Transnationalism/ality has also bee

Transnationalism/ality has also been central to theories of ethnic group formation
and racialization in global society. These theories have focused on transnational
immigrant labour pools and new axes of inequality based on citizenship and noncitizenship
(see, e.g., Espiritu 2003). A popular motif in post-colonial theory is a
view of globalization as a new phase in post-colonial relations (Wai 2002). Similarly,
studies of transnationalism have emphasized the gendered nature of transnational
communities, changing gender patterns in transnational migration, and the impact
of globalization and transnationalism on the family. There has been an explosion
of research and theoretical reflection on women, gender and globalization. Predicated
on the recognition that the varied processes associated with globalization are
highly gendered and affect women and men differently, research has taken up such
themes as young women workers in export-processing enclaves, the feminization of
poverty, and the rise of transnational feminisms.
Notable here is Parreñas’s (2001) theory of the ‘international division of reproductive
labor’. Women from poor countries are relocating across nation-states
in response to the high demand for low-wage domestic work in richer nations. A
global South to global North fl ow of domestic workers has emerged, producing a
global economy of care-giving work and a ‘new world domestic order’ in which

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Transnationalism/ality ได้ยังว่าเป็นทฤษฎีของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์และ racialization ในสังคมโลก ทฤษฎีนี้ได้เน้นข้ามชาติกลุ่มแรงงานอพยพและแกนใหม่ของอสมการตามสัญชาติและ noncitizenship(ดู เช่น เอสปิริตู 2003) แปลนที่ยอดนิยมในทฤษฎีหลังอาณานิคมเป็นการมุมมองของโลกาภิวัตน์เป็นระยะใหม่ในความสัมพันธ์หลังอาณานิคม (หวาย 2002) ในทำนองเดียวกันศึกษา transnationalism ได้เน้นลักษณะ gendered ของข้ามชาติชุมชน การเปลี่ยนแปลงรูปแบบของเพศในการย้ายถิ่นข้ามชาติ และผลกระทบโลกาภิวัตน์และ transnationalism ในครอบครัว มีการกระจายวิจัยและทฤษฎีสะท้อนผู้หญิง เพศ และโลกาภิวัตน์ Predicatedในการรับรู้ที่เชื่อมโยงกับโลกาภิวัตน์กระบวนการแตกต่างกันgendered สูง และส่งผลกระทบต่อผู้หญิงและผู้ชายแตกต่าง งานวิจัยได้นำค่าดังกล่าวชุดรูปแบบเป็นแรงงานสตรีในการประมวลผลส่งออก enclaves, feminization ของความยากจน และการเพิ่มขึ้นของ feminisms ข้ามชาติโดดเด่นที่นี่เป็นของ Parreñas (2001) ทฤษฎี ' นานาชาติกองสืบพันธุ์แรงงาน ' ผู้หญิงจากประเทศยากจนจะย้ายข้าม nation-statesในการตอบสนองความต้องการสูงในประเทศต่ำค่าจ้างทำงานในประเทศดีขึ้น Aใต้โลกไป fl เหนือส่วนกลางอ่าว ของแรงมีชุมนุม producing เป็นเศรษฐกิจโลกให้ดูแลงานและ 'โลกในประเทศสั่งใหม่' ซึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Transnationalism / ality
ยังเป็นศูนย์กลางในทฤษฎีของการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์และชนชาติในสังคมโลก ทฤษฎีเหล่านี้มีความสำคัญกับชาติสระแรงงานผู้อพยพและแกนใหม่ของความไม่เท่าเทียมกันอยู่บนพื้นฐานของความเป็นพลเมืองและ noncitizenship (ดูเช่น Espiritu 2003) ลักษณะเด่นที่เป็นที่นิยมในทฤษฎีหลังอาณานิคมเป็นมุมมองของโลกาภิวัตน์เป็นเฟสใหม่ในความสัมพันธ์หลังอาณานิคม (หวาย 2002) ในทำนองเดียวกันการศึกษา transnationalism ได้เน้นธรรมชาติของเพศข้ามชาติชุมชนเปลี่ยนรูปแบบทางเพศในการย้ายถิ่นข้ามชาติและผลกระทบของโลกาภิวัตน์และtransnationalism ในครอบครัว มีการระเบิดของการสะท้อนการวิจัยและทฤษฎีเกี่ยวกับผู้หญิงเพศและโลกาภิวัตน์ บอกกล่าวในการรับรู้ว่ากระบวนการที่แตกต่างกันที่เกี่ยวข้องกับโลกาภิวัตน์มีเพศสูงและส่งผลกระทบต่อผู้หญิงและผู้ชายแตกต่างกันมีงานวิจัยที่นำขึ้นเช่นธีมเป็นหนุ่มคนงานหญิงในenclaves การส่งออกการประมวลผลสตรีของความยากจนและการเพิ่มขึ้นของfeminisms ข้ามชาติ. เด่น ที่นี่เป็นที่ของParreñas (2001) ทฤษฎีของ 'หมวดต่างประเทศของการสืบพันธุ์แรงงาน' ผู้หญิงจากประเทศยากจนที่มีการย้ายข้ามรัฐชาติในการตอบสนองความต้องการสูงสำหรับค่าจ้างต่ำทำงานในประเทศในประเทศที่ดียิ่งขึ้น ทั่วโลกใต้ระดับโลกที่เหนือชั้นโอ๊ยของคนงานในประเทศได้เกิดการผลิตที่เศรษฐกิจโลกของการทำงานการดูแลและให้ 'เพื่อโลกใหม่ในประเทศ' ที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

/ ality ‘ข้ามชาติ’ยังถูกกลางเพื่อทฤษฎีของกลุ่มชาติพันธุ์และการพัฒนา
racialization ในสังคมโลก ทฤษฎีดังกล่าวได้มุ่งเน้นข้ามชาติ
แรงงานต่างด้าวสระ และแกนใหม่ของความไม่เท่าเทียมกันบนพื้นฐานของความเป็นพลเมือง และ noncitizenship
( เห็น เช่น espiritu 2003 ) แม่ลายเป็นที่นิยมในทฤษฎีอาณานิคมเป็น
โพสต์มุมมองของโลกาภิวัตน์เป็นเฟสใหม่ในการโพสต์โคโลเนียลสัมพันธ์ ( หวาย 2002 ) โดย
การศึกษา ‘ข้ามชาติ’ ได้เน้นเพศธรรมชาติของชุมชนข้ามชาติ
เปลี่ยนเพศในรูปแบบการย้ายถิ่นข้ามชาติ และผลกระทบของโลกาภิวัตน์และ ‘ข้ามชาติ’
ในครอบครัว มีการระเบิด
ของการวิจัยและการสะท้อนของทฤษฎีสตรีเพศและโลกาภิวัตน์ เป็นนัย
ที่รับรู้ว่ากระบวนการที่แตกต่างกันที่เกี่ยวข้องกับโลกาภิวัตน์เป็นเพศ
สูงและส่งผลกระทบต่อผู้หญิงและผู้ชายแตกต่างกัน การวิจัยได้ใช้รูปแบบดังกล่าว
เป็นหญิงสาวคนงานในอุตสาหกรรมส่งออก enclaves , feminization ของ
ความยากจน และการเพิ่มขึ้นของ feminisms
ข้ามชาติที่นี่เป็นเมืองที่เด่น parre ( 2001 ) ทฤษฎีของต่างประเทศ กองแรงงาน ' การสืบพันธุ์

หญิงจากประเทศยากจนจะย้ายข้ามประเทศ
ในการตอบสนองต่อความต้องการสูงต่ำค่าจ้างงานในประเทศในประเทศที่ร่ำรวยกว่า เป็นโลกใต้กับเหนือ FL
โอ๊ยโลกของแรงงานในประเทศได้กลายเป็นผลิต
เศรษฐกิจโลกของการให้การดูแลงานและใหม่ของโลกในประเทศเพื่อ " ซึ่ง