THE BRITISH APPROACH TOBACKWARD TRI

THE BRITISH APPROACH TO
BACKWARD TRIBES
It has been suggested with some truth that
colonialism not so much created tribalism which
has been at the back of much contemporary
violence, but made it inevitable as an accident
resulting from bureaucratic imperatives.
Administration required boundaries so that
responsibilities could be defined for both rulers
and the ruled.
Administrators came to the frontier areas of
north-east Burma with its system of traditional
politics in which boundaries were fluid and
political positions and power structures were not
overburdened with literate constitutionalism;
who an individual considered himself to be and
to whom he owed loyalty was circumstantial
rather than following any fixed customary system;
a man could claim descent from either his father
or mother as the occasion demanded and
hypergamous marriages were an ideal commonly
practised.
The British saw tribes as demographic and
social boxes into which everyone could be placed
and these boxes would then have fixed
boundaries which would have legal and fiscal
obligations for those within them. Even up to the
end of British rule, it was always hoped to be able
to organise administratively tribally exclusiv

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิธีอังกฤษชนเผ่าย้อนหลังมีการแนะนำความจริงบางอย่างที่ลัทธิไม่มากสร้าง tribalism ซึ่งมีทางทันสมัยมากความรุนแรง แต่ทำให้มันหลีกเลี่ยงไม่ได้เป็นอุบัติเหตุเกิดจากราชการ imperativesจัดการขอบเขตที่จำเป็นเพื่อให้ความรับผิดชอบอาจกำหนดไว้สำหรับไม้ทั้งสองและที่เส้นบรรทัดมาดูแลพื้นที่ชายแดนพม่าตะวันออกเฉียงเหนือของระบบดั้งเดิมซึ่งขอบเขตถูกราคาน้ำมันการเมือง และตำแหน่งทางการเมืองและโครงสร้างอำนาจไม่ได้overburdened กับรัฐธรรมนูญนิยม literateที่บุคคลถือว่าตนเองเป็น และการที่เขาเป็นหนี้ สมาชิกถูกใจกลางกรุงมะนิลาแทนที่จะทำการใด ๆ ต่อไปนี้คงระบบจารีตประเพณีมนุษย์สามารถอ้างเชื้อสายจากพ่อของเขาหรือแม่เป็นโอกาสที่ต้องการ และhypergamous ว่าเหมาะโดยทั่วไปปฏิบัติการอังกฤษเห็นเผ่าเป็นประชากร และกล่องสังคมที่ทุกคนสามารถทำและกล่องเหล่านี้จะมีแก้ไขแล้วขอบเขตที่จะมีกฎหมายและการบัญชีข้อผูกมัดที่อยู่ภายใน ถึงแม้การจุดสิ้นสุดของบริติช กฎถูกเสมอหวังว่าจะสามารถแหล่ง administratively tribally exclusiv

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิธีการที่อังกฤษเผ่าย้อนกลับจะได้รับการแนะนำด้วยความจริงบางอย่างที่ลัทธิล่าอาณานิคมไม่ได้สร้างมากเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์ที่ได้รับที่ด้านหลังของร่วมสมัยมากความรุนแรงแต่ทำให้มันหลีกเลี่ยงไม่ได้เป็นอุบัติเหตุที่เกิดจากการตอบสนองความต้องการของระบบราชการ. เขตแดนต้องบริหารเพื่อให้รับผิดชอบที่จะทำได้ถูกกำหนดไว้สำหรับทั้งผู้ปกครอง. และปกครองผู้ดูแลมาถึงพื้นที่ชายแดนของพม่าภาคตะวันออกเฉียงเหนือกับระบบของดั้งเดิมการเมืองที่ขอบเขตเป็นของเหลวและตำแหน่งทางการเมืองและโครงสร้างอำนาจที่ไม่ได้หนักอึ้งด้วยรัฐธรรมนูญรู้; ที่บุคคลที่คิดว่าตัวเอง จะเป็นและผู้ที่เขาเป็นหนี้ความจงรักภักดีเป็นสถานการณ์มากกว่าต่อไปนี้ระบบจารีตประเพณีการแก้ไขใดๆเป็นคนที่สามารถอ้างได้ว่าสืบเชื้อสายมาจากทั้งพ่อของเขาหรือมารดาเป็นโอกาสเรียกร้องและการแต่งงานhypergamous เป็นอุดมคติทั่วไป. ฝึกเผ่าเลื่อยอังกฤษในฐานะประชากรและกล่องสังคมเป็นที่ทุกคนอาจจะวางและกล่องเหล่านี้ก็จะมีการแก้ไขขอบเขตซึ่งจะมีกฎหมายและการคลังภาระผูกพันสำหรับผู้ที่อยู่ในตัวพวก แม้จะขึ้นไปที่จุดสิ้นสุดของการปกครองของอังกฤษก็หวังเสมอที่จะสามารถที่จะดำเนินการจัดระเบียบtribally Exclusiv

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิธีการย้อนกลับเผ่าอังกฤษ


มีการเสนอกับความจริงบางอย่างที่
ลัทธิอาณานิคมไม่มากสร้างเกี่ยวกับชนเผ่าซึ่ง
ได้รับที่ด้านหลังของความรุนแรงร่วมสมัย
มาก แต่ทำให้หลีกเลี่ยงไม่ได้เป็นอุบัติเหตุที่เกิดจากหน้าที่ราชการ
.
) เป็นขอบเขตเพื่อให้สามารถกําหนดความรับผิดชอบ

ทั้งไม้บรรทัด
และปกครองผู้บริหารมาชายแดนด้านตะวันออกเฉียงเหนือของพม่าด้วย

การเมืองในระบบดั้งเดิม ซึ่งขอบเขตของของไหลและ
ตำแหน่งทางการเมืองและโครงสร้างอำนาจไม่ได้

ใครที่รู้หนังสือมากเกินไปกับรัฐธรรมนูญ บุคคลพิจารณาตัวเองเป็นผู้ที่เขาเป็นหนี้ความภักดีและ

แวดล้อมมากกว่าทำตามจารีตประเพณีระบบคงที่ ;
ผู้ชายสามารถอ้างเชื้อสายจากพ่อหรือแม่ เป็นโอกาสให้

hypergamous และการแต่งงานเป็นอุดมคติกัน

ฝึก . อังกฤษเห็นชนเผ่าเป็นประชากร และสังคม ซึ่งทุกคนในกล่อง

อาจจะวางและกล่องเหล่านี้จะต้องแก้ไข
ขอบเขตซึ่งจะมีภาระทางกฎหมายการคลัง
สำหรับ ภายในพวกเขา แม้จนถึง
สิ้นสุดการปกครองของอังกฤษก็หวังที่จะได้มี tribally exclusiv
จัดระเบียบ