The cross-theologian understands th

The cross-theologian understands that faith is the "evidence of things not seen" (Heb. 11:1). For God, therefore, to reveal himself to man he must hide himself beneath the cloak of that which seems to nature, reason, and experience most ungodly. But the cross-theologian can see Job, clothed with ashes and moistened with ooze from his sores, and declare that suffering man to be closer to God than Satan who stood in the glorious, exalted throne-room of Yahweh. The cross-theologian views the sufferings and trials of believers not as divine punishments for sin but as holy relics to be treasured and received with glad and thankful hearts. (5) Job, therefore, typifies not only the suffering Christ but exemplifies the suffering Christian. He is a theologian of the cross.
Job: Type of Christ and Paradigmatic Disciple
It was not without reason, therefore, that the church fathers spoke of Job and his sufferings as a type of Christ and his sufferings. Gregory the Great (540-604), for example, says of Job: And therefore it behooved that blessed Job also, who uttered those high mysteries of His Incarnation, should by his life be a sign of Him, Whom by voice he proclaimed, and by all that he underwent should shew forth what were to be His sufferings; and should so much the more truly foretell the mysteries of His Passion, as he prophesied then not merely with his lips but also by suffering. (6)
In his innocent suffering, final vindication, and priestly intercession for those who had wronged him, Job showed forth the pattern of the One in whom he believed. In both Job and Jesus the theologian of the cross sees paragons of how God makes himself known to man.
For that reason Job is also the paradigmatic disciple. As St. James says, "As an example, brethren, of suffering and patience, take the prophets who spoke in the name of the Lord. Behold, we count those blessed who endured. You have heard of the endurance of Job and have seen the outcome of the Lord's dealings, that the Lord is full of compassion and merciful." (7)James holds up the "endurance" of Job as exemplary. Earlier in this epistle, James had encouraged his suffering readers using similar language. "Consider it all joy, my brethren, when you encounter various trials, knowing that the testing of your faith produces endurance. And let endurance have its perfect result, that you may be perfect and complete, lacking in nothing" (1:2-4).Job is the model sufferer not because of a stoic acceptance of pain, but because of his certain hope of final, eschatological vindication. He was a man who came to a true knowledge of the purpose of suffering and found therein true knowledge of God-the God who hides himself in suffering, trial, shame, and lowliness in order to reveal salvation, life, and peace. From Job we learn what it means to live the theology of the cross

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ข้ามนักบวชเข้าใจว่า ความเชื่อคือ "หลักฐานของสิ่งที่ไม่เห็น" (Heb. 11:1) พระเจ้า ดังนั้น จะเปิดเผยตัวเองกับคน เขาต้องซ่อนตัวเองภายใต้เสื้อคลุมของที่ซึ่งดูเหมือนว่าธรรมชาติ เหตุผล และประสบการณ์มากที่สุดคือ แต่ข้ามนักบวชสามารถดูงาน กับขี้เถ้า และชุบด้วยไหลซึมจากแผลของเขา และประกาศว่า ทุกข์คนที่จะได้ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากกว่าซาตานซารุ่งโรจน์ อาจรอดห้องบัลลังก์ของพระยาห์เวห์ ข้ามนักบวชดูทุกข์และทดลองของผู้เชื่อไม่ได้ เป็นพระเจ้าลงโทษบาป แต่ เป็นธาตุศักดิ์สิทธิ์จะถูกต้อง และได้รับ ด้วยความยินดีและ (5) งาน ดังนั้น ไม่เพียงแต่ความทุกข์พระคริสต์เป็นแบบอย่าง แต่แสดงถึงความทุกข์คริสเตียน เขาเป็นนักบวชของกางเขนงาน: ชนิดของพระคริสต์และสาวก Paradigmaticก็ไม่ได้ โดยไม่มีเหตุผล ดังนั้น ว่า คริสตจักรพ่อพูดถึงงานและทุกข์ของเขาเป็นชนิดของคริสต์และทุกข์ของเขา เกรกอรีดี (540-604), เช่น กล่าวของงาน: ดังนั้น มัน behooved งานความสุขที่ยัง ผู้พูดลึกลับที่สูงของพระชาติ โดยชีวิตควรลงของเขา ซึ่ง ด้วยเสียงเขาประกาศ และ โดยทั้งหมด ที่เขาได้รับควร shew ไว้อะไรก็เป็น ทุกข์ของเขา และควรมากยิ่งทำนายทายทักความลึกลับของความรักของพระองค์ อย่างแท้จริง ตามที่เขาทำนาย แล้ว กับริมฝีปากของเขาไม่เพียง แต่ ด้วยความทุกข์ทรมาน (6)เขาไม่รู้เรื่องที่ทุกข์ทรมาน vindication สุดท้าย และอธิษฐานขอพระผู้มีท่านเขา งานแสดงไว้รูปแบบหนึ่งที่ผู้ที่เขาเชื่อว่า ในงานและนักบวชของกางเขนพระเยซูเห็น paragons ของวิธีการที่พระเจ้าทำให้ตัวเองที่มนุษย์รู้จักสำหรับเหตุผลที่ งานเป็นศิษย์ paradigmatic เป็นเซนต์ เจมส์กล่าวว่า "เป็นตัวอย่าง พี่น้อง ความทุกข์ทรมานและความอดทน ใช้ผู้เผยพระวจนะผู้พูดในนามของพระเจ้า ดูเถิด เรานับจำนวนผู้ที่รับพรที่ทน คุณเคยได้ยินความอดทนของงาน และได้เห็นผลของการติดต่อของพระเจ้า พระเจ้าที่เต็มไปด้วยความเมตตา และเมตตา" (7) เจมส์ถือความ "อดทน" ของงานเป็นแบบอย่าง ก่อนหน้านี้ในจดหมายของบุญนี้เปาโล เจมส์ได้สนับสนุนให้ผู้อ่านความทุกข์ของเขาใช้ภาษาคล้ายคลึงกัน "คิดว่ามันเป็นความสุขทั้งหมด น้อง เมื่อคุณพบทดลองต่าง ๆ รู้ว่า การทดสอบศรัทธาของท่านสร้างความอดทน และให้มีผลสมบูรณ์ ที่คุณอาจจะเหมาะ และ สมบูรณ์ ไม่มีอะไรขาด ความอดทน" (1:2-4) งานคือ รุ่นผู้ประสบภัยไม่ได้ เพราะการยอมรับความเจ็บปวดมุ่งมั่นไม่ แต่เนื่อง จากเขาหวังบางอย่างของ vindication สุดท้าย eschatological เขาเป็นคนที่มาความรู้ที่จริงวัตถุประสงค์ของความทุกข์ทรมาน และพบจริงในนั้นความรู้ของพระเจ้าพระเจ้าซ่อนตัวเองในความทุกข์ทรมาน ทดลอง อัปยศ และ lowliness เพื่อเปิดเผยความรอด ชีวิต และความสงบ จากงาน ที่เราเรียนรู้ความหมาย อยู่เทววิทยาของการข้าม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ข้ามนักบวชเข้าใจว่าศรัทธาคือ "หลักฐานของสิ่งที่ไม่เห็น" (ฮีบรู 11: 1). เพราะว่าพระเจ้าจึงจะเปิดเผยตัวเองเพื่อคนที่เขาจะต้องซ่อนตัวอยู่ใต้เสื้อคลุมของสิ่งที่ดูเหมือนว่าธรรมชาติเหตุผลและประสบการณ์ที่ร้ายกาจที่สุด แต่ข้ามนักบวชสามารถดูงานสวมด้วยขี้เถ้าและชุบซึ่มจากแผลของเขาและประกาศว่าคนทุกข์ทรมานจะได้ใกล้ชิดกับพระเจ้ากว่าซาตานที่ยืนอยู่ในรุ่งโรจน์ยกย่องบัลลังก์ห้องของพระเยโฮวา ข้ามนักบวชมุมมองความทุกข์และการทดลองของผู้ศรัทธาไม่ลงโทษเป็นพระเจ้าบาป แต่เป็นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ที่จะรักและได้รับด้วยหัวใจดีใจและขอบคุณ (5) งานจึง typifies ไม่เพียง แต่ความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ แต่โรมรันทุกข์ทรมานที่นับถือศาสนาคริสต์ เขาเป็นนักบวชของ Cross.
งาน: ประเภทของพระคริสต์และตัวอย่างศิษย์
มันไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลดังนั้นที่โบสถ์พ่อพูดถึงการทำงานและความทุกข์ของเขาเป็นประเภทของพระคริสต์และความทุกข์ของเขา เกรกอรี (540-604), ตัวอย่างเช่นกล่าวว่าจากการทำงาน: และดังนั้นจึง behooved ว่างานยังมีความสุขที่เปล่งลึกลับที่สูงของชาติของเขาควรจากชีวิตของเขาเป็นสัญญาณของท่านผู้ซึ่งเขาด้วยเสียงประกาศ และทุกสิ่งที่เขาเปลี่ยนไปควรสำแดงสิ่งที่จะเป็นความทุกข์ของพระองค์ และควรให้มากยิ่งขึ้นอย่างแท้จริงทำนายความลึกลับของความรักของเขาในขณะที่เขาทำนายไว้แล้วไม่เพียง แต่กับริมฝีปากของเขา แต่ยังทุกข์ทรมาน (6)
ในความทุกข์ทรมานของเขาบริสุทธิ์ปลดปล่อยสุดท้ายและขอร้องพระสำหรับผู้ที่ทำผิดเขาแสดงให้เห็นว่างานออกมารูปแบบของหนึ่งในคนที่เขาเชื่อว่า ทั้งในงานและพระเยซูสาวกของข้ามเห็น paragons ของวิธีการที่พระเจ้าทำให้ตัวเองคนที่รู้จักกัน.
ด้วยเหตุผลว่างานยังเป็นศิษย์ตัวอย่าง ในฐานะที่เป็นเซนต์เจมส์กล่าวว่า "ในฐานะที่เป็นตัวอย่างให้พี่น้องของความทุกข์ทรมานและความอดทนใช้ผู้เผยพระวจนะที่พูดในนามของพระเจ้า. ดูเถิดเรานับผู้ที่มีความสุขที่ทน. คุณเคยได้ยินของความอดทนของงานและได้เห็น ผลของการติดต่อของพระเจ้าที่ว่าพระเจ้าที่เต็มไปด้วยความเมตตาและความเมตตา. " (7) เจมส์ถือได้ว่า "ความอดทน" ของงานเป็นแบบอย่าง ก่อนหน้านี้ในจดหมายฉบับนี้เจมส์ได้สนับสนุนให้ผู้อ่านทุกข์ทรมานของเขาใช้ภาษาที่คล้ายกัน "คิดซะว่ามันมีความสุขทุกพี่น้องของข้าพเจ้าเมื่อคุณพบการทดลองต่าง ๆ ที่รู้ว่าการทดสอบความเชื่อของท่านผลิตอดทนและความอดทนให้ได้ผลที่สมบูรณ์แบบที่คุณอาจจะสมบูรณ์แบบและเสร็จสมบูรณ์ขาดอะไร." (1: 2 4) .Job เป็นผู้เสียหายไม่ได้เพราะรูปแบบของการยอมรับอดทนของความเจ็บปวด แต่เป็นเพราะความหวังบางอย่างของเขาสุดท้ายปลดปล่อย eschatological เขาเป็นคนที่มามีความรู้ที่แท้จริงของวัตถุประสงค์ของความทุกข์และพบว่าในนั้นมีความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้าพระเจ้าที่ซ่อนตัวเองอยู่ในความทุกข์ทรมานทดลองความอัปยศและความนอบน้อมในการสั่งซื้อที่จะเปิดเผยความรอดของชีวิตและความสงบสุข จากงานที่เราเรียนรู้ว่ามันหมายถึงจะมีชีวิตอยู่เทววิทยาของข้าม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ข้ามนักบวชเข้าใจความเชื่อนั้น " หลักฐานของสิ่งที่ไม่เห็น " ( ฮีบรู 11 : 1 ) สำหรับพระเจ้า ดังนั้น การเปิดเผยตัวตนกับคนที่เขาต้องซ่อนตัวอยู่ใต้เสื้อคลุมที่ดูธรรมชาติ ใช้เหตุผล และประสบการณ์ที่ร้ายกาจที่สุด แต่ข้ามนักบวชสามารถเห็นงาน หุ้มด้วยขี้เถ้าและชุ่มด้วยเลือดจากแผลของเขา และประกาศว่า ทุกข์ เพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากกว่ามนุษย์ซาตานที่ยืนอยู่ในที่รุ่งโรจน์ รุ่งเรือง ห้องบัลลังก์ของพระเยโฮวาห์ ข้ามนักบวชมองความทุกข์และการทดลองของผู้ศรัทธาที่ไม่ใช่การลงโทษสำหรับบาป แต่พระเจ้าเป็นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ที่จะ treasured และรับกับดีใจและขอบคุณหัวใจ ( 5 ) งาน ดังนั้น typifies ไม่เพียงแต่ทรมานพระคริสต์ แต่แก่ ทุกข์ที่คริสเตียน เขาเป็นนักบวชของไม้กางเขนงาน : ประเภทของพระคริสต์และ paradigmatic สาวกมันไม่มีเหตุผล ดังนั้นคริสตจักรที่พ่อพูดถึงงานและความทุกข์ของเขาเป็นประเภทของพระคริสต์และทุกข์ของเขา เกรกอรีที่ยิ่งใหญ่ ( 540-604 ) เช่น บอกว่างาน : งานและดังนั้นจึง behooved ที่อวยพรงานยังที่ลึกลับนั้นพูดสูงของชาติของเขา ควร โดยชีวิตของเขาเป็นสัญญาณของเขา ซึ่งเสียงของเขาได้ และทั้งหมดที่เขาได้รับก็จงประกาศสิ่งที่เป็นทุกข์ของเขา และให้มากยิ่งขึ้นอย่างแท้จริงดูดวงความลึกลับของความรักของเขาจะเป็นท่านพยากรณ์แล้ว ไม่ใช่เพียงด้วยริมฝีปากของเขา แต่ยังทุกข์ ( 6 )ในทุกข์ ไร้เดียงสาของเขาสุดท้ายการแก้แค้น และความเมตตาของพระผู้ที่ทำไม่ดีกับเขา มีงานออกมารูปแบบของหนึ่งในผู้ที่เขาเชื่อว่า ทั้งในงานและนักเทววิทยาของพระเยซูข้ามเห็นตัวอย่างของวิธีการของพระเจ้าทำให้ตัวเองรู้จักคนด้วยเหตุนั้น งานยังเป็นศิษย์ paradigmatic . ที่เซนต์ เจมส์ บอกว่า " เป็นตัวอย่าง พี่น้อง ของทุกข์ และความอดทน ใช้พยากรณ์ที่พูดในนามของพระเจ้า ดูเถิด เราถือว่าผู้ที่โชคดีที่ได้เจอมา คุณเคยได้ยินของความอดทน ของงาน และได้เห็นผลของการกระทำของพระเจ้าที่ทรงเต็มไปด้วยความเมตตา และเมตตา . . . " ( 7 ) เจมส์ถือขึ้น " ความอดทน " ของงานที่เป็นแบบอย่าง ก่อนหน้านี้ในจดหมายฉบับนี้ เจมส์ ได้สนับสนุนให้เขาทุกข์ผู้อ่านใช้ภาษาคล้ายกัน " พิจารณาทุกความสุข พวกพี่น้องของข้าพเจ้า เมื่อคุณพบกับการทดลองต่างๆ ทราบว่า การทดสอบความศรัทธาของคุณ สร้างความอดทน และให้ความทนทานได้ผลลัพธ์ที่สมบูรณ์แบบที่คุณอาจจะสมบูรณ์แบบและครบถ้วน ขาดอะไร " ( 1:2-4 ) งานเป็นนางแบบไม่ได้ เพราะผู้บาดเจ็บเหลือร้ายจริงๆยอมรับความเจ็บปวด แต่เพราะเขาหวังหนึ่งของสุดท้ายการแก้แค้น eschatological . เขาเป็นผู้ชายที่เข้ามาให้ความรู้ที่แท้จริงของวัตถุประสงค์ของความทุกข์ และพบความรู้นั้นที่แท้จริงของพระเจ้า พระเจ้าผู้ซ่อนตัวในทุกข์ การทดลอง ความละอาย และฐานะต่ำเพื่อเปิดเผยความรอด ชีวิต และความสงบสุข จากงานที่เราได้เรียนรู้สิ่งที่มันหมายถึงการอาศัยอยู่ของเทววิทยาของไม้กางเขน