Delusion (Told by Narada Maha Thera

Delusion
(Told by Narada Maha Thera)
"A man was forcing his way through a thick forest beset with thorns and stones. Suddenly to his great consternation, an elephant appeared and gave chase. He took to his heels through fear, and seeing a well, he ran to hide in it. But to his horror he saw a viper at the bottom of the well. However, lacking other means of escape, he jumped into that well, and clung to a thorny creeper that was growing in it. Looking up, he saw two mice--a white one and a black one--gnawing at the creeper. Over his face there was a beehive from which occasional drops of honey trickled.

This man, foolishly unmindful of this precarious position, was greedily tasting the honey. A kind person volunteered to show him a path of escape. But the greedy man begged to be excused till he had enjoyed himself.

The thorny path is Samsara, the ocean of life. Man's life is not a bed of roses. It is beset with difficulties and obstacles to overcome, with opposition and unjust criticism, with attacks and insults to be borne. Such is the thorny path of life.

The elephant here resembles death; the viper, old age; the creeper, birth; the two mice, night and day. The drop of honey correspond to the fleeting sensual pleasures. The man represents the so-called being. The kind person represents the Buddha.

The temporary material happiness is merely the gratification of some desire. When the desired thing is gained, another desire arises. Insatiate are all desires.

'Sorrow is essential to life, and cannot be evaded.
Nirvana, being non-conditioned, is [quiescent].'"

From Thus Have I Heard, edited by Minh Thanh and P.D. Leigh.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลวงตา (บอก โดยพระเถระชั้นมหานารา)"เป็นคนถูกบังคับให้เขาผ่านป่าหนาที่รุมเร้า ด้วยหนามและหิน ก็ consternation ของเขาดี ช้างปรากฏ การให้ไล่ล่า เขาเอาให้ส้นเท้าของเขาผ่านความกลัว และดูดี เขาวิ่งไปซ่อนในนั้น แต่จะสยองขวัญของเขา ที่เขาเห็นไวเปอร์ที่ด้านล่างของดี อย่างไรก็ตาม ขาดหนีวิธีอื่น เขาไปบ่อ และพืชการ creeper thorny ที่โตใน เขาเห็นหนูสอง - หนึ่งสีขาวและสีดำหนึ่ง - gnawing ที่ creeper ที่ค้นหา ทั่วใบหน้าของเขา มีโรงแรมจากการหยดน้ำผึ้งที่ดังลอดเป็นครั้งคราวชายคนนี้ unmindful ลิงของตำแหน่งนี้ล่อแหลม ตะกละตะกลามได้ชิมน้ำผึ้ง คนประเภท volunteered จะแสดงเส้นทางหนีของเขา แต่คนโลภขอร้องจะได้รับจนเขามีความสุขตัวเองเส้นทาง thorny Samsara ทะเลชีวิตได้ ชีวิตของมนุษย์ไม่ใช่กุหลาบแห่งการนอน จะถูกรุมเร้า ด้วยปัญหาและอุปสรรคในการเอาชนะ ต่อต้านและทำลายการวิจารณ์ โจมตีและดูหมิ่นจะแบกรับ เช่น thorny เส้นทางของชีวิตได้ช้างที่นี่คล้ายกับตาย ไวเปอร์ อายุมาก creeper เกิด สองหนู กลางวันและกลางคืน หยดน้ำผึ้งกับความสุขกระตุ้นความรู้สึกตรึก คนแทนการเรียกว่า ประเภทบุคคลหมายถึงพระพุทธเจ้าความสุขวัสดุชั่วคราวเพียงพึงพอใจของความต้องการบางอย่างได้ เมื่อได้รับสิ่งที่ต้องการ ความปรารถนาอื่นเกิดขึ้น Insatiate มีความต้องการทั้งหมด' ความเสียใจมีชีวิต และไม่สามารถจะ evaded เนอวานา การไม่ปรับอากาศ มี [ไม่มีการทำ] ' "จากได้ดังนั้น ฉันได้ยิน แก้ไข โดย Thanh โฮจิมินห์และลีห์เหมือน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผิด
(บอกโดยนาราดะมหาเถระ)
"ชายคนหนึ่งถูกบังคับทางของเขาผ่านป่าหนารุมเร้าด้วยหนามและหิน. ทันใดนั้นตกตะลึงที่ดีของเขา, ช้างปรากฏตัวขึ้นและไล่. เขาเอาไปส้นเท้าของเขาผ่านความกลัวและความเห็นเป็นอย่างดี เขาวิ่งไปซ่อนตัวอยู่ในนั้น. แต่การที่จะสยองขวัญของเขาเขาเห็นงูที่ด้านล่างของดี. แต่ขาดวิธีการอื่น ๆ ของการหลบหนีเขากระโดดลงไปในที่ดีและยังยึดติดกับไม้เลื้อยมีหนามที่กำลังเติบโตอยู่ในนั้น. กำลังมองหา ขึ้นเขาเห็นสองหนู - หนึ่งสีขาวและสีดำ -.. แทะไม้เลื้อยที่ผ่านใบหน้าของเขามีรังจากที่ลดลงเป็นครั้งคราวของน้ำผึ้งไหลคนนี้โง่ไม่เอาใจใส่ของตำแหน่งที่น่ากลัวนี้ได้อย่างตะกละตะกลามชิม น้ำผึ้ง. คนใจดีอาสาที่จะแสดงให้เขาเห็นเส้นทางการหลบหนี. แต่คนโลภขอร้องให้จะ excused จนกว่าเขาจะมีความสุขตัวเอง. เส้นทางมีหนามเป็น Samsara, มหาสมุทรของชีวิต. ชีวิตของมนุษย์ไม่ได้เป็นเตียงของกุหลาบ. มัน ถูกรุมเร้าด้วยความยากลำบากและอุปสรรคที่จะเอาชนะกับความขัดแย้งและการวิจารณ์ที่ไม่เป็นธรรมด้วยการโจมตีและด่าที่จะต้องรับผิดชอบ ดังกล่าวเป็นเส้นทางที่มีหนามของชีวิต. ช้างที่นี่คล้ายกับตาย งูวัยชรา; ไม้เลื้อยเกิด; สองหนูทั้งกลางวันและกลางคืน หยดน้ำผึ้งสอดคล้องกับความสุขศีลธรรมหายวับไป คนที่แสดงให้เห็นถึงความเป็นอยู่ที่เรียกว่า คนใจดีหมายถึงพระพุทธรูป. ความสุขวัสดุชั่วคราวเป็นเพียงความพึงพอใจของความต้องการบางอย่าง เมื่อสิ่งที่ต้องการได้รับความปรารถนาเกิดขึ้นอีก ไม่รู้จักพอมีความปรารถนา. 'ความเศร้าโศกเป็นสิ่งจำเป็นในการดำรงชีวิตและไม่สามารถบ่ายเบี่ยง. นิพพานไม่ถูกปรับอากาศเป็น [นิ่ง]. '" จากผมเคยได้ยินดังนั้นแก้ไขโดยมินห์ Thanh และ PD ลีห์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภาพลวงตา

( บอกนารทมหาเถระ )
" คนถูกบังคับทางของเขาผ่านป่าหนาเต็มไปด้วยหนามและก้อนหิน ก็ต้องตกตะลึงของเขา ช้างปรากฏให้เชส เขาใช้ส้นเท้าของเขาผ่านความกลัว และได้เห็นเขาวิ่งเข้าไปหลบในนั้น แต่ความน่ากลัวของเขาเขาเห็นงูที่ด้านล่างของบ่อ อย่างไรก็ตาม ไม่มีวิธีอื่น ๆ หนี เขากระโดดลงไปในนั้นดีแล้วยึดกับไม้เลื้อยมีหนามที่กำลังเติบโตอยู่ในนั้น เงยหน้าขึ้นมอง เขาเห็นหนูสอง . . . หนึ่งสีขาวและสีดำ -- แทะที่ creeper บนใบหน้าของเขามีรังผึ้งซึ่งเป็นครั้งคราวหยอดน้ำผึ้งหยด

คนนี้โง่ป้ำๆ เป๋อๆตำแหน่งล่อแหลมนี้ ตะกลามชิมน้ำผึ้ง มีคนใจดีอาสาโชว์เส้นทางหลบหนีแต่คนที่โลภ ขอร้องให้ยกโทษให้จนกว่าเขาจะได้เพลิดเพลินกับตัวเอง

เส้นทางหนามคือสังสารวัฏ มหาสมุทรของชีวิต ชีวิตของมนุษย์ไม่ได้เป็นเตียงของกุหลาบ มันถูกรุมเร้าด้วยปัญหาและอุปสรรคที่จะเอาชนะด้วยการต่อต้านและวิจารณ์ธรรม ด้วยการโจมตีและดูหมิ่น เกิดขึ้น เป็นเส้นทางที่โหดร้ายของชีวิต

ช้างที่นี่คล้าย งู ตาย ; อายุ ; ไม้เลื้อย , กำเนิด ;สองหนู ทั้งกลางวันและกลางคืน วางของน้ำผึ้งสอดคล้องกับความสุขชั่วคราว . . ผู้ชายที่แสดงถึงถูกเรียกว่า ประเภทบุคคล หมายถึง พระพุทธเจ้า

ความสุขวัสดุชั่วคราวเป็นเพียงความพึงพอใจของความปรารถนา เมื่อต้องการสิ่งที่จะได้รับความปรารถนาอื่นเกิดขึ้น ซึ่งไม่รู้จักพอทุกคนปรารถนา

'sorrow เป็นสิ่งจำเป็นในชีวิต และไม่สามารถถูกยุบไปแล้ว
นิพพานถูกไม่ปรับอากาศที่มี [ ] "

จากดังนั้นฉันได้ยิน , แก้ไขโดยมินห์ แทงตำรวจ
และลีห์