compatible with prototype, exemplar, and multimodal views of concepts. In those rare cases where
strict definitions of concepts are available, as in a triangle is a figure with three sides, the necessary
and sufficient conditions can be represented by relations between concepts that can be captured by
vectors of vectors and then modeled as neural activity.
From my simplified account, one might worry that the account of concepts as patterns of neural
activation is so vague and general that it would be compatible with any view of concepts at all, thus
lacking any content. We can overcome this worry first by looking at the detailed mathematical
analyses and computational simulations that are already available to show how artificial neural
populations can have the desired properties required for modeling exemplars, prototypes, and
relations among concepts. Second, the account I have been offering is strongly incompatible with at
least one currently prominent view of concepts, the conceptual atomism of Jerry Fodor. According to
atomism, lexical concepts (ones for which we have words) have no semantic structure at all and get
their meaning only from their relation with the world. This view is psychologically implausible in
that it cannot explain the mass of evidence available that supports prototype, exemplar, and
knowledge views of concepts. I mention it here because of its incompatibility with the view of
concepts as patterns of neural activation: such patterns are clearly affected not only by perceptual
interactions with the world, but also by interactions with many other neural populations.
The meaning of concepts is relational and multidimensional, and should not be understood in terms
of some thing that constitutes the content of a concept. For example, the concept chair construed as a
pattern of neural activation has meaning in part because that pattern has causal correlations with the
world through various kinds of perceptual and motor interactions. Chairs have causal effects on
neural activity through sensory processes, and neural activity has causal effects on chairs through
brains' ability to direct bodily movements. But it is equally important that the pattern has correlations
with other neural patterns, some of which may have little direct connection with perception. For
example, it is part of the meaning of the concept of a chair that it is a kind of furniture and can be
bought in stores.
In chapter 3, I argued for the conceptual shift away from thinking of minds as things to thinking of
them as relational processes. Similarly, a difficult but explanatorily valuable part of the Brain
Revolution is its shift away from thinking of concepts and their meaning as entities and toward
understanding them as processes with relations along multiple dimensions, involving both the world
and other concepts.
We will see in chapter 7 that the meaning of life is also multidimensional, concerning relations
between persons and various aspects of their lives, especially love, work, and play. Because the
meaning of a concept does not depend simply on perceptual experience, concepts can constitute
knowledge about things that our senses are too crude to perceive. Let us now look at how we can
have knowledge about things that goes well beyond our rather limited sensory capacities.
Knowledge beyond Perception
In science and in everyday life, many of our concepts go beyond sensory experience. For example,
our talk about the minds of other people frequently refers to their beliefs, wants, and emotions even
though we cannot directly experience them. Scientific theories evoke many kinds of entities that
cannot be directly observed—among them, atoms, electrons, quarks, black holes, genes, biochemical
pathways, viruses, personalities, and mental representations. Our knowledge of the world would be
เข้ากันได้กับต้นแบบ แบบอย่าง และมุมมองที่ต่อเนื่องของความคิด ในบางกรณีที่
นิยามที่เข้มงวดของแนวคิดที่ใช้ได้ เช่น รูปสามเหลี่ยมเป็นรูปสามด้านที่จำเป็น
และเงื่อนไขเพียงพอที่สามารถแสดงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดที่สามารถบันทึกโดย
เวกเตอร์ของเวกเตอร์และรูปแบบกิจกรรมประสาท .
จากง่าย บัญชีหนึ่งอาจกังวลว่าบัญชีแนวความคิดเป็นรูปแบบของการกระตุ้นระบบประสาท
มันคลุมเครือ และทั่วไป มันก็จะเข้ากันได้กับมุมมองของแนวคิดทั้งหมดจึง
ขาดเนื้อหาใด ๆ เราสามารถเอาชนะมันกังวลก่อนโดยดูที่รายละเอียดของการวิเคราะห์และการจำลองทางคณิตศาสตร์
คอมพิวเตอร์ที่มีอยู่แล้วแสดงให้เห็นว่า
ประสาทเทียมประชากรจะได้คุณสมบัติที่ต้องการใช้สำหรับการสร้างแบบจำลองต้นแบบ
Exemplars และความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิด ประการที่สอง บัญชีที่ผมได้เสนอขอผิดกับที่
อย่างน้อยหนึ่งในปัจจุบันแนวคิดมุมมองที่โดดเด่น , อะตอมแนวคิดของเจอร์รี่ โฟดอร์ . ตาม
อะตอมแนวคิดคำศัพท์ ( อันที่เราได้คำไม่มีความหมายโครงสร้างทั้งหมดและได้รับ
ความหมายของพวกเขาจากความสัมพันธ์ของพวกเขากับโลก มุมมองนี้ไม่น่าเชื่อทางจิตวิทยาใน
มันไม่สามารถอธิบายมวลของหลักฐานที่มีที่รองรับต้นแบบ แบบอย่าง และ
ความรู้มุมมองของแนวคิด ฉันพูดถึงที่นี่เพราะเข้ากันไม่ได้กับมุมมองของแนวคิดที่เป็นรูปแบบของการกระตุ้นระบบประสาท
: รูปแบบดังกล่าวอย่างชัดเจนผลกระทบไม่เพียง แต่การรับรู้
โดยการมีปฏิสัมพันธ์กับโลก แต่ยังโดยการปฏิสัมพันธ์กับคนประสาทอื่นๆ อีกมากมาย
ความหมายของแนวคิด คือ การทำงาน และหลายมิติ และไม่ควรเข้าใจในแง่ของสิ่งบางอย่างที่ถือเป็น
เนื้อหาของแนวคิด ตัวอย่างเช่นแนวคิดเก้าอี้ตีความเป็นรูปแบบของการกระตุ้นระบบประสาท
ที่มีความหมายในรูปแบบความสัมพันธ์เชิงสาเหตุส่วนหนึ่งเพราะได้ด้วย
โลกผ่านชนิดต่าง ๆ ของค่านิยม และยานยนต์ที่เพิ่มขึ้น เก้าอี้มีอิทธิพลเชิงสาเหตุใน
กิจกรรมประสาทผ่านกระบวนการประสาทสัมผัสและกิจกรรมประสาทมีสาเหตุผลกระทบบนเก้าอี้
สมอง ' ความสามารถในการโดยตรงผ่านการเคลื่อนไหวของร่างกาย แต่มันก็สำคัญเหมือนๆกันว่า รูปแบบมีความสัมพันธ์กับระบบประสาท
รูปแบบอื่น ๆบางส่วนที่อาจจะน้อยโดยตรงเกี่ยวข้องกับการรับรู้ สำหรับ
มันเป็นส่วนหนึ่งของความหมายของแนวคิดของเก้าอี้ที่เป็นชนิดของเฟอร์นิเจอร์และสามารถซื้อในร้านค้า
.
บทที่ 3 ผมแย้งเพื่อทำการเปลี่ยนแปลงไปจากความคิดของจิตใจ เป็นสิ่งที่ต้องคิด
พวกเขาเป็นกระบวนการเชิงสัมพันธ์ ในทํานองเดียวกัน เป็นส่วนที่ยาก แต่คุณค่าของ explanatorily สมอง
การปฏิวัติคือการเปลี่ยนแปลงไปจากความคิดของแนวคิดและความหมายของพวกเขาเป็นนิติบุคคลและความเข้าใจต่อ
เป็นประชาสัมพันธ์ตามกระบวนการที่มีหลายมิติที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองโลก
และแนวคิดอื่น ๆ เราก็จะได้เห็นในบทที่ 7 ว่า ความหมายของชีวิตคือมิติที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ,
และด้านต่างๆของชีวิตของพวกเขา โดยเฉพาะความรัก การทำงาน และการเล่นเพราะ
ความหมายของแนวคิดที่ไม่ได้ขึ้นอยู่เพียงแค่ในประสบการณ์การรับรู้แนวคิดสามารถเป็น
ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ประสาทสัมผัสของเราจะหยาบเกินไปที่จะรับรู้ ให้เราตอนนี้ดูที่วิธีการที่เราสามารถ
มีความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปด้วยดีเกินของเราค่อนข้าง จำกัด และ ความสามารถในการรับรู้ความรู้เกิน
และวิทยาศาสตร์ในชีวิตประจําวันหลายแนวคิดของเราไปไกลเกินกว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ตัวอย่างเช่น
พูดคุยเกี่ยวกับจิตใจของคน อื่น ๆ บ่อย หมายถึง ความเชื่อ ของพวกเขาต้องการ และอารมณ์แม้
แม้ว่าเราไม่สามารถโดยตรงประสบการณ์พวกเขา ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ทำให้หลาย ๆ ชนิดขององค์กรที่ไม่สามารถสังเกตได้โดยตรง
ในหมู่พวกเขา อะตอม อิเล็กตรอน ควาร์ก ดำหลุม , ยีน , ชีวเคมี
เซลล์ , ไวรัส , บุคลิกภาพและตัวแทนด้านจิตใจ ความรู้ของโลกจะเป็น
การแปล กรุณารอสักครู่..
