One of the things that we recommend

One of the things that we recommend in mindfulness practice is to practice non-reactive awareness, where you are not interfering with what is happening. You see it clearly for what it is. But some people have as a pre-existing assumption that they are not supposed to interfere. Then they get a little confused when they notice that awareness itself, without any intention to change anything, changes the context enough that things begin to change. It is like an ecosystem. If you bring one element into an ecosystem, the whole system has to adapt. So when you bring awareness into the mental ecosystem, everything else has to adapt and change in relationship to it. This is a healthy change. It does not have to be intentional, as if you are trying to change anything, but awareness has the nature of changing everything.
Questioner: I guess what is confusing is the notion that awareness is somehow different or separate, or that it is some kind of creation that exists….I guess I’ll have to meditate more to articulate it.
Gil: It is a great line of articulation. Would you like to wait?
Questioner: Yes.
New Questioner: If it is your goal to be free from suffering, how might that goal manifest in your daily practice?
Gil: Maybe it is useful to start in small ways. Buddhism is a great world religion that talks about freedom from suffering, and some people suffer more from encountering Buddhism that if they had not encountered it. (audience laughter) So that is rather unfortunate and kind of ironic. One of the ways we suffer more has to do with how we relate to the practice.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งในสิ่งที่เราขอแนะนำในการปฏิบัติเจริญสติคือการฝึกการรับรู้ที่ไม่ได้มีปฏิกิริยาที่คุณจะไม่ยุ่งกับสิ่งที่เกิดขึ้น คุณจะเห็นอย่างชัดเจนว่ามันคืออะไร แต่บางคนได้เป็นสมมติฐานที่มีอยู่ก่อนที่พวกเขาไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยว จากนั้นพวกเขาได้รับสับสนเล็กน้อยเมื่อพวกเขาสังเกตเห็นการรับรู้ของตัวเองว่าไม่มีความตั้งใจใด ๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรเปลี่ยนแปลงบริบทพอที่จะทำให้สิ่งที่เริ่มต้นที่จะเปลี่ยน มันก็เหมือนระบบนิเวศ ถ้าคุณนำองค์ประกอบหนึ่งเข้าไปในระบบนิเวศทั้งระบบมีการปรับตัว ดังนั้นเมื่อคุณนำความรู้เข้าไปในระบบนิเวศทางจิตทุกสิ่งทุกอย่างที่มีการปรับตัวและการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับมัน นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่ดีต่อสุขภาพ แต่ไม่ได้มีเจตนาที่จะเป็นเช่นถ้าคุณกำลังพยายามที่จะเปลี่ยนอะไร แต่การรับรู้ที่มีลักษณะของการเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง.
ถาม: ผมคิดว่าสิ่งที่จะทำให้เกิดความสับสนคือความคิดที่ว่าการรับรู้เป็นอย่างใดแตกต่างกันหรือแยกจากกันหรือว่ามันเป็นชนิดบาง ของการสร้างที่มีอยู่ ... .I คิดว่าผมจะต้องนั่งสมาธิมากขึ้นที่จะเป็นปล้องมัน.
กิล: มันเป็นสายที่ดีของข้อ คุณต้องการที่จะรอ
ถาม: ใช่.
ใหม่ถาม: ถ้ามันเป็นเป้าหมายของคุณจะเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานวิธีอาจเป้าหมายที่ชัดแจ้งในการปฏิบัติประจำวันของคุณ?
กิล: บางทีมันอาจจะเป็นประโยชน์ที่จะเริ่มต้นในรูปแบบที่มีขนาดเล็ก พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่ยิ่งใหญ่ของโลกที่พูดเกี่ยวกับอิสระจากความทุกข์ทรมานและบางคนต้องทนทุกข์ทรมานจากเผชิญหน้ากับพุทธศาสนาว่าถ้าพวกเขาไม่เคยพบมัน (ผู้ฟังหัวเราะ) ดังนั้นที่ค่อนข้างโชคร้ายและชนิดของแดกดัน อีกวิธีหนึ่งที่เราต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้นจะทำอย่างไรกับวิธีการที่เรามีความสัมพันธ์กับการปฏิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สิ่งหนึ่งที่เราขอแนะนำในการปฏิบัติคือการฝึกสติไม่รับรู้ปฏิกิริยาที่คุณจะไม่ยุ่งกับสิ่งที่เกิดขึ้น คุณเห็นมันชัดเจนว่ามันคืออะไร แต่บางคนก็เป็นสมมติฐานเดิมที่พวกเขาไม่ควรจะเข้าไปยุ่ง แล้วพวกเขาได้รับสับสนเมื่อพวกเขาสังเกตเห็นว่า รู้เอง โดยปราศจากเจตนาที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรการเปลี่ยนแปลงบริบทพอทุกอย่างเริ่มเปลี่ยนไป มันเป็นระบบนิเวศ ถ้าคุณนำหนึ่งองค์ประกอบในระบบนิเวศ ทั้งระบบ มีการปรับ ดังนั้นเมื่อคุณนำความตระหนักในระบบนิเวศจิตใจ ทุกอย่างต้องปรับตัวและเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับมัน นี่คือการเปลี่ยนแปลงสุขภาพ มันไม่ได้จะต้องมีเจตนา เช่น ถ้าคุณกำลังพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรแต่การมีลักษณะของการเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง
คำถาม : ฉันว่าอะไรคือความสับสนคือความคิดที่รู้เป็นอย่างใดที่แตกต่างกันหรือแยก หรือว่ามันเป็นบางชนิดของการสร้างที่มีอยู่ . . . . . . . ผมคงต้องนั่งสมาธิมากกว่าปล้อง .
กิล : มันเป็นเส้นที่ดีของการออกเสียง คุณต้องการที่จะรอ หัวข้อ :

สงสัย : ใหม่ค่ะถ้าเป้าหมายของคุณคือต้องการพ้นทุกข์ แล้วจะว่าเป้าหมายปรากฏในการปฏิบัติประจำวัน
กิล : บางทีมันก็เป็นประโยชน์ที่จะเริ่มต้นในรูปแบบขนาดเล็ก พระพุทธศาสนา เป็นศาสนาโลกที่ยิ่งใหญ่ที่ พูดถึงอิสรภาพจากความทุกข์ และบางคนประสบมากขึ้นจากที่พบพระพุทธศาสนาที่ถ้าพวกเขาไม่พบมัน ( เสียงหัวเราะของผู้ชม ) ดังนั้นมันค่อนข้างโชคร้าย และฟังดูตลกดีนะหนึ่งในวิธีที่เราประสบเพิ่มเติมจะทำอย่างไรกับวิธีที่เราเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ