According to Medhi Krongkaew, profe

According to Medhi Krongkaew, professor of economics at the School of Development Economics, National Institute of Development Administration (NIDA), “The economic crisis of 1997 affected everyone in Thailand, even His Majesty the King. Seeing many of his subjects suffering, he advised the Thai people to change their economic philosophy in order to cope with present economic adversity and withstand future economic insecurity.”[1]

While certainly complementary to the nation’s Buddhist heritage, Sufficiency Economy espouses a secular philosophy. It does not reject either economic theory or economic progress. Neither does it denounce globalization, as some have tried to interpret. Instead, the middle path the king’s philosophy speaks to a lifestyle governed by moderation and resilience.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตาม Medhi Krongkaew, ศาสตราจารย์ทางเศรษฐศาสตร์ที่โรงเรียนพัฒนาการเศรษฐกิจสถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์ (นิด้า), "วิกฤตเศรษฐกิจปี 1997 ได้รับผลกระทบทุกคนในประเทศไทยแม้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เห็นหลายเรื่องของเขาทุกข์ทรมานเขาแนะนำคนไทยที่จะเปลี่ยนปรัชญาเศรษฐกิจของพวกเขาเพื่อที่จะรับมือกับความทุกข์ยากทางเศรษฐกิจในปัจจุบันและทนต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจในอนาคต. "[1] ในขณะที่แน่นอนประกอบกับมรดกทางพุทธศาสนาของประเทศเศรษฐกิจพอเพียง espouses ปรัชญาฆราวาส . มันไม่ได้ปฏิเสธทั้งทฤษฎีทางเศรษฐกิจหรือความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ทั้งที่ไม่ได้บอกเลิกโลกาภิวัตน์ขณะที่บางคนได้พยายามที่จะตีความ แต่ทางสายกลางปรัชญาของกษัตริย์พูดถึงวิถีการดำเนินชีวิตภายใต้การควบคุมดูแลและความยืดหยุ่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตาม medhi กรองแก้ว ศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์คณะพัฒนาการเศรษฐกิจ สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์ ( นิด้า ) , " วิกฤติเศรษฐกิจปี 2540 ผลกระทบทุกคนในประเทศไทย แม้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เห็นหลายของพสกนิกร ทุกข์เขาแนะนำให้ประชาชนเปลี่ยนปรัชญาทางเศรษฐกิจของพวกเขาเพื่อที่จะรับมือกับเศรษฐกิจปัจจุบัน และทนต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจในอนาคต . " [ 1 ]

ตอนที่แน่นอน ประกอบกับประเทศ espouses พุทธมรดก เศรษฐกิจพอเพียงเป็นปรัชญาทางโลก . ไม่ปฏิเสธด้วยทฤษฎีเศรษฐศาสตร์หรือความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ไม่ไม่มันบอกเลิกโลกาภิวัตน์เป็นบางส่วนได้พยายามตีความ แต่กลางทางปรัชญาของพระราชาพูดกับวิถีชีวิตภายใต้การดูแลและความยืดหยุ่น