Zhang’s performances always involve

Zhang’s performances always involve his body in one way or another, usually naked, occasionally involving masochistic actions. For example, an exhibited photography showed him as "a naked man, his head half-shaved, sitting in a prisonlike space. His skin was wet and covered with flies. His face looked blank but tough, as if he were trying to meditate his way through pain."[2]

In a more benign group performance "called 'To Raise the Water Level in a Fishpond', he asked 40 migrant laborers to stand in a pond, their physical presence, presumably, altering its volume. For another titled 'To Add One Meter to an Anonymous Mountain,' he and nine other artists climbed a mountain near Beijing, stripped and lay down on top of one another to create a second, mini-peak."[2]

Zhang involves the body in his sculptures as well. He makes giant copper hands and feet, magnified versions of fragments of broken Buddhist figures that he found in Tibet.[2]

By using quasi-religious ritual, he seeks to discover the point at which the spiritual can manifest via the corporeal. He uses simple repetitive gestures, usually regarded as meaningless work-for-work’s-sake chores. Buddhism, with its temple music, sculptures and philosophy are a prevalent theme in Zhang Huan’s work.

His sculpture "Long Ear Ash Head", for example, consists of a massive head made of incense ash and steel. It fuses the artist’s image with the lengthened earlobes representing happiness and good fortune in the Buddhist religion.[3]

He continued to explore Buddhism with sculpture "Sydney Buddha", an exhibition where two Buddha sculptures were positioned facing each other: "One, a headless metal statue. The other, a crumbling sculpture made from over 20 tonnes of incense ash, which was collected from Buddhist temples in Shanghai and across China’s Jiangsu and Zhejiang provinces." [4]

Of "Sydney Buddha", the artist said: “The piece conveys the collective memory, soul, thoughts and prayers, and collapse of mankind. It implies a collective ineffectiveness, arising from taking action when none should be taken, upsetting the natural order of things."[5]

He has exhibited at shows including the 2002 Whitney Biennial and Rituals at the Akademie der Künste in Berlin.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การแสดงของจางเสมอเกี่ยวข้องกับร่างกายของเขาในหนึ่งวิธีหรืออื่น มักจะเปลือย บางครั้งเกี่ยวข้องกับการดำเนินการ masochistic ตัวอย่าง การถ่ายภาพ exhibited แสดงให้เห็นว่าเขาเป็น "เปลือยชาย หัวครึ่ง shaved นั่งในพื้นที่ prisonlike ผิวของเขาเปียกน้ำ และมีแมลงวัน ใบหน้าของเขาดูว่างเปล่า แต่ ยาก ประหนึ่งว่าเขาได้พยายามพาเขาผ่านความเจ็บปวด" [2]ประสิทธิภาพเป็นกลุ่มมากขึ้นอ่อนโยน "เรียกว่าการเพิ่มระดับน้ำใน Fishpond เป็น' เขาถามแรง 40 แรงของการบุกเบิกยืนในสระน้ำ ของพวกเขาทางกายภาพสถานะ สันนิษฐาน การเปลี่ยนแปลงปริมาณ สำหรับอีก titled 'เพื่อเพิ่มหนึ่งเมตรกับภูเขาไม่ระบุชื่อ และศิลปินอื่น ๆ เก้าปีนภูเขาใกล้กรุงปักกิ่ง ปล้น และวางบนอื่นในการสร้างสูงสุดมินิสอง [2]เตียวเกี่ยวข้องกับร่างกายในรูปปั้นของเขาด้วย เขาทำให้ยักษ์ทองแดงมือและเท้า รุ่นขยายชิ้นส่วนของตัวเลขชาวพุทธขาดที่เขาพบในทิเบต [2]โดยใช้พิธีกรรมทางศาสนากึ่ง เขาพยายามที่จะค้นพบจุดที่จิตวิญญาณสามารถแสดงรายการผ่านการ corporeal เขาใช้ง่ายซ้ำรูปแบบลายเส้น มักจะถือเป็นงานงานสำหรับทำสาเกออก พระพุทธศาสนา วัดเพลง ประติมากรรม และปรัชญาเป็นรูปที่แพร่หลายในงานหวนเตียวประติมากรรมของเขา "ยาวหูเถ้าหัว" เช่น ประกอบด้วยหัวหน้าใหญ่ของเถ้าธูปและเหล็ก มัน fuses ภาพของศิลปินกับ earlobes lengthened ที่แสดงถึงความสุขและโชคดีในศาสนาพุทธ [3]เขาต่อการพุทธประติมากรรม "ซิดนีย์พระ" นิทรรศการที่อยู่ในตำแหน่งสองพระพุทธรูปหัน: "หนึ่ง รูปปั้นโลหะถอดหัวปอก อื่น ๆ ประติมากรรมผุที่ทำจาก 20 ตันของเถ้าธูป ซึ่งถูกรวบรวมจากวัด ในเซี่ยงไฮ้ และมณฑลเจียงซูและเจ้อเจียงของจีน จังหวัด " [4]พระ"ซิดนีย์" ศิลปินกล่าวว่า: "ชิ้นต้องสื่อรวมหน่วยความจำ ชีวิต คิด และคำอธิษฐาน และล่มสลายของมนุษยชาติ มันหมายถึง ineffectiveness รวม เกิดจากการกระทำเมื่อไม่ควรดำเนินการ upsetting สั่งธรรมชาติของสิ่งนั้น" [5]เขามีจัดแสดงที่รวม 2002 แสดงวิทนีย์ Biennial และพิธีกรรมที่ Künste der Akademie ในเบอร์ลิน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การแสดงของจางมักจะเกี่ยวข้องกับร่างกายของเขาในหรืออีกวิธีหนึ่งเปลือยกายมักจะเป็นครั้งคราวที่เกี่ยวข้องกับการกระทำร้าย ยกตัวอย่างเช่นการถ่ายภาพจัดแสดงที่แสดงให้เห็นว่าเขาเป็น "คนเปลือยกายหัวของเขาครึ่งโกนนั่งอยู่ในพื้นที่ prisonlike. ผิวของเขาเปียกและปกคลุมด้วยแมลงวัน. ใบหน้าของเขาดูว่างเปล่า แต่ที่ยากราวกับว่าเขากำลังพยายามที่จะนั่งสมาธิของเขา ทางผ่านความเจ็บปวด. "[2] ในประสิทธิภาพของกลุ่มอ่อนโยนมากขึ้น "เรียกว่า 'การเพิ่มระดับน้ำใน Fishpond' เขาถาม 40 แรงงานที่จะยืนอยู่ในบ่อ, การปรากฏกายของพวกเขาน่าจะเปลี่ยนแปลงปริมาณ. สำหรับอีก ชื่อ 'การเพิ่มหนึ่งเมตรเพื่อภูเขาไม่ประสงค์ออกนาม "เขาเก้าและศิลปินคนอื่น ๆ ปีนขึ้นภูเขาใกล้กับปักกิ่งปล้นและล้มตัวลงนอนที่ด้านบนของอีกคนหนึ่งที่จะสร้างเป็นครั้งที่สองมินิสูงสุด." [2] Zhang เกี่ยวข้องกับร่างกายใน ประติมากรรมของเขาเช่นกัน เขาทำให้มือทองแดงยักษ์และเท้ารุ่นที่ขยายของชิ้นส่วนของตัวเลขพุทธหักเขาพบว่าในทิเบต. [2] โดยใช้พิธีกรรมกึ่งศาสนาที่เขาพยายามที่จะค้นพบจุดที่จิตวิญญาณสามารถประจักษ์ผ่านทางรูปธรรม เขาใช้ท่าทางซ้ำ ๆ ที่เรียบง่ายได้รับการยกย่องมักจะเป็นความหมายการทำงานสำหรับ work's-ประโยชน์เหลือเกิน พุทธศาสนากับเพลงพระวิหารของประติมากรรมและปรัชญาเป็นรูปแบบที่แพร่หลายในการทำงานของ Zhang Huan. ประติมากรรมของเขา "แอชหูยาวหัวหน้า" ยกตัวอย่างเช่นประกอบด้วยหัวขนาดใหญ่ที่ทำจากเถ้าธูปและเหล็กกล้า มันฟิวส์ภาพของศิลปินที่มีติ่งหูยาวที่เป็นตัวแทนของความสุขและความโชคดีในศาสนาพุทธ [3]. เขายังคงสำรวจพระพุทธศาสนากับประติมากรรม "ซิดนีย์พระพุทธรูป" นิทรรศการที่สองรูปปั้นพระพุทธรูปอยู่ในตำแหน่งที่หันหน้าไปทางอื่น "หนึ่ง รูปปั้นโลหะหัวขาด. อื่น ๆ ประติมากรรมที่ทำจากเศษเล็กเศษน้อยกว่า 20 ตันของเถ้าธูปซึ่งเป็นที่เก็บรวบรวมจากวัดทางพุทธศาสนาในเซี่ยงไฮ้และทั่วประเทศจีนของจังหวัดเจ้อเจียงมณฑลเจียงซูและ. " [4] ของ "ซิดนีย์พระพุทธเจ้า" ศิลปินกล่าวว่า "ชิ้นบ่งบอกถึงหน่วยความจำร่วมจิตวิญญาณของความคิดและการสวดมนต์และการล่มสลายของมนุษยชาติ มันแสดงถึงความไม่มีประสิทธิภาพโดยรวมที่เกิดขึ้นจากการดำเนินการเมื่อไม่มีจะต้องดำเนินการ, upsetting ธรรมชาติของสิ่งที่. "[5] เขาได้แสดงในงานแสดงรวมทั้งปี 2002 วิทนีย์ล้มลุกและพิธีกรรมที่ Akademie der Künsteในกรุงเบอร์ลิน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เตีย การแสดงมักจะเกี่ยวข้องกับร่างกายของเขาในหรืออีกวิธีหนึ่งที่มักจะเกี่ยวข้องกับการกระทำ masochistic เปลือยกาย , บางครั้ง . ตัวอย่างเช่น การจัดแสดงภาพถ่ายพบว่าเขาเป็น " ผู้ชายแก้ผ้า , โกนหัวครึ่ง นั่งในพื้นที่ prisonlike . ผิวของเขาเปียกและครอบคลุมกับแมลงวัน ใบหน้าของเขาดูว่างเปล่า แต่เหนียว เหมือนเขาพยายามจะนั่งสมาธิทางของเขาผ่านความเจ็บปวด [ 2 ]

"ในกลุ่มงานที่อ่อนโยนมากขึ้น " เรียกว่า ' เพื่อเพิ่มระดับน้ำใน fishpond ' เขาถาม 40 แรงงานข้ามชาติที่จะยืนในบ่อ , กายภาพ , สันนิษฐานว่าการเปลี่ยนแปลงของปริมาณ อีกชื่อว่า ' เพิ่ม 1 เมตร เป็นภูเขาที่ไม่ระบุชื่อ ' เขาเก้าและศิลปินอื่น ๆ ปีนขึ้นไปบนภูเขา ใกล้กรุงปักกิ่ง ปล้น และวางไว้ด้านบนของอีกคนหนึ่ง เพื่อสร้างยอดขนาดเล็กที่สอง [ 2 ]

"จาง เกี่ยวข้องกับร่างกายในประติมากรรมของเขาเช่นกัน เขาทำให้ยักษ์ทองแดงมือและเท้าขยายรุ่นชิ้นส่วนหักตัวเลขพุทธที่เขาพบในธิเบต [ 2 ]

โดยใช้พิธีกรรมทางศาสนา และเขาพยายามที่จะค้นพบจุดที่วิญญาณสามารถประจักษ์ผ่านมีตัวตน เขาใช้ท่าทางซ้ำง่ายๆ มักจะถือเป็นงานไม่มีความหมายสำหรับงาน 's-sake ทำงานบ้านพระพุทธศาสนาที่มีวัดเพลง ประติมากรรมและปรัชญาเป็นรูปแบบที่แพร่หลายของฉางฮวนทำงาน

ประติมากรรมของเขา " เถ้าหูยาวหัว " ตัวอย่างเช่น ประกอบด้วยหัวใหญ่ที่ทำจากเถ้าธูป และเหล็ก มันฟิวส์ภาพลักษณ์ของศิลปินกับยืดหูแทนความสุขและโชคดีในพุทธศาสนา . [ 3 ]

เขายังคงศึกษาพุทธศาสนาด้วยประติมากรรม " ซิดนีย์ " พระนิทรรศการประติมากรรมพระพุทธรูปที่ สองเป็นวางหันแต่ละอื่น ๆ " หนึ่ง รูปปั้นโลหะหัวขาด อื่น ๆ , ประติมากรรมที่ทำจากน้ำหนักกว่า 20 ตัน เถ้าธูป ซึ่งรวบรวมจากวัดในเซี่ยงไฮ้และทั่วประเทศจีน Jiangsu และจังหวัด Zhejiang " [ 4 ]

" ซิดนีย์ " พระ , ศิลปินกล่าวว่า" ส่วนสื่อหน่วยความจำกลุ่มวิญญาณ ความคิดและคำอธิษฐานและการล่มสลายของมนุษยชาติ บางประโยชน์รวม ที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ควรเสี่ยง upsetting สิ่งที่เป็นไปตามธรรมชาติ . " [ 5 ]

เขามีจัดแสดงที่แสดงรวมทั้ง 2002 วิทนีย์ล้มลุกและพิธีกรรมที่ akademie der K ü NSTE

ในเบอร์ลิน