Pasuk Phongpaichit and Sungsidh Pir

Pasuk Phongpaichit and Sungsidh Piriyarangsan claim that officials were traditionally not
paid salaries but were entitled to retain a 10 to 30 percent portion of the money involved
as a fee for their services. Even at these times wrong-doers were around and were called
ging maung (“eating the state”). Pasuk and Sungsidh further explain that in traditional
Thai value system merit is derived from power and in this way forms a basis for patronclient
relationship in the political society. There is also a tradition of presenting gifts to
high officials. In this context you see that some things used to be legitimate under the
traditional patronage system but are clearly to be considered problematic in modern legal
system. /2/
Pasuk, and Sungsidh did a survey concerning people’s attitudes towards corruption. This
study showed that many Thais still accept paying fees to officials as sin nam jai, the 'gifts
of good will' and do not see that as a form of corruption. Much more they see taking
things, even small ones like pencils, home from office corrupt. An other thing they found
out was that there is a growing group of middle class people who oppose the corruption
in its all forms. Still people expected the corruption even grow rather than disappear. /2/
One other culture based area concerning corruption is existence of influential provincial
businessmen called Jao Pho (“godfather”). These men must be very similar to the heads
of traditional Chinese business networks, and have often raised them selves above the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เสาวลักษณ์พงษ์ไพจิตรสุขและสังพิริยะรังสรรค์อ้างว่า เจ้าหน้าที่ไม่ดั้งเดิมจ่ายเงินเดือนแต่ได้รับการรักษาส่วน 10-30 เปอร์เซ็นต์ของเงินที่เกี่ยวข้องเป็นค่าบริการ แม้ในเวลาดังกล่าว ไม่ถูกต้อง doers ได้รอบ และเรียกว่าหม่องงกิง ("กินรัฐ") สุขและสังอธิบายเพิ่มเติมซึ่งในแบบดั้งเดิมบุญไทยค่าระบบได้มาจากพลังงาน และวิธีนี้ใช้การสำหรับ patronclientความสัมพันธ์ในสังคมการเมือง นอกจากนี้ยังมีประเพณีของการนำเสนอของขวัญให้เจ้าหน้าที่สูงขึ้น ในบริบทนี้ คุณเห็นว่า สิ่งที่ใช้ให้ถูกต้องตามกฎหมายภายใต้การระบบอุปถัมภ์แบบดั้งเดิมแต่จะชัดเจนเป็นปัญหาในทางกฎหมายที่ทันสมัยระบบ /2/สุข และสังทำการสำรวจเกี่ยวกับทัศนคติต่อความเสียหาย นี้การศึกษาพบว่า คนไทยจำนวนมากยังคงยอมรับค่าธรรมเนียมการชำระเงินที่เจ้าหน้าที่เป็นบาปน้ำใจ ' ของขวัญของดี ' และไม่เห็นว่ารูปแบบของความเสียหาย มากที่พวกเขาเห็นการสิ่ง แม้จะชื่นชอบเช่นดินสอ บ้านสำนักงานเสียหาย มีสิ่งอื่น ๆ ที่พวกเขาพบเช็คได้ว่า มีกลุ่มคนชั้นกลางที่ต่อต้านการทุจริตเพิ่มขึ้นในรูปแบบทั้งหมด ยัง คนคาดว่า ความเสียหายแม้เติบโต แทนที่หายไป /2/หนึ่งอื่น ๆ ตามวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับการทุจริตจะมีจังหวัดที่มีอิทธิพลนักธุรกิจที่เรียกว่าเจ้าพ่อ ("ชอบชวนหาเรื่อง") คนเหล่านี้ต้องมีการคล้ายกับหัวเครือข่ายทางธุรกิจภาษาจีนแบบดั้งเดิม และมักจะหามาไว้ข้างตัว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พงษ์ผาสุขและ Sungsidh Piriyarangsan อ้างว่าเจ้าหน้าที่เป็นประเพณีที่ไม่ได้
จ่ายเงินเดือน แต่ก็มีสิทธิ์ที่จะเก็บ 10 ส่วนร้อยละ 30 ของเงินที่เกี่ยวข้องกับการ
เป็นค่าธรรมเนียมในการบริการของพวกเขา แม้ในช่วงเวลานี้บรรดาผู้อธรรมอยู่รอบ ๆ และถูกเรียกว่า
กิ่ง maung ("การรับประทานอาหารของรัฐ") ผาสุขและ Sungsidh อธิบายเพิ่มเติมว่าในแบบดั้งเดิม
ระบบค่าไทยบุญที่ได้มาจากอำนาจและด้วยวิธีนี้เป็นพื้นฐานสำหรับ patronclient
ความสัมพันธ์ในสังคมการเมือง นอกจากนี้ยังมีประเพณีของการนำเสนอของขวัญให้กับ
เจ้าหน้าที่ระดับสูง ในบริบทนี้คุณจะเห็นว่าบางสิ่งบางอย่างที่ใช้ในการถูกต้องตามกฎหมายภายใต้
ระบบอุปถัมภ์แบบดั้งเดิม แต่อย่างชัดเจนที่จะได้รับการพิจารณาปัญหาในทางกฎหมายที่ทันสมัย
​​ระบบ / 2 /
ผาสุขและ Sungsidh ได้สำรวจเกี่ยวกับทัศนคติของผู้คนที่มีต่อการทุจริต นี้
การศึกษาแสดงให้เห็นว่าคนไทยจำนวนมากยังคงยอมรับการจ่ายค่าธรรมเนียมให้เจ้าหน้าที่เป็นบาปน้ำใจ, 'ของขวัญ
จะดีและไม่เห็นว่าเป็นรูปแบบของการทุจริต พวกเขามากขึ้นการเห็น
สิ่งที่แม้แต่คนเล็ก ๆ เช่นดินสอบ้านจากสำนักงานเสียหาย สิ่งอื่น ๆ ที่พวกเขาพบว่า
ออกมาก็คือการที่มีกลุ่มการเติบโตของคนชั้นกลางที่ต่อต้านการทุจริต
ในทุกรูปแบบของมัน คาดว่าคงมีคนทุจริตแม้จะเติบโตมากกว่าที่หายไป / 2 /
หนึ่งในพื้นที่ตามวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทุจริตคือการดำรงอยู่ของจังหวัดที่มีอิทธิพล
นักธุรกิจที่เรียกว่าเจ้าโพธิ์ ("เจ้าพ่อ") คนเหล่านี้จะต้องเป็นคล้ายกับหัว
ของเครือข่ายธุรกิจจีนแบบดั้งเดิมและได้ยกพวกเขามักจะตัวดังกล่าวข้างต้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผาสุก พงษ์ไพจิตร และ สุนีย์ มัลลิกะมาลย์ อ้างว่า เจ้าหน้าที่มีประเพณีไม่
จ่ายเงินเดือนแต่สิทธิการรักษาร้อยละ 10 ถึง 30 ในส่วนของเงินที่เกี่ยวข้อง
เป็นค่าธรรมเนียมสำหรับการบริการของพวกเขา แม้ในช่วงเวลาเหล่านี้ กระทำผิดอยู่และถูกเรียกว่า
กิ่งหม่อง ( " กินรัฐ " ) และอธิบายเพิ่มเติมว่า ผา ขแบบ
สุเนตุระบบคุณธรรม ค่านิยมไทยได้มาจากอำนาจและในวิธีนี้รูปแบบพื้นฐานสำหรับความสัมพันธ์ patronclient
ในสังคมการเมือง นอกจากนี้ยังมีประเพณีการเสนอของขวัญ

เจ้าหน้าที่ชั้นสูง ในบริบทนี้ คุณเห็นบางสิ่งที่เคยเป็นถูกต้องตามกฎหมายภายใต้ระบบอุปถัมภ์ แต่ดั้งเดิม
ชัดเจน ถือว่ามีปัญหาในระบบกฎหมาย
สมัยใหม่ / 2 /
ผา ข ,และ สุเนตุ ได้ทำการสำรวจเกี่ยวกับทัศนคติของประชาชนที่มีต่อการทุจริต การศึกษานี้พบว่า คนไทยหลายคนยังยอมรับ
จ่ายค่าธรรมเนียมให้เจ้าหน้าที่เป็นบาปน้ำใจ , ' ของขวัญ
ของดี และไม่เห็นว่าเป็นรูปแบบของการทุจริต มากขึ้นที่พวกเขาเห็นการ
เรื่องแม้เป็นเรื่องเล็ก เหมือนดินสอ บ้านจากสำนักงานเสียหาย อื่น ๆที่พวกเขาพบ
ออกมาได้ว่ามีกลุ่มการเติบโตของคนชั้นกลาง ที่ต่อต้านการทุจริต
ทุกรูปแบบ ยังคนคาดว่าความเสียหายจะเติบโตมากกว่าจะหายไป / 2 /
อีกหนึ่งวัฒนธรรมเชิงพื้นที่เกี่ยวกับการทุจริต คือ การดำรงอยู่ของอำนาจการ
นักธุรกิจเรียกเจ้าโพธิ์ ( " เจ้าพ่อ " ) คนเหล่านี้จะคล้ายกันมากกับหัว
ของเครือข่ายธุรกิจจีนแบบดั้งเดิมและมักจะยกให้ตัวขึ้นไป