการเล่าเรื่องผู้ที่อยู่ในตีคู่ตื่นเต้นจริงๆฉัน. มีอะไรชิ้นส่วนที่น่าสนใจที่สุดของข้อมูลที่คุณพบในระหว่างการวิจัยเรื่องนี้? เล่าเรื่องเกี่ยวกับการเสริมสร้างความสมบูรณ์แบบได้และยังคงเป็นรูปแบบงงที่สุดที่ผมพบในขณะที่การวิจัยนี้ ผมอยากจะรู้ว่าสิ่งที่ "ชาวพุทธ" มุมมองเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบเป็น ตอนนี้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ "พระพุทธศาสนา" เป็นชนิดของเหมือนการพูดคุยเกี่ยวกับ "ศาสนาคริสต์." มีหลายนิกายกับโรงเรียนของตัวเองของความคิดและประเพณีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันขอให้แหล่งที่มาของฉัน: "พุทธศาสนาพูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบ?" พวกเขาทุกคนหัวเราะเยาะฉัน ผมคิดว่าผมชนิดเผยให้เห็นรากคาทอลิกของฉันทฤษฎี แต่ผมคาดว่าคำตอบที่ชัดเจน มีไม่ได้เป็นหนึ่ง. สตีฟเชื่อมั่นในความสมบูรณ์แบบ Kobun ไม่ได้ เขาเชื่อมั่นในตัวเองที่ดีขึ้นนั่นเอง แต่เขาก็ยังเชื่อว่าในการบรรลุความสงบภายในตัวเองและกับสภาพแวดล้อมของคน ๆ หนึ่ง สมบูรณ์แบบที่ไม่เคยอยู่ในความสงบ ที่นิยมในวัฒนธรรมที่เราชอบที่จะคิดว่าพระสงฆ์ในพุทธศาสนาในฐานะที่เป็นบุคคลเหล่านี้อย่างเงียบสงบและฉลาด แต่ชีวิตของ Kobun ก็เต็มไปด้วยความวุ่นวาย ในท้ายที่สุดว่าเป็นสิ่งที่ไดรฟ์เหล่านี้ทั้งสองคนออกจากกัน หนึ่งของพวกเขาต้องการที่จะเป็นผู้ริเริ่มการทำผลิตภัณฑ์ที่สมบูรณ์แบบที่สมบูรณ์แบบในระดับมาก อื่น ๆ คือการทำงานเพื่อให้บรรลุสันติภาพกับตัวเองครอบครัวและสภาพแวดล้อมของเขา เมื่อสตีฟเริ่มประสบความสำเร็จอันยิ่งใหญ่อีกครั้งในยุค 90 และเขา Kobun ไม่เห็นตาต่อตา ความสมบูรณ์แบบเป็นเล็บที่ไดรฟ์เสี้ยนว่า. สิ่งที่ไม่ได้ทำการตัดว่าคุณหวังว่าคุณจะได้พบห้องพักสำหรับ? ฉันได้กล่าวก่อนที่ผมดึงแรงบันดาลใจจากคาลวินและฮอบส์ผู้สร้างบิล Watterson เมื่อเขียนนี้ ผมต้องการที่จะมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างสตีฟและ Kobun เช่น Watterson ทำกับคาลวินและฮอบส์ซึ่งหมายถึงการแข็งขันไม่รวมฉากที่จะแนะนำตัวละครที่จะชะงักการพัฒนาความสัมพันธ์ที่ ดังนั้นจำนวนมากฉากที่ไม่เหมาะสม Laurene Powell เป็นสิ่งที่สำคัญอย่างเหลือเชื่อที่จะสตีฟและ Kobun พิธีแต่งงานของทั้งคู่ แต่ผมไม่สามารถแนะนำ Laurene เดียวที่จะทำให้เธอหายไป การแต่งงานของพวกเขาเป็นหนึ่งในดีที่สุดเอกสารปฏิสัมพันธ์ระหว่างประชาชนสตีฟและ Kobun แต่ผมต้องปล่อยมันไป. ทำไมบอกเล่าเรื่องราวนี้ผ่านภาพกราฟิกมากกว่าในคำ? สไตล์การเขียนของหนังสือเล่มนี้เป็นชนิดของสั้นกะทัดรัด มันสะท้อนรูปแบบของปริศนาธรรม, เล่าเรื่องและอุปกรณ์การเรียนรู้ที่ใช้โดยส่วนใหญ่นับถือศาสนาพุทธนิกายเซน Rinzai (Kobun เป็นพุทธศาสนาโซโตเซนตัวเอง) มันแหลมคม สไตล์นี้เหมาะกับดีขึ้นด้วยโหมดที่เกิดขึ้นจริงของสตีฟของการสนทนากว่าจะ Kobun ของ สตีฟเป็นอย่างมากลำโพงโดยตรง Kobun ฉลาดเกินตัวชี้วัด แต่เขาก็ยังมีอะไรบางอย่างที่อาจารย์ท่องเที่ยว ถ้าผมไม่ได้พูดถึงการแก้ไขลงที่พวกเขาจะได้แออัดภาพประกอบที่สวยงามที่สร้าง JESS3 แต่มีเมล็ดที่ยอดเยี่ยมที่เป็นศูนย์กลางของการบรรยาย Kobun ของ เพื่อให้เป็นจุดที่จะได้รับสาระสำคัญของสตีฟและ Kobun ในลักษณะที่ว่าเรื่องส่วนใหญ่จะได้รับการบอกผ่านภาพ ในท้ายที่สุดนี้เป็นเรื่องที่มองเห็นโดยเนื้อแท้ การนั่งสมาธิการประดิษฐ์ตัวอักษร, ริ้วรอยที่มีทั้งหมดที่มองเห็น แต่กำเนิด นอกจากนี้ยังเป็นหนังสือเกี่ยวกับการออกแบบ คุณสามารถเขียนเกี่ยวกับการออกแบบหรือคุณสามารถแสดงให้เห็นถึงการออกแบบ นี่คือเรื่องราวที่มีความหมายที่จะบอกชัดเจน. จากปกหลังแอปเปิ้ลผู้ร่วมก่อตั้งสตีฟจ็อบส์ (1955-2011) ได้เช่นผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อผู้คนจำนวนมากว่าชีวิตของเขามักจะใช้เวลาในด้านของตำนาน แต่มากของความสำเร็จของเขาเป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันกับนักออกแบบวิศวกรและนักคิด เซนของสตีฟจ็อบส์บอกเล่าเรื่องราวของความสัมพันธ์งานกับคนคนหนึ่งเช่น: Kobun Chino Otogawa Kobun เป็นนักบวชพุทธศาสนานิกายเซนที่อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาจากประเทศญี่ปุ่นในช่วงต้นปี 1970 เขาเป็นผู้ริเริ่มขาดขอบคุณสำหรับกฎระเบียบและเป็นหลงใหลเกี่ยวกับศิลปะและการออกแบบ Kobun ก็จะเป็นงานพุทธศาสนาคือการธุรกิจคอมพิวเตอร์: คนทรยศและไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด หลังจากนั้นไม่นานก่อนที่ความสัมพันธ์ของทั้งสองกลายเป็นเพื่อนที่ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อล่าสุด. หนังสือเล่มนี้กราฟิกเป็นทบทวนของมิตรภาพที่ เรื่องย้ายกลับมาในเวลาจากปี 1970 ถึง 2011 แต่ศูนย์ระยะเวลาหลังจากถูกเนรเทศงานจากแอปเปิ้ลในปี 1985 เมื่อเขาหยิบขึ้นมาศึกษาอย่างเข้มข้นกับ Kobun เวลาของพวกเขาร่วมกันเป็นส่วนหนึ่งในการก้าวใหญ่ที่แอปเปิ้ลเอาในภายหลังด้วยการออกแบบผลิตภัณฑ์และกลยุทธ์ทางธุรกิจ. บอกใช้การเจรจาปล้นลงและแผงช้อยหนาเซนของสตีฟจ็อบส์สำรวจว่างานอาจจะมีการเพิ่มพูนความงามการออกแบบของเขาผ่านการศึกษา ของศาสนาตะวันออก แต่ในท้ายที่สุดเขาเอามาจากเซนเพียง แต่สิ่งที่เขาต้องการและทิ้งส่วนที่เหลือที่อยู่เบื้องหลัง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่แสดงภาพของ Steve Jobs ' มิตรภาพกับเซนพุทธโคบุนชิโน่ otogawa และผลกระทบ มันมีในงาน ' แอปเปิ้ลผู้ร่วมก่อตั้ง Steve Jobs ( อาชีพ
1955-2011 ) มีใหญ่หลวงต่อหลายคน ที่ชีวิตของเขามักจะใช้เวลาในด้านของตำนาน แต่มากของความสำเร็จของเขา เนื่องจากความร่วมมือกับนักออกแบบ วิศวกร และนักคิดเซนของ Steve Jobs บอกเล่าเรื่องราวของงาน ' ความสัมพันธ์กับบุคคลหนึ่งเช่น : โคบุนชิโน่ otogawa .
โคบุนเป็นเซนพระสงฆ์ที่อพยพไปอเมริกาจากญี่ปุ่นในทศวรรษแรก เขาเป็น innovator ขาดความชื่นชมกฎและเป็นหลงใหลเกี่ยวกับศิลปะและการออกแบบ โคบุน คือ พระพุทธศาสนา งานกับธุรกิจคอมพิวเตอร์ : คนทรยศ และ มาเวอริกค์มันไม่นานก่อนที่ทั้งสองกลายเป็นเพื่อน . . . ความสัมพันธ์ที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อล่าสุด .
หนังสือกราฟฟิกนี้จะทบทวนว่า มิตรภาพ เรื่องย้ายกลับและไปข้างหน้าในเวลาจากปี 1970 ถึงปี 2011 แต่ศูนย์ในช่วงหลังงาน ' ถูกเนรเทศจากแอปเปิ้ลในปี 1985 เมื่อเขาได้ศึกษากับโคบุน .เวลาของพวกเขาร่วมกันเป็นส่วนหนึ่ง leaps ใหญ่แอปเปิ้ลเอาทีหลังกับออกแบบผลิตภัณฑ์และกลยุทธ์ของธุรกิจ .
บอกใช้ปล้นลงบทสนทนาและแผงโบราณหนา เซนของ สตีฟ jobsexplores แล้วงานอาจจะมาจากการออกแบบที่สวยงามของเขาผ่านทางศาสนาตะวันออกก่อนที่จะเลือกเพื่อระบุเพียงว่าเขาต้องการอะไร และทิ้งส่วนที่เหลือไว้

Q &กับผู้เขียนเมลบี้


คาเลบทำไมคุณถึงเลือกที่จะมุ่งเน้นในช่วงหนึ่งในชีวิต สตีฟและความสัมพันธ์ของเขากับโคบุนชิโน่ otogawa ?
ถือว่าทั้งหมดเป็นพุทธเต็มตัว ก็หมดปัญหา เจสซี่ โทมัส ของ jess3 ได้พูดคุยกับฟอร์บส์ บรรณาธิการบริหาร บรูซ upbin กลับมาในฤดูใบไม้ผลิของ 2011 ไม่นานก่อนที่จะมาถึงในนิวยอร์กอยากทำร่วมกัน เรื่องราวที่ดูการพัฒนาของการออกแบบที่สวยงามสตีฟ . โฟกัสที่ทำให้หัวใจของทั้งสตีฟและแอปเปิ้ล โดยครอบคลุมมากขึ้นและการเล่าเรื่อง

สตีฟ ตลอดทั้งชีวิตของเขาเปียกในหลายโหมดของการพัฒนาตนเองและการเข้าใจตนเอง . เขาทดลองกับยา และ เวลา เค้ากินแต่ผลไม้เชื่อว่าการทำเช่นนั้นจะทำให้เขาเหงื่อออก ( พูดคุยเกี่ยวกับการอุทิศตนเพื่อความสมบูรณ์ ) พระพุทธศาสนานิกายเซน ติด กับ สตีฟ ได้นานที่สุด และโคบุน สตีฟเป็นที่ปรึกษาทั้งในพระพุทธศาสนาและการออกแบบ พระจึงมีอิทธิพลในชีวิตของสตีฟ ใน mid-80s สตีฟ ตั้งชื่อว่ากูรูทางจิตวิญญาณต่อไป .แต่สิ่งที่ทำให้ฉันเป็นเส้นขนานที่แข็งแกร่งในโลกทัศน์ของพวกเขา - พวกเขามีทั้งกฎเบรกเกอร์และนวัตกรรม . ความคิดของการเล่าเรื่องราวเหล่านั้นควบคู่ ตื่นเต้นจริงๆเลย

สิ่งที่เป็นชิ้นที่น่าสนใจมากที่สุดของข้อมูลที่คุณพบในระหว่างการวิจัย สำหรับเรื่องนี้
ครอบคลุมเรื่องเล่าเกี่ยวกับความสมบูรณ์ และยังเป็นที่น่างงมากกระทู้ผมพบในขณะที่การวิจัยนี้ ฉันต้องการที่จะรู้ว่าสิ่งที่ " พุทธ " มุมมองที่สมบูรณ์แบบเป็น ตอนนี้ คุยเรื่อง " พระพุทธศาสนา " เป็นชนิดของชอบพูดถึง " ศาสนาคริสต์ " มีนิกายมากมายกับโรงเรียนของตนเอง ความคิด และประเพณีโดยเฉพาะ ฉันถามแหล่งข่าว : " อะไร ศาสนาพุทธพูดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ ? พวกเขาหัวเราะเยาะฉันฉันเดาว่าฉันกำลังเปิดเผยรากทฤษฎีของฉันคาทอลิก แต่ผมคาดว่าจะได้คำตอบที่ชัดเจน ไม่มีหรอกค่ะ

สตีฟ เชื่อในความสมบูรณ์แบบ โคบุนไม่ได้ เขาเชื่อว่าในการปรับปรุงตนเองแน่นอน แต่เขายังเชื่อในการบรรลุความสงบภายในตัวเองและกับคนรอบข้าง perfectionists ไม่เคยสงบเลย ในวัฒนธรรมยอดนิยมเราชอบคิดว่า พระสงฆ์เป็นบุคคลอย่างเงียบสงบและฉลาดเหล่านี้ แต่ชีวิตโคบุนกำลังเต็มไปด้วยความวุ่นวาย ในตอนท้าย ทำให้สองคนนี้ออกจากกัน หนึ่งในนั้นต้องเป็นผู้ริเริ่มทำผลิตภัณฑ์ที่สมบูรณ์แบบที่สมบูรณ์แบบบนมาตราส่วนขนาดใหญ่ อื่น ๆคือการทำงานเพื่อให้บรรลุสันติภาพกับตัวเอง ครอบครัวและสภาพแวดล้อมของเขาเมื่อสตีฟ เริ่มมีความสำเร็จอันยิ่งใหญ่อีกครั้งในยุค 90 เขาและโคบุนไม่เห็นกับตา . ความสมบูรณ์เป็นเล็บที่ไดรฟ์ที่เสี้ยน

แล้วไม่ตัดที่คุณต้องการคุณจะพบห้อง ?
ผมเคยกล่าวถึงมาก่อนว่าฉันวาดแรงบันดาลใจจากคาลวินและ Hobbes ผู้สร้างบิล Watterson ตอนที่เขียนนี้ฉันต้องการที่จะมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่าง สตีฟ และ โคบุนเหมือน Watterson ทำกับคาลวินและ Hobbes ซึ่งหมายถึงงานไม่รวมฉากที่จะแนะนําตัวละครจะชะงักลง การพัฒนาความสัมพันธ์ ดังนั้น หลายฉากที่ไม่เหมาะ ลอเรนซ์ พาวเวลล์เป็นสำคัญกับสตีฟ และโคบุนพิธีแต่งงานของทั้งคู่แต่ผมไม่แนะนำ ลอรีน เท่านั้นที่จะทำให้เธอหายตัวไป การแต่งงานของพวกเขาเป็นหนึ่งในดีที่สุดเอกสารสาธารณะระหว่าง สตีฟ และ โคบุน แต่ฉันก็ต้องปล่อยมันไป

ทำไมบอกเรื่องราวผ่านภาพกราฟิกแทนคำพูด
เขียนลักษณะของหนังสือเป็นชนิดของ epigrammatic . มันสะท้อนสไตล์ของปริศนาธรรม ,เป็นนิทาน และอุปกรณ์การเรียนที่ใช้ส่วนใหญ่โดยเซนพุทธ ( โคบุนเป็นโซโตเซนพุทธศาสนาเอง ) มันสาระสําคัญ . รูปแบบนี้เหมาะกับสตีฟจริงโหมดของการสนทนามากกว่ามันโคบุน . สตีฟเป็นอย่างมาก ตรงลำโพง โคบุนฉลาดเกินกว่าจะวัดได้ แต่เขาก็ยังเป็นอาจารย์เรื่อยเปื่อย ถ้าฉันไม่แก้ไขลงพูดเหล่านั้นพวกเขาจะแออัด ภาพประกอบที่สวยงาม jess3 ตั้งขึ้น แต่มันเป็นเมล็ดที่ยอดเยี่ยมที่ศูนย์ของโคบุนของการบรรยาย ดังนั้น นั่นคือจุดที่จะได้รับสาระสำคัญของ สตีฟ และ โคบุนในวิธีที่เรื่องราวอาจจะส่วนใหญ่จะบอกว่าผ่านภาพ ในท้ายที่สุดนี้เป็นเนื้อเรื่องที่โดยเนื้อแท้แล้ว การภาวนา , การประดิษฐ์ตัวอักษร , ริ้วรอยเป็นโดยกำเนิดครับมันเป็นหนังสือเกี่ยวกับการออกแบบ คุณสามารถเขียนเกี่ยวกับการออกแบบหรือคุณสามารถแสดงให้เห็นถึงการออกแบบ นี่คือเรื่องราวที่ถูกตั้งใจจะบอกกราฟ ปก

จากแอปเปิ้ลผู้ร่วมก่อตั้ง Steve Jobs ( 1955 - 2011 ) มีใหญ่หลวงต่อหลายคน ที่ชีวิตของเขามักจะใช้เวลาในด้านของตำนาน แต่มากของความสำเร็จของเขา เนื่องจากความร่วมมือกับนักออกแบบ วิศวกร และนักคิดเซนของ Steve Jobs บอกเล่าเรื่องราวของงานความสัมพันธ์กับบุคคลหนึ่งเช่น : โคบุนชิโน่ otogawa . โคบุนเป็นเซนพระสงฆ์ที่อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาจากญี่ปุ่นในทศวรรษแรก เขาเป็นผู้ริเริ่ม , ขาดคุณค่าสำหรับกฎและเป็นหลงใหลเกี่ยวกับศิลปะและการออกแบบ โคบุน คือ พระพุทธศาสนา งานกับธุรกิจคอมพิวเตอร์ : คนทรยศ และ มาเวอริกค์มันไม่นานก่อนที่สองกลายเป็น friends-a ความสัมพันธ์ที่ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อล่าสุด .
หนังสือกราฟฟิกนี้จะทบทวนว่า มิตรภาพ เรื่องย้ายไปมาในเวลา จากปี 1970 ถึงปี 2011 แต่ศูนย์ในช่วงหลังงานก็ถูกเนรเทศจากแอปเปิ้ลในปี 1985 เมื่อเขาได้ศึกษากับโคบุน .เวลาของพวกเขาร่วมกันเป็นส่วนหนึ่ง leaps ใหญ่แอปเปิ้ลเอาทีหลังกับออกแบบผลิตภัณฑ์และกลยุทธ์ของธุรกิจ .
บอกใช้ปล้นลงบทสนทนาและแผงโบราณหนา เซนของ Steve Jobs สํารวจงานอาจจะมาจากการออกแบบของเขาสุนทรียะผ่านการศึกษาศาสนาตะวันออก แต่ในท้ายที่สุด เขาเอามาจากเซนเท่านั้น สิ่งที่เขาต้องการและทิ้งส่วนที่เหลือไว้