While we might note that this portr

While we might note that this portrayal of the workers as the
unwitting dupes of a bourgeois conspiracy is hardly edifying,it could be true. Yet even if it is, it doesn’t follow that religion’s
function is a solace, for here it is represented as a
means of control. So we should note that Feuerbach’s thesis
that man invented God is detachable from Marx’s hypothesis
concerning why we have done this. Thus we may conjecture
that something else might explain why we have invented
religion. Perhaps it has something to do with our need to
explain the world around us. Perhaps it answers some other
need that Marx ignored. This is a point we will see made a
number of times in the following pages. It is related to the
keystone idea of Marx’s early writings: that labour, or productive
activity, is man’s primary form of engagement with
the world. This claim will come under further examination
shortly.
Turning now to Marx’s account of alienation and alienated
labour, we must, again, admit that it is very impressive, and
contains much of enduring worth. The exact conditions of
production he describes may now be relatively rare in
Western Europe, but they may be endemic throughout the
developing world. Here I want to raise just two points, which
will be examined in more detail later, in the discussion of
communism. First, although Marx associates alienated labour
with capitalist economic organization, it is less clear that
capitalism really is the problem. For certain aspects of alienated
labour could be a feature of any highly mechanized
production process, whether used under communism or
capitalism.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในขณะที่เราอาจหมายเหตุว่า นี้วาดภาพของแรงงานเป็นการซ้ำไม่รู้ของชนชั้นกลางแทบไม่มีคำสมคบคิด มันอาจจะเป็นจริง แต่ แม้ว่ามันจะ มันไม่เป็นไปตามศาสนาที่ฟังก์ชันเป็นการปลอบใจ นี่มันจะแสดงเป็นการวิธีการควบคุม ดังนั้น เราควรทราบฟอยเออบัชที่วิทยานิพนธ์ที่มนุษย์คิดค้นพระถอดจากสมมติฐานของมาร์กซ์เกี่ยวกับเหตุผลที่เราได้ทำนี้ ดังนั้น เราอาจคาดคะเนที่สิ่งอื่นอาจอธิบายว่า ทำไมเราได้คิดค้นศาสนา บางทีมันมีบางอย่างที่ไม่ต้องการให้อธิบายเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา บางทีก็ตอบบางอื่น ๆต้องที่มาร์กซ์ละเว้น นี่คือจุดเราจะเห็นผู้จำนวนครั้งในหน้าต่อไปนี้ เกี่ยวข้องกับการภาพความคิดของงานเขียนของมาร์กซ์ช่วงต้น: ที่แรง หรือมีประสิทธิผลกิจกรรม เป็นรูปแบบหลักของมนุษย์ของมีส่วนร่วมกับโลก จะมาเรียกร้องนี้ภายใต้การในไม่ช้านี้เปิดตอนนี้บัญชีของมาร์กซ์ ของความแปลกแยก และหมางเมินแรงงาน เราต้อง อีก ยอมรับว่า มันเป็นสิ่งที่น่าประทับใจมาก และประกอบด้วยมากของยาวนานคุ้มค่า เงื่อนไขที่แน่นอนของเขาอธิบายการผลิตอาจจะค่อนข้างหายากในยุโรปตะวันตก แต่พวกเขาอาจจะทั่วถิ่นพัฒนาโลก นี่ต้องยกสองจุด ซึ่งจะตรวจรายละเอียดในภายหลัง ในการประชุมลัทธิคอมมิวนิสต์ ครั้งแรก แม้ว่ามาร์กซ์วม alienated แรงงานองค์กรเศรษฐกิจทุนนิยม จึงไม่ชัดเจนว่าทุนนิยมมีปัญหาจริง ๆ บางแง่มุมของ alienatedแรงงานอาจจะเป็นลักษณะของสนามสูงกระบวนการผลิต ว่าใช้ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ หรือทุนนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในขณะที่เราอาจจะทราบว่าภาพของคนงานเป็นนี้
หลอกเจตนาของการสมรู้ร่วมคิดกับชนชั้นกลางแทบจะไม่สั่งสอนก็อาจจะเป็นจริง แต่แม้ว่าจะเป็นก็ไม่เป็นไปตามที่ศาสนาของ
ฟังก์ชั่นปลอบใจสำหรับที่นี่มันจะแสดงเป็น
วิธีการควบคุม ดังนั้นเราควรทราบว่าวิทยานิพนธ์ของ Feuerbach
ว่าคนคิดค้นพระเจ้าทรงเป็นที่ถอดออกจากสมมติฐานมาร์กซ์
เกี่ยวกับเหตุผลที่เราได้กระทำนี้ ดังนั้นเราอาจจะคาดเดา
ว่าอย่างอื่นอาจอธิบายว่าทำไมเราได้คิดค้น
ศาสนา บางทีมันอาจจะมีสิ่งที่จะทำอย่างไรกับความต้องการของเราที่จะ
อธิบายโลกรอบตัวเรา บางทีมันอาจจะตอบอื่น ๆ
ที่ต้องมาร์กซ์ละเว้น ตรงนี้คือจุดที่เราจะเห็นทำที่
จำนวนครั้งในหน้าต่อไป มันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับ
ความคิดหลักสำคัญของงานเขียนของมาร์กซ์ในช่วงต้น: แรงงานนั้นหรือประสิทธิผล
กิจกรรมเป็นรูปแบบหลักของมนุษย์มีส่วนร่วมกับ
โลก การเรียกร้องนี้จะมาอยู่ภายใต้การตรวจสอบต่อไป
ในไม่ช้า.
เปิดตอนนี้ไปยังบัญชีของมาร์กซ์ของการจำหน่ายและแปลก
แรงงานเราต้องอีกครั้งยอมรับว่ามันเป็นที่น่าประทับใจมากและ
มีมากที่ยั่งยืนคุ้มค่า เงื่อนไขที่แน่นอนของ
การผลิตเขาอธิบายตอนนี้อาจจะค่อนข้างหายากใน
ยุโรปตะวันตก แต่พวกเขาอาจจะเป็นถิ่นทั่ว
โลกที่กำลังพัฒนา นี่ฉันต้องการที่จะเพิ่มเพียงสองจุดซึ่ง
จะได้รับการตรวจสอบในรายละเอียดต่อไปในการอภิปรายของ
ลัทธิคอมมิวนิสต์ ครั้งแรกแม้ว่ามาร์กซ์ร่วมแรงงานบาดหมาง
กับองค์กรทางเศรษฐกิจทุนนิยมก็เป็นที่ชัดเจนน้อยกว่าที่
ระบบทุนนิยมมันเป็นปัญหา สำหรับบางแง่มุมของแปลก
แรงงานอาจจะมีคุณลักษณะของการใด ๆ ยานยนต์สูง
ขั้นตอนการผลิตไม่ว่าจะใช้ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์หรือ
ทุนนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในขณะที่เราอาจจะทราบว่านี้เป็นภาพของพนักงานไม่รู้ dupes ของแผนการ ชนชั้นกลางจะได้จำเริญเติบโตขึ้น มันอาจจะจริง แต่ถ้ามันไม่ตามศาสนาฟังก์ชันเป็นสิ่งปลอบใจสำหรับที่นี่มันแสดงเป็นหมายถึง การควบคุม ดังนั้นเราก็ควรจะทราบว่าลุคของวิทยานิพนธ์ผู้ชายที่คิดค้นพระเจ้าถอดจากมาร์กซ์ของสมมติฐานเกี่ยวกับทำไมเราถึงทำแบบนี้ ดังนั้นเราอาจเดาบางอย่างที่อาจอธิบายได้ว่าทำไมเราต้องคิดค้นศาสนา บางทีมันอาจมีสิ่งที่จะทำอย่างไรกับความต้องการของเราการอธิบายโลกรอบตัวเรา บางทีมันคำตอบอื่น ๆบางต้องการที่มาร์กซ์ละเว้น นี้เป็นจุดที่เราจะเห็นได้จำนวนครั้งที่ในหน้าต่อไปนี้ มันเกี่ยวข้องกับหลักคิดของมาร์กซ์เขียน : ต้นที่แรงงาน หรือประสิทธิผลกิจกรรม , เป็นรูปแบบหลักของหมั้นกับชายโลก การเรียกร้องนี้จะมาภายใต้การตรวจสอบเพิ่มเติมในไม่ช้าเปิดตอนนี้ มาร์กซ์เป็นบัญชีแปลกแยกและแปลกแรงงาน เราต้อง อีกครั้ง ยอมรับว่ามันเป็นเรื่องที่น่าประทับใจมาก และมีมากของทนทานคุ้มค่า ตรงเงื่อนไขการผลิตเขาอธิบายว่าตอนนี้อาจจะค่อนข้างหายากในยุโรปตะวันตก แต่พวกเขาอาจจะระบาดไปทั่วการพัฒนาของโลก ที่นี่ฉันต้องการจะเลี้ยงแค่สองจุด ซึ่งจะได้รับการตรวจสอบในรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง ในการอภิปรายคอมมิวนิสต์ ครั้งแรก แม้ว่ามาร์กซร่วมแปลกแรงงานกับองค์กรทางเศรษฐกิจทุนนิยม มันชัดน้อยลงว่าทุนนิยม จริงๆ มันเป็นปัญหา สำหรับลักษณะบางอย่างของแปลกแยกแรงงานอาจเป็นคุณลักษณะของ mechanized อย่างมากกระบวนการผลิต ไม่ว่าจะใช้ภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ หรือทุนนิยม