Copy-books survive from the days of

Copy-books survive from the days of the Empire with the corrections of the masters still adorning the margins; the abundance of errors would console the modern schoolboy.133 The chief method of instruction was the dictation or copying of texts, which were written upon potsherds or limestone flakes.134 The subjects were largely commercial, for the Egyptians were the first and greatest utilitarians; but the chief topic of pedagogic discourse was virtue, and the chief problem, as ever, was discipline. “Do not spend thy time in wishing, or thou wilt come to a bad end,” we read in one of the copy-books. “Let thy mouth read the book in thy hand; take advice from those who know more than thou dost”—this last is probably one of the oldest phrases in any language. Discipline was vigorous, and based upon the simplest principles. “The youth has a back,” says a euphemistic manuscript, “and attends when he is beaten, . . . for the ears of the young are placed on the back.” A pupil writes to his former teacher: “Thou didst beat my back, and thy instructions went into my ear.” That this animal-training did not always succeed appears from a papyrus in which a teacher laments that his former pupils love books much less than beer.135

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สำเนาสมุดบัญชีที่อยู่รอดจากวันของจักรวรรดิมีการแก้ไขแบบยังคง adorning ขอบ ข้อผิดพลาดมากมายที่จะคอนโซล schoolboy.133 ทันสมัยที่ถูกวิธีหัวหน้าสอนการเขียนหรือคัดลอกข้อความ การเขียนตาม potsherds หรือหินปูน flakes.134 มีเรื่องพาณิชย์ส่วนใหญ่ ในอียิปต์ถูก utilitarians แรก และมากที่สุด แต่หัวข้อสำคัญของวาทกรรม pedagogic คือ คุณธรรม และปัญหาหัวหน้า เช่นเคย มีวินัย â €œDo ไม่ใช้เวลาพระองค์ประสงค์ หรือพระองค์ทูลมาท้ายเลว, €เราอ่านในหนังสือสำเนาอย่างใดอย่างหนึ่ง â €œLet ปากเจ้าอ่านหนังสือในมือพระองค์ ใช้คำแนะนำจากผู้รู้มากกว่าพระองค์ dost†⠀"นี้สุดท้ายอาจเป็นหนึ่งวลีเก่าแก่ที่สุดในภาษาใด ๆ วินัยถูกคึกคัก และตามหลักการที่ง่ายที่สุด â €œThe เยาวชนได้กลับ, €กล่าวว่า ฉบับ euphemistic â €œand เน้นเมื่อเขาถูกตี,...สำหรับหูของหนุ่มสาวจะถูกวางบน back.†ที่นักเรียนเขียนครูอดีต: â €œThou didst ตีหลัง และคำแนะนำพระองค์เข้าไปใน ear.†ของฉันปรากฏว่า สัตว์ฝึกได้ไม่เสมอได้สำเร็จจากกระดาษพาไพรัสที่ครู laments ที่ นักเรียนของเขาอดีตรักหนังสือมากน้อยกว่า beer.135

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คัดลอกหนังสืออยู่รอดจากวันของจักรวรรดิกับการแก้ไขของโทยังประดับประดาขอบ; ความอุดมสมบูรณ์ของข้อผิดพลาดที่จะปลอบใจ schoolboy.133 ทันสมัย​​หัวหน้าวิธีการเรียนการสอนเป็นคำสั่งหรือการคัดลอกข้อความที่ถูกเขียนขึ้นเมื่อเศษหม้อหรือหินปูน flakes.134 ตัวอย่างเป็นเชิงพาณิชย์ส่วนใหญ่สำหรับชาวอียิปต์เป็นครั้งแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด utilitarians; แต่หัวข้อหัวหน้าของวาทกรรมการสอนเป็นคุณธรรมและปัญหาหัวหน้าเช่นเคยเป็นระเบียบวินัย †Oedo ไม่ใช้เวลาของท่านในที่ต้องการหรือเจ้าจะมาถึงจุดจบที่ไม่ดี†?? เราอ่านในหนังสือเล่มหนึ่งของการคัดลอก “Letปากของท่านอ่านหนังสือในมือของเจ้า; ใช้คำแนะนำจากผู้ที่รู้มากกว่าเจ้า Dosta € ?? †"สุดท้ายนี้อาจเป็นหนึ่งในวลีที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาใด ๆ วินัยเป็นแข็งแรงและอยู่บนพื้นฐานของหลักการที่ง่ายที่สุด “Theเยาวชนมีกลับ†?? กล่าวว่าต้นฉบับอ่อนหวาน, “andเข้าร่วมเมื่อเขาพ่ายแพ้ . . สำหรับหูของหนุ่มสาวที่ถูกวางไว้บน€back.â ?? นักเรียนเขียนจดหมายไปหาอดีตครูของเขา“Thouทรงชนะหลังของฉันและคำแนะนำของท่านเดินเข้าไปในห้องของฉัน€ear.â ?? นั่นสัตว์การฝึกอบรมนี้ไม่เคยประสบความสำเร็จจะปรากฏขึ้นจากต้นกกที่ครูวายที่อดีตนักเรียนของเขารักหนังสือมากน้อยกว่า beer.135

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนังสือคัดลอกรอดจากวันของจักรวรรดิที่มีการแก้ไขของเจ้านายยังประดับประดาขอบ ; ความอุดมสมบูรณ์ของข้อผิดพลาดจะคอนโซลที่ทันสมัย schoolboy.133 วิธีสอน คือ การเขียนตามคำบอกของหัวหน้าหรือคัดลอกข้อความที่เขียนไว้บน potsherds หรือหินปูน flakes.134 จำนวนเชิงพาณิชย์ไปสำหรับชาวอียิปต์เป็น utilitarians แรกและยิ่งใหญ่ที่สุด แต่หัวข้อหัวหน้าของอาจารย์วาทกรรมคือคุณธรรม และปัญหาใหญ่ที่เคย คือวินัย “ไม่เสียเวลาของท่าน ที่ต้องการ หรือท่านจะพบจุดจบที่ไม่ดี ”เราอ่านในสำเนาหนังสือ “ให้ปากของท่านอ่าน หนังสือในมือของเจ้าใช้คำแนะนำจากผู้ที่รู้มากกว่าท่านӠ" นี้อาจเป็นหนึ่งในวลีที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาใด ๆ วินัยคือแข็งแรง และอยู่บนพื้นฐานของหลักการที่ง่ายที่สุด “เยาวชนได้กลับมา”บอกว่าต้นฉบับ euphemistic “เข้าร่วม , และเมื่อเขาถูกตี . . . . . . . . สำหรับหูของเด็กจะอยู่ที่ด้านหลัง ”ศิษย์เขียนถึงอดีตครูของเขา“พระองค์ทรงตีหลัง และคำสั่งของพระองค์เข้าไปในหูของฉัน ”ว่าสัตว์นี้ฝึกไม่ประสบผลสำเร็จเสมอไป ปรากฏจากกระดาษปาปิรุสซึ่งอาจารย์ laments ว่าอดีตนักเรียนของเขารักหนังสือมากน้อยกว่า beer.135