The leaders of this movement, mainly poets, were Luis Pales Matos (Puerto Rico), Jacques Roumain (Haiti), Nicolas Guillen (Cuba), Leon Damas (French Guiana), and Aime Cesaire (Martinique). Jean Price Mars, a Haitan ethnologist, in Ainsi parla l’oncle (1928; “Thus Spoke the Uncle’’), Declared that his purpose was to “restore to the Haitian peole the dignity of their folklore.’’ The achievement of this negritude, finely expressed in Cesaire’s poem Cahier d’un retoue au pays natal (1939; Return to My Native Land), was the construction into poetic forms of the rhythmic and tonal elements of the islands’ rituals and speech patterns. Using Symbolist and Surrealist techniques.
ผู้นำของขบวนการนี้ ส่วนใหญ่กวี ถูก Luis Pales มาทอส (เปอร์โตริโก), Jacques Roumain (เฮติ), Nicolas Guillen (คิวบา), Leon Damas (เฟรนช์เกียนา), และ Cesaire Aime (มาร์ตินีก) ฌองราคาอังคาร ethnologist Haitan, Ainsi parla l'oncle (1928 ใน "ทำ พูดลุง ''), ประกาศว่า จุดประสงค์ของเขาคือ"เรียกคืน peole เฮติศักดิ์ศรีของพื้นบ้านของพวกเขา '' ความสำเร็จของ negritude นี้ ประณีตแสดงของ Cesaire กลอน Cahier d'un retoue au ชำระเกี่ยวกับการเกิด (1939 กลับไปยังแผ่นดินแม่ของฉัน), การก่อสร้างในรูปแบบบทกวีขององค์ประกอบจังหวะ และใช้เกาะพิธีกรรมและรูปแบบเสียงได้ ใช้เทคนิค Symbolist และ Surrealist
การแปล กรุณารอสักครู่..

ผู้นำของการเคลื่อนไหวนี้ส่วนใหญ่กวี , หลุยส์ หน้าซีด มาทอส ( เปอร์โตริโก ) , แจ๊ค roumain ( เฮติ ) , นิโคลัส ยัง ( คิวบา ) , ลีออน ดามาส ( France ) และม่เซแซ่ร์ ( ไทย ) จีนราคา haitan Mars , โดย , ดังนั้นที่ l'oncle ( 2471 ; " จึงพูด ลุง ' ' ) ประกาศว่า จุดประสงค์ของเขาคือการ " เรียกคืนเฮติ peole ศักดิ์ศรีของความเชื่อของพวกเขา' ' เรียน negritude นี้นำมาแสดงออกใน cesaire บทกวี cahier a retoue AU จ่าย Natal ( 1939 ; กลับสู่แผ่นดินแม่ของฉัน ) คือ การก่อสร้างในรูปแบบของกวีองค์ประกอบจังหวะและเสียงของเกาะ ' พิธีกรรมและรูปแบบการพูด การใช้เทคนิคและ Symbolist Surrealist .
การแปล กรุณารอสักครู่..
