Von Mises was able to place his tec

Von Mises was able to place his technical ability to make innovative contributions to monetary and banking theory (for example, his Theory of Money and Credit, published in 1912) within a broader social philosophy that idealized classical (19th-century) liberalism (see Chapter 2 in this volume). Von Mises believed that socialist ideology was a threat to Western civilization and that classical liberalism alone could uphold freedom (von Mises 1912: 204). As with Hobbes and Hume, society, for von Mises, originated not in some social contract but in the inherent character of the individual: “Egoism is the basic law of society” (von Mises 1922: 402). All social phenomena are spontaneous, unplanned outcomes of choices made by rational individuals. However, in making choices, the individual encounters social necessities, as when the division of labor increases productivity and makes social cooperation more profitable than self-sufficiency. Humans obey the fundamental laws of social cooperation because they are in the person’s rightly understood self-interest—obedience to law allows maximum individual freedom, and the pursuit of rightly understood self-interest also assures the highest attainable degree of general welfare. “The point of departure of all liberalism lies in the thesis of the harmony of the rightly understood interests of individuals” (von Mises 1912: 182). For von Mises, the consumer interest counts above all other interests, and all interests are harmonized by market forces, establishing what von Mises called “consumer sovereignty” (this is merely an extension of the marginalist school discussed in the preceding chapter.) A state may be necessary, but liberalism teaches that its power must be minimized and, especially, laissez faire should be left unhampered to work its miracles of development. This sociology is the foundation for von Mises’s economic theory of laissez faire, or the free market economy, which basically argues that harmony, not conflict, exists between consumers and entrepreneurs, between entrepreneurs, managers, and employees, and so on. This philosophy of laissez faire, together with theories about the market process, money, interest rates, and cycles, justifies von Mises’s conception of freedom. Laissez faire prevails because it is scientifically demonstrated to be the best policy (Gonce 2003).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คะเนฟอนก็สามารถที่จะวางความสามารถทางเทคนิคของเขาเพื่อให้มีส่วนร่วมนวัตกรรมเพื่อการเงินและการธนาคารทฤษฎี (เช่นทฤษฎีของเขาเงินและเครดิตที่ตีพิมพ์ในปี 1912) ในปรัชญาทางสังคมในวงกว้างที่เงียบสงบคลาสสิก (ศตวรรษที่ 19) เสรีนิยม (ดูบทที่ 2 ในหนังสือเล่มนี้)ฟอนคะเนเชื่อว่าอุดมการณ์สังคมนิยมเป็นภัยคุกคามต่ออารยธรรมตะวันตกและที่เสรีนิยมคลาสสิกเพียงอย่างเดียวสามารถรักษาเสรีภาพ (คะเนฟอน 1912: 204) เช่นเดียวกับฮอบส์และฮูมสังคมสำหรับคะเนฟอน, มาไม่ได้อยู่ในสัญญาบางสังคม แต่ในลักษณะโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคล: "ความเห็นแก่ตัวเป็นกฎหมายพื้นฐานของสังคม" (คะเนฟอน 1922: 402) ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ทุกคนมีธรรมชาติผลลัพธ์ที่ไม่ได้วางแผนไว้ในตัวเลือกที่ทำโดยบุคคลที่มีเหตุผล แต่ในการเลือกบุคคลที่พบความจำเป็นทางสังคมเป็นเมื่อส่วนหนึ่งของแรงงานเพิ่มผลผลิตและทำให้ความร่วมมือทางสังคมมีกำไรมากขึ้นกว่าการพึ่งตัวเองมนุษย์ปฏิบัติตามกฎพื้นฐานของความร่วมมือทางสังคมเพราะพวกเขาอยู่ในบุคคลนั้นเข้าใจได้อย่างถูกต้องด้วยตนเองดอกเบี้ยเชื่อฟังกฎหมายให้เสรีภาพสูงสุดและการแสวงหาความถูกต้องเข้าใจตัวเองสนใจที่มั่นใจในระดับสูงสุดเท่าที่สวัสดิการทั่วไป"จุดตายของเสรีนิยมทั้งหมดที่อยู่ในวิทยานิพนธ์ของความสามัคคีของผลประโยชน์เข้าใจที่ถูกต้องของบุคคล" (คะเนฟอน 1912: 182) เพื่อคะเนฟอน, นับสนใจของผู้บริโภคสูงกว่าผลประโยชน์อื่น ๆ ทั้งหมดและผลประโยชน์ทั้งหมดจะสอดคล้องตามกลไกตลาดสร้างสิ่งที่คะเนฟอนเรียกว่า "อำนาจอธิปไตยของผู้บริโภค" (นี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของโรงเรียน marginalist ที่กล่าวถึงในบทก่อน.) รัฐอาจจะจำเป็น แต่เสรีนิยมสอนว่าอำนาจของตนที่จะต้องลดลงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่รู้ไม่ชี้ควรจะเหลือ ไม่ จำกัด ในการทำงานปาฏิหาริย์ของการพัฒนาสังคมวิทยานี้เป็นรากฐานสำหรับทฤษฎีคะเนฟอนเศรษฐกิจของไม่รู้ไม่ชี้หรือเศรษฐกิจตลาดเสรีซึ่งโดยทั่วไประบุว่าความสามัคคีไม่ขัดแย้งที่มีอยู่ระหว่างผู้บริโภคและผู้ประกอบการผู้ประกอบการระหว่างผู้จัดการและพนักงานและอื่น ๆ ปรัชญานี้ไม่รู้ไม่ชี้ร่วมกับทฤษฎีที่เกี่ยวกับกระบวนการตลาดเงินอัตราดอกเบี้ยและรอบjustifies คิดคะเนฟอนของเสรีภาพ ไม่รู้ไม่ชี้ชัยเพราะมันแสดงให้เห็นทางวิทยาศาสตร์ที่จะเป็นนโยบายที่ดีที่สุด (gonce 2003)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฟอน Mises ได้วางเขาเต็มทางเทคนิคเพื่อให้ผลงานนวัตกรรมใหม่การเงิน และธนาคารทฤษฎี (เช่น ของเขาทฤษฎีเงินและเครดิต เผยแพร่ในซาวน่า) ภายในปรัชญาสังคมกว้างขึ้นที่ idealized เสรีนิยมคลาสสิก (ศตวรรษ) (ดูบทที่ 2 ปริมาณนี้) ฟอน Mises เชื่อว่า อุดมการณ์สังคมนิยมถูกคุกคามอารยธรรมตะวันตก และเสรีนิยมคลาสสิกคนเดียวสามารถดำรงอิสรภาพ (ฟอน Mises ซาวน่า:204) เป็นมัสฮอบส์และฮูม สังคม การฟอน Mises มาไม่อยู่ ในสัญญาบางสังคม แต่ ในตัวโดยธรรมชาติของบุคคล: "Egoism เป็นกฎหมายพื้นฐานของสังคม" (ฟอน Mises 1922:402) ปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดที่มีอยู่ ผลลัพธ์ที่ไม่ได้วางแผนเลือกทำ โดยบุคคลที่เชือด อย่างไรก็ตาม ในการตัวเลือก บุคคลพบปัจจัยทางสังคม เมื่อส่วนของแรงงานเพิ่มผลผลิต และช่วยให้ความร่วมมือทางสังคมมากขึ้นมีกำไรกว่าปรัชญา มนุษย์เชื่อฟังกฎหมายพื้นฐานของความร่วมมือทางสังคมเนื่องจากมีคนที่เข้าใจเรื่องตนเองสนใจซึ่งฟังกฎหมายให้อิสระสูงสุดแต่ละ และแสวงหาความเข้าใจเรื่อง self-interest ยังมั่นใจว่าสวัสดิการทั่วไปตามระดับสูงสุด "อยู่จุดของเสรีนิยมทั้งหมดในวิทยานิพนธ์ของสามัคคีคอยเข้าใจเรื่องของบุคคล" (ฟอน Mises ซาวน่า:182) ฟอน Mises ดอกเบี้ยผู้บริโภคนับข้างต้นทั้งผลประโยชน์อื่น ๆ และผลประโยชน์ทั้งหมดมี harmonized โดยกลไกตลาด สร้าง Mises ฟอนอะไรเรียกว่า "อำนาจอธิปไตยของผู้บริโภค" (นี้เป็นเพียงส่วนขยายของโรงเรียน marginalist ที่อธิบายไว้ในบทก่อนหน้านี้) รัฐอาจจำเป็น แต่เสรีนิยมสอนว่า ต้องลดพลังงาน และ โดยเฉพาะ laissez ภาคอีสานควรจะปล่อย unhampered ความอัศจรรย์ของการพัฒนาทำงาน สังคมวิทยานี้เป็นรากฐานสำหรับฟอน Mises ทฤษฎีเศรษฐกิจของภาคอีสาน laissez หรือเศรษฐกิจตลาดเสรี ซึ่งโดยทั่วไปจนที่ฮาร์โมนี่ ไม่ขัดแย้ง อยู่ระหว่างผู้บริโภคและผู้ประกอบการ ผู้ประกอบการ ผู้ จัดการ และพนักงาน และอื่น ๆ ปรัชญานี้ของภาคอีสาน laissez ร่วมกับทฤษฎี เกี่ยวกับกระบวนการตลาด เงิน อัตราดอกเบี้ย รอบ จัดชิดคิดฟอน Mises เสรีภาพ ภาคอีสาน laissez ชัยเนื่องจากเป็นแสดงให้เห็นว่าเป็น นโยบายดีที่สุด (Gonce 2003) ทางวิทยาศาสตร์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฟอน Mises ก็สามารถที่จะเข้ามาทางเทคนิคความสามารถในการทำนวัตกรรมใหม่การบริจาคเงินเพื่อการเงินและการธนาคารทฤษฎี(ตัวอย่างเช่นเขาทฤษฎีของเงินและบัตรเครดิต,เผยแพร่ใน 1912 ) ภายใน ที่กว้างปรัชญาสังคมที่ผุดแบบคลาสสิค(ศตวรรษที่ 19 )เสรีนิยม(ดูบทที่ 2 ในนี้ระดับเสียง)ฟอน Mises เชื่อว่าอุดมการณ์พรรคสังคมนิยมเป็น ภัย คุกคามที่อารยธรรมตะวันตกและว่าประชากรในแบบคลาสสิคอยู่คนเดียวไม่สามารถรักษาไว้ซึ่ง เสรีภาพ (ฟอน Mises ปี 1912204 ) และด้วยฮอบสฝึกฝนและสังคมสำหรับฟอน Mises มีต้นกำเนิดไม่ได้อยู่ในสัญญาทางสังคมแต่ในลักษณะที่มีอยู่ของแต่ละบุคคล"เห็นแก่ตัวเป็นกฎหมายพื้นฐานของสังคม"(ฟอน Mises 1922 402 ) ปรากฎการณ์ทางสังคมทั้งหมดได้รับเองผลลัพธ์การวางแผนของทางเลือกทำได้โดยผู้ใช้บริการแบบเฉพาะรายอย่างมีเหตุผล แต่ถึงอย่างไรก็ตามในการทำให้ตัวเลือกแต่ละตัวที่ประสบกับความจำเป็นทางสังคมและเมื่อการแบ่งแยกด้านแรงงานเพิ่ม ประสิทธิภาพ ในการทำงานและทำให้ความร่วมมือทางสังคมมากกว่าทำกำไรมากกว่าเศรษฐกิจพอเพียงคนปฏิบัติตามกฎหมายขั้นพื้นฐานของความร่วมมือทางสังคมเพราะพวกเขาอยู่ในความเข้าใจของบุคคลที่ตัวเองสนใจ - เชื่อฟังกฎหมายทำให้มีอิสระในแบบเฉพาะรายสูงสุดและการแสวงหาความเข้าใจประโยชน์ของตนเองและยังทำให้คุณมั่นใจระดับสามารถบรรลุได้สูงสุดของรัฐสวัสดิการทั่วไป"จุดของการออกเดินทางของประชากรทั้งหมดซึ่งทอดตัวอยู่ในทฤษฎีที่มีความสอดคล้องของความสนใจความเข้าใจของผู้ใช้บริการแบบเฉพาะราย"(ฟอน Mises ปี 1912182 KB ) สำหรับฟอน Mises สนใจ ผู้บริโภค จะเริ่มนับถอยหลังขึ้นไปความสนใจอื่นๆทั้งหมดและความสนใจทั้งหมดได้รับการปรับให้สอดคล้องกับกลไกตลาดการกำหนดว่าฟอน Mises เรียกว่า"อำนาจอธิปไตย ผู้บริโภค "(ในส่วนนี้จะเป็นเพียงการขยายโรงเรียน marginalist ที่กล่าวถึงในบทที่ผ่านมา)ของรัฐที่อาจมีความจำเป็นแต่เสรีนิยมสอนว่าอำนาจของมันจะต้องลดลงและโดยเฉพาะกลุ่มนี้ควรจะปล่อยให้ลอยนวลไปทางซ้ายเพื่อทำงานปาฏิหาริย์ของการพัฒนาทางด้านสังคมวิทยานี้เป็นรากฐานสำหรับทฤษฎีทางเศรษฐกิจของฟอน Mises ของกลุ่มนี้ปล่อยหรือเศรษฐกิจการตลาดแบบไม่เสียค่าบริการซึ่งโดยพื้นฐานแล้วได้ให้เหตุผลว่าความไม่มีความขัดแย้งระหว่างผู้ประกอบการและ ผู้บริโภค ระหว่างพนักงานและผู้จัดการผู้ประกอบธุรกิจและบน ปรัชญานี้ปล่อยของกลุ่มนี้เข้าด้วยกันกับทฤษฎีเกี่ยวกับกระบวนการตลาดเงินอัตราดอกเบี้ยและวงจรจัดแนวความคิดของฟอน Mises ของความเป็นอิสระ ปล่อยคนใหญ่คนโตกลุ่มนี้เพราะมันคือแสดงให้เห็นเป็นนโยบายที่ดีที่สุด(กองซ์ 2003 )ทางวิทยาศาสตร์