There are strong grounds for holdin

There are strong grounds for holding that simple egoism
can’t be a basis on which to construct a system of morality
that is satisfactory to the moral consciousness of mankind
in general. In chapter 3.2 and chapter 5 I shall carefully
discuss these reasons. At present I’ll just point to the wide
acceptance of the principle that it’s reasonable for a man
to act in the way that does most for his own happiness. It
is explicitly accepted by leading proponents of intuitionism
and of utilitarianism (which is my name for universalistic
hedonism). I have already noticed [page 5] that Bentham,
although he regards the greatest happiness of the greatest
number as the ‘true standard of right and wrong’, regards it
as ‘right and proper’ that each individual should aim at his
own greatest happiness. And Butler is equally prepared to
grant that
‘Our ideas

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีเหตุที่แข็งแกร่งสำหรับผู้ถือหุ้นที่มีความเห็นแก่ตัวง่าย
ไม่สามารถเป็นพื้นฐานในการที่จะสร้างระบบของศีลธรรม
ว่าเป็นที่น่าพอใจในการมีจิตสำนึกทางศีลธรรมของมนุษย์
โดยทั่วไป ในบทที่ 3.2 และบทที่ 5 ผมจะระมัดระวัง
หารือเกี่ยวกับเหตุผลเหล่านี้ ในปัจจุบันฉันจะชี้ไปที่กว้าง
ยอมรับหลักการว่ามันเป็นที่เหมาะสมสำหรับคน
เพื่อทำหน้าที่ในทางที่ไม่มากที่สุดเพื่อความสุขของตัวเอง
มันเป็นที่ยอมรับอย่างชัดเจนโดยผู้เสนอชั้นนำของ intuitionism
และวัตถุนิยม (ซึ่งเป็นชื่อของฉันสำหรับการแสวงหาความสุข universalistic
) ฉันได้สังเกตเห็นแล้ว [หน้า 5] แทมที่
แม้ว่าเขานับถือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
จำนวนเป็นมาตรฐานที่แท้จริงของถูกและผิด 'นับถือมัน
ขณะที่ถูกต้องและเหมาะสม 'ว่าแต่ละคนควรมุ่งมั่นที่เขามีความสุขของตัวเอง
ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และบัตเลอร์ได้จัดทำอย่างเท่าเทียมกันเพื่อให้ที่


ความคิดของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีเหตุผลถือว่า egoism อย่างแรง
ไม่สามารถเป็นพื้นฐานที่จะสร้างระบบศีลธรรม
ก็พอจะสำนึกทางศีลธรรมของมนุษย์
โดยทั่วไปได้ บทที่ 3.2 และบทที่ 5 ผมจะระมัดระวัง
อภิปรายเหตุผลเหล่านี้ ปัจจุบัน ฉันจะเพียงแค่ชี้ไปกว้าง
ยอมรับหลักการที่เหมาะสมสำหรับคน
ดำเนินการในลักษณะ ที่ไม่ที่สุดสำหรับความสุขของเขาเอง มัน
เป็นการยอมรับอย่างชัดเจน โดย proponents ชั้นนำของ intuitionism
และประโยชน์นิยม (ซึ่งเป็นชื่อของฉันสำหรับ universalistic
hedonism) ฉันได้สังเกตแล้วเห็น [หน้า 5] ที่เบนแธม,
ถึงแม้ว่าเขาพิจารณาความสุขยิ่งใหญ่ที่สุดของสุด
เป็น 'จริงมาตรฐานของขวาและไม่ถูกต้อง' ความนับถือ
เป็น "ถูกต้อง และเหมาะสม" ที่แต่ละคนควรมุ่งมั่นที่เขา
เองมีความสุขมาก ๆ และเท่าเทียมกันได้เตรียมคน
ให้ที่
' ความคิดของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีพื้นที่แรงเพื่อถือว่าเห็นแก่ตัว
ซึ่งจะช่วยแบบเรียบง่ายไม่ได้มีพื้นฐานที่จะสร้างระบบคุณธรรมและจริยธรรม
ซึ่งจะช่วยให้การว่าเป็นที่น่าพอใจในความสำนึกทางจริยธรรมของมวลมนุษยชาติ
โดยทั่วไป ในบท 3.2 และบทที่ 5 ผมจะอธิบายถึงเหตุผลเหล่านี้อย่างละเอียด
ในปัจจุบันเราจะได้ไปยังจุดกว้าง
ซึ่งจะช่วยให้การยอมรับในหลักการที่ว่ามันเป็นที่เหมาะสมสำหรับคนที่เพิ่ง
ในการดำเนินการในทางที่ไม่มากที่สุดเพื่อความสุขของเขาเอง
ซึ่งจะช่วยให้ได้รับการยอมรับโดยนำผู้สนับสนุนของ intuitionism
และของลัทธิเอาประโยชน์(ซึ่งเป็นชื่อของฉันสำหรับเชื่อ
ลัทธิสุขนิยม)อย่างชัดเจน ฉันได้สังเกตเห็น[ 5 ]ที่หน้านักปรัชญาอย่างเจอเรแล้ว
แม้ว่าเขาขอแสดงความนับถือความสุขที่สุดของที่สุด
หมายเลขที่เป็น"มาตรฐานอย่างแท้จริงของสิทธิและผิด'ขอแสดงความนับถือมัน
ตามมาตรฐานเป็น"สิทธิที่ถูกต้องและ'ที่แต่ละครั้งควรมีเป้าหมายที่
ซึ่งจะช่วยตัวเองมากที่สุดความสุขของเขา. และพนักงานรับใช้อย่างเท่าเทียมกันพร้อมที่จะ

ซึ่งจะช่วยให้"ความคิดของเรา