The First Noble Truth is the existe

The First Noble Truth is the existence of suffering. Birth is suffering; growth, decay, and death are suffering. Sad it is to be joined with that which we dislike. Sadder still is the separation from that which we love, and painful is the craving for that which cannot be obtained.

The Second Noble Truth is the cause of suffering. The cause of suffering is lust. The surrounding world affects sensation and begets a craving thirst that clamors for immediate satisfaction. The illusion of self originates and manifests itself in a cleaving to things. The desire to live for the enjoyment of self entangles us in a net of sorrows. Pleasures are the bait and the result is pain.

The Third Noble Truth is the cessation of suffering. He who extinguishes self will be free from lust. He no longer craves and the flames of desire find no material to feed upon, thus they are extinguished.

The Fourth Noble Truth is the Middle Path that leads to the cessation of suffering. There is salvation for him whose self disappears before truth, whose will is bent on what he ought to do, whose sole desire is the performance of his duty. He who is wise will enter this path and make an end to suffering.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อริยสัจแรกคือ การมีอยู่ของทุกข์ เกิดเป็นทุกข์ เจริญเติบโต ผุ และความตายเป็นทุกข์ เศร้าได้ถูกรวมกับที่ที่เราไม่ชอบ Sadder ยังคงแยกจากที่ที่เรารัก และเจ็บปวดอยากให้ซึ่งไม่สามารถรับทุกขสมุทัยอริยสัจที่สองได้ สาเหตุของทุกข์คือ ลัสท์ รอบโลกมีผลต่อความรู้สึก และ begets ความกระหายอยากที่ clamors สำหรับความพึงพอใจทันที ภาพลวงตาของตนเองกำเนิด และปรากฏตัวในแบบ cleaving สิ่ง ความปรารถนาที่จะอยู่ได้ด้วยตนเอง entangles เราสุทธิ sorrows เหยื่อมีความสุข และผลที่ได้คือ ความเจ็บปวดทุกขนิโรธอริยสัจที่สามได้ ผู้ extinguishes ตัวเองจะเป็นอิสระจากลัสท์ ไม่ craves เปลวต้องหาวัสดุไม่ให้อาหารตาม ดังนั้น พวกเขาจะยกเลิกเส้นทาง กลางให้ทุกขนิโรธอริยสัจสี่ได้ ความรอดสำหรับเขาเองหายไปก่อนความจริง เงี้ยวจะมีในสิ่งที่เขาควรจะทำ แต่เพียงผู้เดียวซึ่งต้อง ปฏิบัติหน้าที่ได้ ผู้มีปัญญาจะใส่เส้นทางนี้ และให้สิ้นสุดทุกข์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โนเบิลความจริงประการแรกคือการดำรงอยู่ของความทุกข์ เกิดเป็นความทุกข์ทรมาน การเจริญเติบโตของการสลายตัวและความตายที่กำลังทุกข์ทรมาน ที่น่าเศร้าก็คือการเข้าร่วมกับสิ่งที่เราไม่ชอบ เศร้ายังคงแยกจากสิ่งที่เรารักและความเจ็บปวดคือความอยากที่ไม่สามารถได้รับ. โนเบิลความจริงประการที่สองเป็นสาเหตุของความทุกข์ สาเหตุของความทุกข์เป็นความต้องการทางเพศ รอบโลกส่งผลกระทบต่อความรู้สึกและนิสัยกระหายอยากที่ clamors สำหรับความพึงพอใจทันที ภาพลวงตาของตัวเองและมาปรากฏตัวในการฝ่าสิ่งที่ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของตัวเอง entangles เราในสุทธิความทุกข์ที่ ความสุขที่มีเหยื่อและผลที่ได้คือความเจ็บปวด. ที่สามโนเบิลความจริงคือการหยุดชะงักของความทุกข์ ใครที่ดับตัวเองจะเป็นอิสระจากความต้องการทางเพศ เขาโหยหาอีกต่อไปและเปลวไฟของความปรารถนาหาวัสดุที่จะเลี้ยงไม่เมื่อดังนั้นพวกเขาจะดับ. ที่สี่โนเบิลความจริงคือทางสายกลางที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความทุกข์ มีความรอดสำหรับเขาที่มีตัวเองก่อนที่จะหายไปความจริงที่มีความประสงค์จะงอในสิ่งที่เขาควรจะทำที่มีความปรารถนาเพียงอย่างเดียวคือการปฏิบัติหน้าที่ของเขา ใครที่ควรจะเข้าสู่เส้นทางนี้และทำให้สิ้นไปความทุกข์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อริยสัจแรกคือการดำรงอยู่ของทุกข์ การเกิดเป็นทุกข์ การผุ ความตายเป็นทุกข์ เศร้ามากที่ต้องเข้าร่วมกับสิ่งที่เราไม่ชอบ เศร้า ยังแยกจากสิ่งที่เราชอบ และที่เจ็บปวดคือ ความอยากที่ไม่สามารถหาได้ .

อริยสัจที่สองคือสาเหตุของทุกข์ สาเหตุของทุกข์ คือตัณหารอบโลก มีผลต่อความรู้สึก และทำให้เกิดความอยากกระหายที่เสนอตัวเพื่อความพึงพอใจทันที ภาพลวงตาของตนเองมา และปรากฏตัวในสามารถเพื่อสิ่ง ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของตนเอง entangles เราในสุทธิของความทุกข์ ความสุขเป็นเหยื่อล่อ และผลที่ได้คือความเจ็บปวด

อริยสัจที่สามคือการหยุดทุกข์คนที่ดับตนเองจะเป็นอิสระจากตัณหา เขาไม่ปรารถนา และเปลวไฟแห่งความปรารถนาไม่พบวัสดุที่ป้อนให้ จึงจะดับ

อริยสัจ 4 คือ มัชฌิมาปฏิปทา ที่นำไปสู่การหยุดทุกข์ มีความรอดสำหรับเขา ซึ่งตนเองจะหายไปก่อน ความจริง ซึ่งจะเป็นโค้งในสิ่งที่เขาควรจะทำ แต่เพียงผู้เดียวที่มีความปรารถนา คือ การปฏิบัติหน้าที่ผู้ที่ฉลาดจะเข้าสู่เส้นทางนี้ และให้สิ้นไป ทุกข์