The public space of res publica is

The public space of res publica is a tangible,
geographic zone of daily life. It corresponds
to the free flow of persons traversing the
city on their ordinary business, stopping to
‘chew the cud’ or solicit favours or attention.
Demagoguery and political tyranny
can be measured, physically, by the extent
to which the demagogues restrict this free
flow of persons with their bodyguards,
private armies or thugs. Thus Cicero’s greatest
moment – the memory of which he never
tires of recounting – comes where he rescues
the Roman streets from the threat of the
conspirator Cataline’s goons. Given the pervasiveness
of our post-Enlightenment political
fantasies concerning an abstract ‘public
sphere’ and the ‘civil society’ which supposedly
dwells in it, it should be emphasised that
there is nothing remotely democratic or even
egalitarian about this kind of public liberty.
The Roman streets are not public thoroughfares,
nor is there a self-evident human right
to equal space or an equal share of human
dignity on their cobblestones. Dignitas, as the
Romans called it, is an explicitly status- and
gender-specific attribute.8

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Res publica พื้นที่สาธารณะคือ การมีตัวตนโซนทางภูมิศาสตร์ของชีวิตประจำวัน สอดคล้องกับการไหลของฟรีของบุคคลภายในเมืองธุรกิจธรรมดา หยุดการ'เคี้ยวเอื้อง' หรือเรียกร้องสิทธหรือความสนใจDemagoguery และเมือง tyrannyสามารถวัดได้ จริง โดยขอบเขตที่ demagogues นี้ฟรีจำกัดกระแสของคนยิงกองทัพส่วนตัวหรืออันธพาล ดังนั้น ของที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Ciceroช่วงเวลาหน่วยความจำของที่เขาไม่เคยยางของเล่า – มาที่เขาช่วยถนนโรมันจากการคุกคามของการconspirator Cataline ของลูกน้อง รับการ pervasivenessของเราตรัสรู้ที่หลังทางการเมืองจินตนาการเกี่ยวกับบทคัดย่อ ' สาธารณะทรงกลม ' และ 'ประชาสังคม' ซึ่งเป็นสถิตในมัน มันควรจะชัดที่ไม่มีอะไรประชาธิปไตย หรือแม้จากระยะไกลคุ้มเกี่ยวกับเสรีภาพสาธารณะแบบนี้ถนนโรมันไม่ใช่ถนนสาธารณะไม่มีสิทธิมนุษยชนถูกพื้นที่เท่ากันหรือการใช้ร่วมกันเท่าของมนุษย์ศักดิ์ศรีในแสงจันทร์ของพวกเขา Dignitas เป็นการชาวโรมันเรียกว่า เป็นชัดเจนสถานะ - และระบุเพศ attribute.8

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พื้นที่สาธารณะของ Publica โลว์เป็นรูปธรรม
โซนทางภูมิศาสตร์ของชีวิตประจำวัน มันสอดคล้อง
กับการไหลเวียนอย่างเสรีของบุคคลภายใน
เมืองในธุรกิจปกติของพวกเขาหยุดที่จะ
'เคี้ยวยาสูบ' หรือขอบุญหรือความสนใจ.
demagoguery และการปกครองแบบเผด็จการทางการเมือง
สามารถวัดร่างกายโดยขอบเขต
ที่ demagogues จำกัด การนี้ฟรี
ไหล ของบุคคลที่มีบอดี้การ์ดของพวกเขา
กองทัพส่วนตัวหรืออันธพาล ดังนั้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซิเซโร
สักครู่ - หน่วยความจำของการที่เขาไม่เคย
ยางเล่า - มาที่เขาช่วย
ถนนโรมันจากการคุกคามของการ
สมรู้ร่วมคิดของลูกน้อง Cataline ได้รับความแพร่หลาย
หลังการตรัสรู้ทางการเมืองของเรา
จินตนาการเกี่ยวกับนามธรรม 'สาธารณะ
ทรงกลม' และ 'ประชาสังคม' ซึ่งคาดว่า
สถิตอยู่ในมันควรจะเน้นว่า
มีอะไรที่ระยะไกลประชาธิปไตยหรือแม้กระทั่ง
คุ้มเกี่ยวกับชนิดของเสรีภาพของประชาชน.
ถนนโรมันสัญจรไม่ได้ประชาชน
มิได้มีความชัดเจนในตัวเองสิทธิมนุษยชน
ไปยังพื้นที่ที่เท่ากันหรือส่วนแบ่งเท่ากันของมนุษย์
ศักดิ์ศรีบนก้อนหินของพวกเขา Dignitas ขณะที่
ชาวโรมันเรียกมันว่าเป็นอย่างชัดเจน status- และ
attribute.8 เฉพาะเพศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พื้นที่สาธารณะของ RES publica เป็นที่มีตัวตนเขตทางภูมิศาสตร์ของชีวิตประจำวัน มันสอดคล้องกันในการไหลของฟรีของคน traversingเมืองในธุรกิจปกติของพวกเขา หยุด" " เคี้ยวเอื้อง หรือเรี่ยไรบุญหรือความสนใจdemagoguery และการเมืองการปกครองแบบเผด็จการสามารถวัดได้ โดยขอบเขตทางกายภาพซึ่ง demagogues จำกัดฟรีการไหลของผู้เป็นองครักษ์ของตนกองทัพส่วนตัว หรืออันธพาล ดังนั้น ซิเซโรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดช่วงเวลาและความทรงจำที่เขาไม่เคยยาง ( ที่เล่ามาเขาช่วยเหลือถนนโรมันจากการคุกคามของวางแผน cataline ก็บื้อ ให้แพร่หลายของเราประกาศธรรมทางการเมืองจินตนาการเกี่ยวกับนามธรรมสาธารณะวง " และ " ภาคประชาสังคมที่คาดคะเนสถิตอยู่ในนั้น มันควรจะเน้นว่าไม่มีประชาธิปไตย หรือแม้กระทั่งจากระยะไกลเท่าเทียมเกี่ยวกับชนิดนี้ของประชาชน เสรีภาพถนนโรมันที่ไม่สาธารณะ thoroughfares ,หรือมีตนเองสิทธิมนุษยชนพื้นที่ใกล้เคียงหรือเท่าๆกันของมนุษย์ศักดิ์ศรีบนหินกรวด . ดิกนิตัส , เป็นชาวโรมันเรียกมันเป็นสถานะ - อย่างชัดเจน และคุณลักษณะเฉพาะเพศ .