This chapter (2) has attempted to p

This chapter (2) has attempted to provide good reasons for a naturalistic, evidence-based pursuit of knowledge that matters. Faith-based approaches to the meaning of life are limited because they provide no grounds for choosing among the large array of religious faiths available. George W. Bush and Osama bin Laden have their different faiths, but no basis of arguing that one is any better than the other.
Faith has been used to support many beliefs that we have good grounds to deem false, such as placing the earth at the center of the universe. Faith has also been used to support many practices, such as religious wars and torture that from a broader perspective are more in tune with evil than with good. Faith provides no way of resisting natural error tendencies in human thinking, including confirmation bias and motivated inference.
In contrast, although evidence-based thinking is fallible, it has an effective method of correcting errors, by systematically collecting new evidence, developing new explanatory hypotheses, and selecting the best. Experimental methods such as those used in evidence-based medicine have the advantage of making inference to the best explanation more effective by helping to identify cases where observations are the result of bias, error, or chance.
Inference to the best explanation enables us to go beyond the limits of human sensory observations to accept theories about nonobservable entities such as viruses and electrons. Done carefully, such inference does not suffice to justify belief in God. Philosophical attempts to establish truths by a priori reasoning, thought experiments, or conceptual analysis have been no more successful than faith-based thinking has been. All these methods serve merely to reinforce existing prejudices.
In contrast, evidence-based thinking often forces us to realize that our old theories and the concepts embedded in them are inadequate, leading to the development of new ones that fit much better with the full range of observations. That is why our search for wisdom should not be based on faith or pure reason, but instead requires attention to all the relevant evidence, especially what can be learned from research in psychology and neuroscience. A crucial step in this search is the recognition that minds are brains.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

(2) บทนี้ได้พยายามให้เหตุผลที่ดีสำหรับ naturalistic หลักฐานการแสวงหาความรู้ที่สำคัญ ความเชื่อตามแนวความหมายของชีวิตมีจำกัดเนื่องจากพวกเขาให้เหตุผลไม่เลือกระหว่างอาร์เรย์ขนาดใหญ่ของ faiths ศาสนามี จอร์ช W. บุชและโอซามาบินลาเดนมีของ faiths แตกต่างกัน แต่ไม่มีพื้นฐานของการโต้เถียงมีดีกว่าอื่น ๆ มีการใช้ศรัทธาเพื่อสนับสนุนความเชื่อมากว่า เรามีเหตุผลดีถือเท็จ เช่นเก็บแผ่นดินที่ศูนย์กลางของจักรวาล ศรัทธายังถูกใช้เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติหลาย เช่นสงครามศาสนาและทรมานที่จากมุมมองที่กว้างขึ้นเพิ่มเติมปรับแต่งกับชั่วกว่ากับดี ความเชื่อทางทางของแนวโน้มข้อผิดพลาดของธรรมชาติ resisting ในความคิดมนุษย์ ยืนยันอคติและแรงจูงใจข้อในทางตรงกันข้าม แต่คิดตามหลักฐาน fallible มันมีวิธีการมีประสิทธิภาพในการแก้ไขข้อผิดพลาด ระบบรวบรวมหลักฐานใหม่ พัฒนาอธิบายสมมุติฐานใหม่ และเลือกดีที่สุด วิธีการทดลองเช่นที่ใช้ในแพทยศาสตร์ตามหลักฐานที่ได้เปรียบทำข้ออธิบายที่ดีที่สุดมีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยช่วยระบุกรณีที่สังเกตเป็นผลของความโน้มเอียง ผิดพลาด หรือโอกาส ข้อให้คำอธิบายที่ดีที่สุดช่วยให้เราสามารถเกินขีดจำกัดของการสังเกตทางประสาทสัมผัสมนุษย์จะยอมรับทฤษฎีเกี่ยวกับเอนทิตี nonobservable ไวรัสและอิเล็กตรอน ต้องระมัดระวัง ข้อดังกล่าวไม่พอเพียงต้องการความเชื่อในพระเจ้า ปรัชญาพยายามสร้างเว็บ โดย priori มีเหตุผล ความคิดทดลอง หรือวิเคราะห์แนวคิดแล้วไม่ประสบความสำเร็จมากกว่าที่คิดตามความเชื่อแล้ว วิธีเหล่านี้ทำหน้าที่เพียงเพื่อเสริมสร้างอคติที่มีอยู่ ในทางตรงกันข้าม ตามหลักฐานความคิดมักจะบังคับให้เราตระหนักดีว่าทฤษฎีของเราเก่า และแนวความคิดที่ฝังอยู่ในนั้นจะไม่การเพียงพอ การนำไปสู่การพัฒนาใหม่ที่พอดีกับการสังเกต นั่นคือเหตุผลที่เราค้นหาภูมิปัญญาไม่ยึดตามความเชื่อหรือเหตุผลบริสุทธิ์ แต่ต้องใส่ไปทั้งหมดที่เกี่ยวข้องหลักฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งสามารถจะเรียนรู้จากงานวิจัยจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์แทน ขั้นตอนสำคัญในการค้นหานี้เป็นการรับรู้จิตใจสมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทนี้ (2) มีความพยายามที่จะให้เหตุผลที่ดีสำหรับการยึด, การแสวงหาหลักฐานที่ใช้ความรู้เรื่อง วิธีการตามความเชื่อเพื่อความหมายของชีวิตจะถูก จำกัด เพราะพวกเขาให้เหตุไม่เลือกในหมู่ array ขนาดใหญ่แห่งศรัทธาทางศาสนาที่มีอยู่ จอร์จดับเบิลยูบุชและอุซามะห์บินลาเดนมีสภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันของพวกเขา แต่พื้นฐานของการพิสูจน์ว่าไม่มีใครเป็นที่ดีกว่าคนอื่น ๆ .
ศรัทธาได้รับการใช้ในการสนับสนุนความเชื่อหลายอย่างที่เรามีเหตุผลที่ดีที่จะเห็นว่าเท็จเช่นการวางโลกที่ ศูนย์กลางของจักรวาล ศรัทธายังได้รับการใช้ในการสนับสนุนการปฏิบัติเป็นจำนวนมากเช่นสงครามศาสนาและการทรมานว่าจากมุมมองที่กว้างมากขึ้นในการปรับแต่งกับความชั่วร้ายที่ดีกว่าด้วย ศรัทธาให้วิธีการต่อต้านแนวโน้มข้อผิดพลาดธรรมชาติในความคิดของมนุษย์รวมทั้งยืนยันอคติและข้อสรุปแรงจูงใจไม่มี.
ในทางตรงกันข้ามแม้ว่าความคิดตามหลักฐานคือทำผิดก็มีวิธีที่มีประสิทธิภาพของข้อผิดพลาดการแก้ไขโดยระบบการเก็บรวบรวมหลักฐานใหม่พัฒนาสมมติฐานอธิบายใหม่ และเลือกที่ดีที่สุด วิธีการทดลองเช่นที่ใช้ในการแพทย์ตามหลักฐานมีความได้เปรียบในการทำข้อสรุปที่จะอธิบายที่ดีที่สุดมีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยช่วยในการระบุกรณีที่มีข้อสังเกตเป็นผลมาจากอคติข้อผิดพลาดหรือโอกาส.
อนุมานกับคำอธิบายที่ดีที่สุดช่วยให้เราสามารถที่จะไป เกินขีด จำกัด ของการสังเกตทางประสาทสัมผัสของมนุษย์ที่จะยอมรับทฤษฎีที่เกี่ยวกับหน่วยงาน nonobservable เช่นไวรัสและอิเล็กตรอน ทำอย่างรอบคอบข้อสรุปดังกล่าวไม่เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อในพระเจ้า ปรัชญาความพยายามที่จะสร้างความจริงด้วยเหตุผลเบื้องต้นคิดว่าการทดลองหรือการวิเคราะห์แนวความคิดที่ได้รับไม่ประสบความสำเร็จมากกว่าความคิดตามความเชื่อที่ได้รับ วิธีการทั้งหมดเหล่านี้ทำหน้าที่เพียงเพื่อเสริมสร้างความอคติที่มีอยู่.
ในทางตรงกันข้ามหลักฐานที่ใช้ความคิดมักจะบังคับให้เรารู้ว่าทฤษฎีเก่าของเราและแนวความคิดที่ฝังตัวอยู่ในพวกเขามีไม่เพียงพอที่นำไปสู่การพัฒนาของใหม่ที่เหมาะสมกับดีมากกับเต็มรูปแบบ จากการสังเกตการณ์ นั่นคือเหตุผลที่การค้นหาของเราสติปัญญาไม่ควรที่จะอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อหรือเหตุผลบริสุทธิ์ แต่ต้องให้ความสนใจกับทุกหลักฐานที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่สามารถเรียนรู้ได้จากการวิจัยในด้านจิตวิทยาและประสาท ขั้นตอนสำคัญในการค้นหานี้คือการรับรู้ที่มีจิตใจสมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทนี้ ( 2 ) ได้พยายามที่จะให้เหตุผลที่ดีสำหรับด การแสวงหาความรู้ ที่สำคัญหลักฐานเชิงประจักษ์ , . ตามความเชื่อและความหมายของชีวิตจะถูก จำกัด เนื่องจากมีไม่เหตุผลที่เลือกระหว่างเรย์ขนาดใหญ่ของศาสนาศาสนาที่มีอยู่ จอร์จ ดับเบิลยู บุช และ โอซามา บิน ลาเดน มีความเชื่อที่แตกต่างกันของพวกเขาแต่ไม่มีพื้นฐานของเถียงว่าหนึ่งดีกว่าอื่น ๆ
ความเชื่อได้ถูกใช้เพื่อสนับสนุนความเชื่อมากมายที่เรามีเหตุผลที่ดีที่จะเห็นว่าผิด เช่น การวางโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ความเชื่อนี้ยังถูกใช้เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติมาก เช่น สงครามทางศาสนาและการทรมานจากมุมมองที่กว้างขึ้นมีมากขึ้นในการปรับแต่งกับความชั่วร้ายมากกว่าดีศรัทธาให้ไม่มีทางขัดขืนข้อผิดพลาดธรรมชาติแนวโน้มในความคิดมนุษย์ รวมทั้งอคติยืนยันและกระตุ้นการอนุมาน .
ในทางตรงกันข้าม แม้ว่าการคิดเชิงประจักษ์คือความผิดพลาด มันเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพของการแก้ไขข้อผิดพลาด โดยมีระบบการเก็บรวบรวมหลักฐานใหม่ และพัฒนาการใหม่ และเลือกที่ดีที่สุดวิธีการทดลอง เช่นที่ใช้ในการแพทย์เชิงประจักษ์มีความได้เปรียบของการอนุมานเพื่ออธิบายที่ดีที่สุดที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น โดยช่วยระบุกรณีที่ตัวอย่างผลของอคติ ข้อผิดพลาด หรือโอกาส
การอนุมานเพื่ออธิบายที่ดีที่สุดช่วยให้เราสามารถไปเกินขอบเขตของการสังเกตและมนุษย์ที่จะยอมรับทฤษฎีเกี่ยวกับ nonobservable หน่วยงานเช่นไวรัสและอิเล็กตรอน ทำอย่างระมัดระวังในการดังกล่าวไม่เพียงพอที่จะพิสูจน์ความเชื่อในพระเจ้า ความพยายามที่จะสร้างความจริงทางปรัชญา โดยระหว่างการใช้เหตุผล ความคิดนี้หรือการวิเคราะห์แนวคิดที่ได้รับไม่ประสบความสำเร็จมากกว่าเชื่อตามความคิดที่ได้รับ วิธีเหล่านี้ใช้เพียงเพื่อเสริมสร้างความอคติที่มีอยู่
ในทางตรงกันข้ามตามหลักฐานการคิดมักจะบังคับให้เราตระหนักว่า ทฤษฎีเก่าของเราและแนวคิดที่ฝังอยู่ในพวกเขาไม่เพียงพอ นำไปสู่การพัฒนาใหม่ที่เหมาะสมกว่า กับช่วงที่เต็มรูปแบบของการสังเกตนั่นคือเหตุผลที่การค้นหาของเรา เพราะปัญญาไม่ควรตามความเชื่อหรือเหตุผลบริสุทธิ์ แต่ต้องให้ความสนใจกับหลักฐานที่เกี่ยวข้องทั้งหมด โดยเฉพาะสิ่งที่สามารถเรียนรู้จากงานวิจัยด้านจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์ . ขั้นตอนที่สำคัญในการค้นหานี้คือการยอมรับว่าจิตใจเป็นสมอง .