Hypothesis 5: The number of disrupt

Hypothesis 5: The number of disruptive family events a person experiences during adolescence is negatively related to his or her family’s SES during this developmental period.
The processes by which SES influences cognitive development are not yet fully understood (Schoon et al., 2002). This could be attributed to the interplay of SES and contextual cultural values (Ahuvia, 2002). For example, in a society where solidarity, sharing and sensibility towards others are highly valued (as in the case of collectivistic versus individualistic societies), parents complying with the prevailing social norms of social unity may raise their children to place a greater value on prosocial rather than materialistic values, regardless of their socio-economic background. However, such proposed relationships are limited and inconclusive and thus in need of further exploration (Nguyen et al., 2009; Karabati and Cemalcilar, 2010). Conversely, in economically developed societies (characterized by smaller family units and with child-rearing practices that do not encourage social sharing and solidarity), when a family is facing financial constraints, parental communication may increasingly encourage the development of individualistic (materialistic) values, since these constitute the primary source of personal life happiness and success (Triandis et al., 1990). Indeed, research output stemming from such societies proposes family communication environments as mechanisms that explain the reason why socio-economically disadvantaged children are developmentally worse-off (Schoon et al., 2002) and more likely to display materialistic values in early adulthood (Weaver et al., 2011). Parents with a lower SES tend to have occupations and social roles that conform to ideas of obedience instead of self-direction, transmitting similar values to their children (Kasser et al., 1995; Flouri, 1999). Contrary to other communities where solidarity is valued, the absence of a social-support network (such as parents and neighbors) may lead parents with a low SES to adopt more reserved family communication styles (a socio-oriented family communication pattern) which values self-worth primarily through the acquisition of material possessions and money, as a way to escape poverty. In line with this reasoning, Kasser et al. (1995) report that mothers with a relatively low SES are more likely to transmit conformity values to their children and, as a result, self-respect is perceived as being dependent upon material possessions. In contrast, higher SES families (which are likely to experience the support of a paid social network, i.e. babysitting and cleaning services) may emphasize self-direction which characterizes a concept-oriented communication style (Moschis, 1985), and transmit values that place less importance on material possessions.
Hypothesis 6: Young adults who experience a higher SES during their adolescent years are (i) less likely to report a socio-oriented communication style, (ii) more likely to report a concept-oriented communication style during these years and (iii) less likely to hold materialistic values as young adults.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สมมติฐานที่ 5: หมายเลขของขวัญครอบครัวบุคคลประสบการณ์ในช่วงวัยรุ่นส่งเกี่ยวข้องกับของเขา หรือเธอของครอบครัว SES ช่วงนี้พัฒนากระบวนการ โดย SES ซึ่งมีอิทธิพลต่อการรับรู้พัฒนาไม่ได้เต็มเข้าใจ (Schoon et al., 2002) นี้อาจเกิดจากการล้อของ SES และค่านิยมทางวัฒนธรรมบริบท (Ahuvia, 2002) ตัวอย่าง ในสังคมที่สมานฉันท์ร่วมกัน และอย่างทันต่อผู้อื่นเป็นผู้ปกครอง (ในกรณีของ collectivistic กับสังคม individualistic), คุณค่า ปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่สังคมยึดของสามัคคีสังคมอาจยกบุตรให้ค่ามากกว่า prosocial มากกว่าเป็นรูปธรรมค่า โดยพื้นหลังของสังคมเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ดังกล่าวเสนอจำกัด และ inconclusive และจึง ไร้ไปสำรวจ (เหงียน et al., 2009 Karabati ก Cemalcilar, 2010) ในทางกลับกัน ในสังคมพัฒนากาญจน์ (ลักษณะหน่วยครอบครัวขนาดเล็ก และ มีวิธีปฏิบัติที่แม่เด็กที่สนับสนุนให้สังคมร่วมกันและสมานฉันท์), เมื่อครอบครัวจะหันข้อจำกัดทางการเงิน สื่อสารผู้ปกครองมากขึ้นสนับสนุนการพัฒนา individualistic ค่า (เป็นรูปธรรม) เนื่องจากเหล่านี้เป็นแหล่งที่มาหลักของความสุขในชีวิตส่วนตัวและประสบความสำเร็จ (Triandis et al., 1990) ได้ แน่นอน ผลวิจัยอันเนื่องมาจากสังคมเช่นเสนอสภาพแวดล้อมครอบครัวการสื่อสารเป็นกลไกที่อธิบายเหตุผลที่ทำไมเด็กสังคมอย่างผู้มี developmentally worse-off (Schoon และ al., 2002) และมีแนวโน้มที่จะแสดงค่าเป็นรูปธรรมในช่วงวุฒิ (ช่างทอผ้า et al., 2011) ผู้ปกครอง มี SES ล่างมักจะ มีอาชีพและบทบาททางสังคมที่สอดคล้องกับแนวคิดของการเชื่อฟังแทนทิศทางของตนเอง ส่งค่าคล้ายบุตร (Kasser และ al., 1995 Flouri, 1999) ขัดกับชุมชนอื่น ๆ ที่บริษัทเอกภาพ การขาดงานของเครือข่ายทางสังคมสนับสนุน (เช่นพ่อแม่และเพื่อนบ้าน) อาจนำผู้ปกครอง มี SES ต่ำเพื่อนำมาใช้ลักษณะสื่อสารตระกูลจอง (ลายแปลกสังคมครอบครัวการสื่อสาร) ซึ่งค่า self-worth เป็นหลักผ่านการซื้อทรัพย์สินวัสดุและเงิน เป็นวิธีการหนีความยากจน ตามนี้เหตุผล Kasser et al. (1995) รายงานว่า มารดาที่ มี SES ค่อนข้างต่ำมีแนวโน้มที่จะส่งค่าให้สอดคล้องกับเด็ก และ ดัง เคารพตัวเองถือว่าเป็นทรัพย์สินวัสดุขึ้น ในทางตรงข้าม ครอบครัว SES สูง (ซึ่งมีแนวโน้มการสนับสนุนจ่ายสังคมเครือข่าย เช่นบริการพี่เลี้ยงเด็ก และทำความสะอาด) อาจเน้นทิศทางของตนเองซึ่งระบุลักษณะของลักษณะแนวคิดที่มุ่งเน้นการสื่อสาร (Moschis, 1985), และส่งค่าที่ให้ความสำคัญน้อยในทรัพย์สินวัสดุได้สมมติฐานที่ 6: ผู้ใหญ่ที่พบ SES สูงในช่วงปีวัยรุ่นของพวกเขาจะ (i) การรายงานลักษณะสังคมที่มุ่งเน้นการสื่อสาร, (ii) มีแนวโน้มการรายงานลักษณะแนวคิดที่มุ่งเน้นการสื่อสารในช่วงปีนี้ และ (iii) ไม่น่าจะเก็บค่าเป็นรูปธรรมเป็นผู้ใหญ่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สมมติฐานที่ 5:. จำนวนของเหตุการณ์สำคัญในครอบครัวก่อกวนประสบการณ์คนในช่วงวัยรุ่นมีความสัมพันธ์เชิงลบกับครอบครัวของเขาหรือเธอของ SES
ในช่วงระยะเวลาการพัฒนานี้กระบวนการโดยที่SES มีอิทธิพลต่อการพัฒนาองค์ความรู้ยังไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ (. Schoon, et al, 2002) ซึ่งอาจนำมาประกอบกับอิทธิพลซึ่งกันและกันของ SES และค่านิยมทางวัฒนธรรมบริบท (Ahuvia, 2002) ยกตัวอย่างเช่นในสังคมที่เป็นปึกแผ่นร่วมกันและความรู้สึกที่มีต่อคนอื่น ๆ มีมูลค่าสูง (เช่นในกรณีของ collectivistic เมื่อเทียบกับสังคมปัจเจก) ที่พ่อแม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมที่เกิดขึ้นของความสามัคคีสังคมอาจยกเด็กของพวกเขาที่จะวางค่ามากขึ้นใน prosocial มากกว่าค่าวัตถุนิยมโดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ที่เสนอดังกล่าวมีจำนวน จำกัด และสรุปไม่ได้และทำให้ในความต้องการของการตรวจสอบข้อเท็จจริงต่อไป (เหงียน et al, 2009;. Karabati และ Cemalcilar 2010) ในทางกลับกันในสังคมการพัฒนาทางเศรษฐกิจ (โดดเด่นด้วยขนาดเล็กหน่วยครอบครัวและกับการปฏิบัติเลี้ยงดูที่ไม่ได้ส่งเสริมการแลกเปลี่ยนทางสังคมและความเป็นปึกแผ่น) เมื่อครอบครัวจะหันข้อ จำกัด ทางการเงินการสื่อสารของผู้ปกครองมากขึ้นอาจกระตุ้นให้การพัฒนาของปัจเจก (วัตถุ) ค่านิยม เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งที่มาหลักของความสุขในชีวิตส่วนตัวและความสำเร็จ (Triandis et al., 1990) อันที่จริงผลงานวิจัยที่เกิดจากสังคมเช่นเสนอสภาพแวดล้อมการสื่อสารในครอบครัวเป็นกลไกที่อธิบายถึงเหตุผลว่าทำไมเด็กทางสังคมและเศรษฐกิจที่ด้อยโอกาสที่มีการพัฒนาที่เลวร้ายออก (Schoon et al., 2002) และมีแนวโน้มที่จะแสดงค่าเป็นรูปธรรมในวัยผู้ใหญ่ตอนต้น (ผู้ประกอบการและ al., 2011) พ่อแม่ผู้ปกครองที่มี SES ที่ต่ำกว่ามักจะมีอาชีพและบทบาททางสังคมที่สอดคล้องกับความคิดของการเชื่อฟังแทนการกำกับตนเองส่งค่าคล้ายกับเด็กของพวกเขา (Kasser, et al, 1995;. Flouri, 1999) ขัดกับชุมชนอื่น ๆ ที่เป็นปึกแผ่นมีมูลค่าการขาดของเครือข่ายทางสังคมที่สนับสนุน (เช่นพ่อแม่และเพื่อนบ้าน) อาจนำไปสู่พ่อแม่ผู้ปกครองที่มี SES ต่ำเพื่อนำมาใช้มากขึ้นสงวนรูปแบบการสื่อสารในครอบครัว (รูปแบบการสื่อสารในครอบครัวและสังคมที่มุ่งเน้น) ซึ่งค่าตัวเอง คุณค่าส่วนใหญ่ผ่านการเข้าซื้อกิจการของทรัพย์สินที่เป็นวัตถุและเงินที่เป็นวิธีที่จะหลบหนีความยากจน สอดคล้องกับเหตุผลนี้ Kasser et al, (1995) รายงานว่าแม่กับ SES ค่อนข้างต่ำมีแนวโน้มที่จะส่งค่าสอดคล้องกับเด็กของพวกเขาและเป็นผลให้ความเคารพตนเองเป็นที่รับรู้ในฐานะที่เป็นขึ้นอยู่กับทรัพย์สินที่เป็นวัตถุ ในทางตรงกันข้ามการที่สูงขึ้นครอบครัว SES (ซึ่งมีแนวโน้มที่จะได้สัมผัสกับการสนับสนุนของเครือข่ายทางสังคมที่จ่ายเช่นบริการพี่เลี้ยงเด็กและบริการทำความสะอาด) อาจเน้นตนเองทิศทางซึ่งลักษณะการสื่อสารแนวความคิดที่มุ่งเน้นรูปแบบ (Moschis, 1985) และส่งค่าสถานที่ ความสำคัญน้อยลงในทรัพย์สินที่เป็นวัตถุ.
สมมติฐานที่ 6: ผู้ใหญ่หนุ่มสาวที่มีประสบการณ์ SES ที่สูงขึ้นในช่วงปีวัยรุ่นของพวกเขา (i) โอกาสน้อยที่จะรายงานรูปแบบการสื่อสารทางสังคมที่มุ่งเน้น (ii) มีแนวโน้มที่จะรายงานรูปแบบการสื่อสารแนวความคิดที่มุ่งเน้นในระหว่างนี้ ปีและ (iii) โอกาสน้อยที่จะเก็บค่าวัตถุนิยมเป็นผู้ใหญ่วัยหนุ่มสาว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สมมติฐานที่ 5 : จำนวนคนที่ประสบเหตุการณ์ครอบครัวก่อกวนในช่วงวัยรุ่นมีความสัมพันธ์ทางลบกับครอบครัวของเขาหรือเธอในช่วงเวลานี้ บริษัท พัฒนา .
กระบวนการ โดยที่อิทธิพล SES พัฒนาการทางความคิด ไม่ได้เข้าใจอย่างเต็มที่ ( เรือใบ et al . , 2002 ) นี้อาจจะเกิดจากอิทธิพลของ SES และคุณค่าวัฒนธรรม บริบท ( ahuvia , 2002 ) ตัวอย่างเช่นในสังคมที่สมานฉันท์ร่วมกันและความรู้สึกต่อผู้อื่นมีคุณค่าสูง ( เช่นในกรณีของ collectivistic กับปัจเจกสังคม ) ผู้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมที่มีเอกภาพทางสังคมอาจเลี้ยงเด็กของพวกเขาที่จะวางค่ามากขึ้นในการเสริมสร้างสังคมมากกว่าค่าวัตถุนิยม ไม่ว่าสภาพเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา อย่างไรก็ตามเช่นการนำเสนอความสัมพันธ์ที่มี จำกัด และหาข้อสรุปไม่ได้ จึงต้องการสำรวจเพิ่มเติม ( Nguyen et al . , 2009 ; และ karabati cemalcilar , 2010 ) ในทางกลับกัน ในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคม ( ลักษณะมีขนาดเล็กหน่วยครอบครัวและการอบรมเลี้ยงดูที่ไม่สนับสนุนการแบ่งปันทางสังคมและความสมัครสมานเด็ก ) เมื่อครอบครัวกำลังเผชิญกับข้อจำกัดทางการเงินการสื่อสารของผู้ปกครองมากขึ้นอาจจะส่งเสริมการพัฒนาของปัจเจก ( วัตถุนิยม ) ค่า ตั้งแต่เหล่านี้เป็นแหล่งที่มาหลักของความสุขในชีวิตส่วนตัวและความสำเร็จ ( triandis et al . , 1990 ) แน่นอนวิจัยผลผลิตที่เกิดจากสังคม นำเสนอการสื่อสารในครอบครัว สภาพแวดล้อมที่เป็นกลไกที่อธิบายเหตุผลว่าทำไมสังคมของเด็กด้อยโอกาสจะได้รับแย่ลง ( เรือใบ et al . , 2002 ) และมีแนวโน้มที่จะแสดงคุณค่าวัตถุนิยมในวัยผู้ใหญ่ตอนต้น ( วีเวอร์ et al . , 2011 )พ่อแม่กับลด SES มัก จะ มี อาชีพ และสังคม ที่สอดคล้องกับแนวคิดของการเชื่อฟังแทนทิศทางด้วยตนเอง การส่งค่าที่คล้ายกันของเด็ก ( แคสเซอร์ et al . , 1995 ; flouri , 1999 ) ตรงข้ามกับชุมชนอื่น ๆ ที่ยาย เป็น มูลค่าขาดการสนับสนุนเครือข่ายทางสังคม ( เช่น พ่อแม่ และเพื่อนบ้าน ) อาจทำให้ครอบครัวกับต่ำ SES อุปการะรองรูปแบบการสื่อสารมากกว่าครอบครัว ( สังคมที่มุ่งเน้นรูปแบบการสื่อสารในครอบครัว ) ซึ่งคุณค่า คุณค่าหลักผ่านการซื้อทรัพย์สินวัสดุและเงินเป็นวิธีหนีความจน สอดคล้องกับเหตุผลนี้ แคสเซอร์ et al .( 1995 ) รายงานว่า มารดากับค่อนข้างต่ำ บริษัท มีแนวโน้มที่จะส่งตามค่านิยมของเด็ก และ ผล คือ การเคารพตัวเองเป็นที่พึ่งข้าวของวัสดุ ในทางตรงกันข้าม บริษัท ครอบครัวที่สูงขึ้น ( ซึ่งมักจะพบการสนับสนุนจากเงิน เครือข่ายทางสังคม เช่นดูแลและบริการทำความสะอาด ) อาจเน้นทิศทางที่ตนเองในลักษณะแนวคิดที่มุ่งเน้นรูปแบบการสื่อสาร ( moschis 1985 ) และส่งค่าให้ความสำคัญน้อยลงในวัสดุเงินทอง .
สมมติฐานที่ 6 : เด็กผู้ใหญ่ที่มีประสบการณ์สูงในช่วงปีวัยรุ่นของพวกเขา ( SES ) มีโอกาสน้อยที่จะรายงานข้อมูลเชิงลักษณะการสื่อสาร( 2 ) มีแนวโน้มที่จะรายงานแนวคิดที่มุ่งเน้นการสื่อสารรูปแบบในระหว่างปีเหล่านี้ และ ( 3 ) โอกาสน้อยที่จะถือค่านิยมวัตถุนิยมเป็นผู้ใหญ่วัยหนุ่มสาว .