EducationAnother area of intense in

Education

Another area of intense interest to the church is education. While increasing secularisation has meant that Christianity has been squeezed out of the mainstream of education in our schools, pluralism has meant that religious education is now a form of comparative religious study. Any moral element in education, such as in personal and social education (PSE), has to be taught in a non-judgmental and uncommitted way. Thus issues about sexuality, gender roles and the sanctity of life are presented in a purportedly neutral manner and the children, who lack the criteria by which to judge what is right and wrong, are even more confused and pick up their values from their peers and the media. As parents of covenant children we must make our voice heard in these matters.

How can the church, as a minority institution, influence state education? or is it time to abandon it as a lost cause and set up Christian schools? We should make full use of all the opportunities we already have, such as through Church representatives on Education Committees and parents' representatives on School Boards. There is a great public debate about education at the present time. There is a greater recognition now of the need for parent involvement in the education of their children. Parent partnership has become one of the buzz-words. Parents should be encouraged to be more involved in their local schools. They must be given every help in counteracting the effects of the secularist, pluralist agenda of state education on their children. This will require study of all the latest research and policy documents and making some input into the process of policy making. We should encourage more of our young people to become teachers of RE as well as of other subjects.

Much can be said in favour of Christian schools: for instance the opportunity to create a real Christian ethos and discipline, the opportunity for indirect evangelism, as non-Christians realise how good the school is, the opportunity for applying Biblical teaching to all areas of thought and life. The problems are also obvious: the expense, the problem of reaching agreement within any group of Christians, the danger of take-over by extremists with their own particular hobby horses, the taking away of Christian teachers from the state system, to name but a few. I believe the time has not yet come for a complete withdrawal from the state system. It may be that, as Muslims press for their children to receive an Islamic education courtesy of the state, we might have to insist on a parallel, though not separate, opportunity to pass on our culture and values to our children within the state system. At present Muslims run after-school and Saturday classes to teach Islamic culture and the Koran in Arabic. Are our Sunday Schools and home teaching succeeding in imparting to our children a competent knowledge of Scripture and applying it to everyday life?

What is needed most is informed, level-headed debate of all the issues involved, recognising that pluralism will not go away and that we have to think up new strategies of preparing our children for a very different world from the one we grew up in.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การศึกษา

พื้นที่ของความสนใจไปที่โบสถ์อีกการศึกษาคือ ในขณะที่ secularisation ที่เพิ่มขึ้นมีความหมายว่าศาสนาคริสต์ได้รับการบีบออกจากกระแสหลักของการศึกษาในโรงเรียนของเราจำนวนมากมีความหมายว่าการศึกษาทางศาสนาอยู่ในขณะนี้รูปแบบของการศึกษาศาสนาเปรียบเทียบ ใดองค์ประกอบคุณธรรมในด้านการศึกษาเช่นในด้านการศึกษาส่วนบุคคลและสังคม (PSE)จะต้องมีการสอนในลักษณะที่ไม่เกี่ยวกับการตัดสินและปราศจากข้อผูกมัด ดังนั้นประเด็นที่เกี่ยวกับเพศวิถีเพศบทบาทและความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตจะถูกนำเสนอในลักษณะที่เป็นกลางต้นฉบับและเด็กที่ขาดเกณฑ์ที่จะตัดสินว่าอะไรถูกและผิดจะยิ่งสับสนและรับค่าของพวกเขาจากเพื่อนของพวกเขาและ สื่อในขณะที่พ่อแม่ของเด็กพันธสัญญาที่เราจะต้องทำให้เสียงของเราได้ยินเสียงในเรื่องเหล่านี้.

วิธีที่สามารถคริสตจักรที่เป็นชนกลุ่มน้อยในสถาบันการศึกษามีอิทธิพลต่อการศึกษาของรัฐ? หรือมันเป็นเวลาที่จะละทิ้งมันเป็นสาเหตุที่หายไปและตั้งโรงเรียนคริสเตียน? เราควรจะทำให้การใช้งานเต็มรูปแบบของทุกโอกาสที่เรามีอยู่แล้ว,เช่นผ่านตัวแทนคริสตจักรในคณะกรรมการการศึกษาและผู้แทนผู้ปกครอง 'บนกระดานโรงเรียน มีการอภิปรายสาธารณะที่ดีเกี่ยวกับการศึกษาในปัจจุบันคือ มีการยอมรับมากขึ้นในขณะนี้ความจำเป็นของการมีส่วนร่วมของผู้ปกครองในการศึกษาของเด็กของพวกเขาคือ หุ้นส่วนผู้ปกครองได้กลายเป็นหนึ่งในคำฉวัดเฉวียน-พ่อแม่ควรได้รับการส่งเสริมให้มีส่วนร่วมในโรงเรียนในท้องถิ่นของพวกเขา พวกเขาจะต้องได้รับความช่วยเหลือในการ counteracting ผลของ secularist ระเบียบวาระการประชุมพหุนิยมของการศึกษาของรัฐในเด็กของพวกเขาทุกคน นี้จะต้องมีการศึกษาวิจัยทั้งหมดล่าสุดและเอกสารนโยบายและทำให้การป้อนข้อมูลบางอย่างในขั้นตอนของการจัดทำนโยบายเราควรจะส่งเสริมให้คนหนุ่มสาวของเราที่จะเป็นครูสอนอีกครั้งเช่นเดียวกับวิชาอื่น ๆ

มากอ​​าจกล่าวได้ว่าในความโปรดปรานของคริสเตียนโรงเรียน:. เช่นโอกาสในการสร้างคริสเตียนร๊อคที่แท้จริงและมีระเบียบวินัยโอกาสสำหรับการประกาศทางอ้อม เป็นคริสเตียนที่ไม่ได้ตระหนักถึงวิธีการที่ดีในโรงเรียน,โอกาสสำหรับการใช้การเรียนการสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลทุกพื้นที่ของความคิดและการใช้ชีวิต ปัญหาที่เห็นได้ชัดนอกจากนี้ยังมีค่าใช้จ่ายมีปัญหาในการเข้าถึงข้อตกลงภายในกลุ่มของชาวคริสต์อันตรายของใช้มากกว่าโดยสุดโต่งด้วยตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งงานอดิเรกม้าของพวกเขาใด ๆ , การไปของครูที่นับถือศาสนาคริสต์จากระบบของรัฐเพื่อชื่อ แต่ น้อยผมเชื่อว่าเวลายังไม่มาถอนสมบูรณ์จากระบบของรัฐ มันอาจเป็นไปได้ว่าเป็นชาวมุสลิมกดสำหรับเด็กของพวกเขาที่จะได้รับความอนุเคราะห์การศึกษาศาสนาอิสลามของรัฐที่เราอาจจะต้องยืนยันในการขนาน แต่โอกาสไม่ได้แยกเพื่อส่งผ่านวัฒนธรรมและค่านิยมของเราให้กับเด็กของเราภายในระบบของรัฐในปัจจุบันชาวมุสลิมทำงานหลังเลิกเรียนและการเรียนการสอนเสาร์วัฒนธรรมอิสลามและอัลกุรอานในภาษาอาหรับ เข้าเป็นโรงเรียนอาทิตย์ของเราและการเรียนการสอนในบ้านประสบความสำเร็จในการให้เด็กของเรามีความรู้มีอำนาจของพระคัมภีร์และนำไปใช้กับชีวิตประจำวัน

สิ่งที่จำเป็นมากที่สุดจะได้รับแจ้งการอภิปรายระดับหัวของทุกปัญหาที่เกี่ยวข้อง,ฝ่ายตระหนักว่าจะไม่หายไปและที่เราต้องคิดขึ้นกลยุทธ์ใหม่ของการเตรียมเด็ก ๆ ของเราเพื่อโลกที่แตกต่างกันมากจากหนึ่งที่เราเติบโตขึ้นมาค่ะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศึกษา

ของคริสตจักรรุนแรงสนใจจะศึกษา ในขณะที่เพิ่ม secularisation มีความหมาย ว่า ศาสนาคริสต์มีการคั้นจากกับการศึกษาในโรงเรียนของเรา pluralism มีหมายถึง ปริยัติธรรมว่าขณะนี้รูปแบบของการศึกษาศาสนาเปรียบเทียบ องค์ประกอบคุณธรรมใด ๆ ในการศึกษา การศึกษาส่วนบุคคล และสังคม (PSE), เช่น ต้องได้รับการสอนแบบไม่ใช่ judgmental และยืนยันได้ ปัญหาเกี่ยวกับเพศ บทบาทของเพศ และความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตนำเสนอในลักษณะเป็นกลาง purportedly และเด็ก ที่ขาดเกณฑ์การตัดสินที่ถูกต้อง และไม่ถูกต้อง จะยิ่งสับสน และรับค่าจากของเพื่อนและสื่อต่าง ๆ เป็นผู้ปกครองของเด็กกติกา เราต้องทำให้เสียงของเราได้ยินในเรื่องเหล่านี้ได้

สามารถคริสตจักร เป็นสถาบันที่ชนกลุ่มน้อย การศึกษาอิทธิพลของรัฐ หรือไม่ก็ละทิ้งเป็นสาเหตุ lost และตั้งโรงเรียนคริสเตียน เราควรให้โอกาสทั้งหมดที่เรามี ใช้เต็ม เช่นผ่านคริสตจักรผู้แทนในคณะกรรมการศึกษาและผู้แทนของผู้ปกครองในคณะกรรมการโรงเรียน การอภิปรายสาธารณะที่ดีเกี่ยวกับการศึกษาในขณะนั้น มีแบบมากกว่ารู้ขณะนี้การใช้หลักการมีส่วนร่วมในการศึกษาของบุตร หุ้นส่วนหลักได้กลายเป็นหนึ่งคำ buzz พ่อแม่ควรจะสนับสนุนการมีส่วนร่วมมากขึ้นในโรงเรียนท้องถิ่น พวกเขาต้องได้รับทุกวิธีใน counteracting ผลของการ secularist วาระ pluralist รัฐศึกษาในเด็ก นี้จะต้องศึกษาทั้งหมดนโยบายและวิจัยเอกสารล่าสุด และทำการป้อนข้อมูลบางอย่างในกระบวนการของการทำนโยบาย เราควรส่งเสริมให้เยาวชนของเราเป็น ครู ของใหม่ เป็น ของวิชาอื่นได้เพิ่มเติม

มากสามารถกล่าวลงโรงเรียนคริสเตียน: เช่นโอกาสที่จะสร้างจริงคริสเตียนปัดและวินัย โอกาสสำหรับการประกาศข่าวดีทางอ้อม ไม่ใช่คริสเตียนตระหนักดีว่าโรงเรียนจะ โอกาสสำหรับการใช้สอนคัมภีร์กับพื้นที่ทั้งหมดของความคิดและชีวิต นอกจากนี้ยังมีปัญหาชัดเจน: ค่าใช้จ่าย ปัญหาการเข้าถึงข้อตกลงภายในกลุ่มใดของคริสเตียน อันตรายของ take-over โดยพวกหัวรุนแรงกับม้าตัวเองงานอดิเรกเฉพาะ การเก็บของระบบรัฐ ครูคริสเตียนเพื่อชื่อไม่กี่ ผมเชื่อว่า เวลาไม่ได้มาสำหรับถอนสมบูรณ์จากระบบรัฐ อาจเป็นได้ว่า เป็นมุสลิมกดให้เด็กศึกษาการความรัฐอิสลาม เราอาจต้องยืนยันในคู่ขนาน แม้ว่าโอกาสไม่แยก การส่งของวัฒนธรรมและค่านิยมของเด็กในระบบรัฐ ที่มุสลิมปัจจุบันทำงานหลังเลิกเรียนและวันเสาร์เรียนสอนวัฒนธรรมอิสลามและ Koran ในอาหรับ โรงเรียนวันอาทิตย์ของเรา และบ้านสอน succeeding imparting เด็ก ๆ ความรู้เชี่ยวชาญในพระคัมภีร์ และประยุกต์ใช้กับชีวิตประจำวัน?

สิ่งที่จำเป็นมากที่สุดจะอภิปรายประเด็นทั้งหมดเกี่ยวข้อง ทราบ หัว หน้าระดับ ได้ตระหนักถึงว่า pluralism จะไม่หายไป และเราต้องคิดค่ากลยุทธ์ใหม่ของเตรียมเด็กของเราในโลกแตกต่างกันมากจาก เราโตขึ้นในการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขตพื้นที่การ ศึกษา

น่าสนใจอื่นๆอย่างรุนแรงในโบสถ์ซึ่งเป็นการศึกษา ในขณะที่ secularisation เพิ่มขึ้นได้ก็หมายความว่านับถือศาสนาคริสต์มีการบีบออกจากกระแสหลักของการศึกษาในโรงเรียนของเราจำนวนมากมีความหมายว่าการศึกษาทางศาสนาคือตอนนี้รูปแบบหนึ่งของการศึกษาทางศาสนาความได้เปรียบเชิงเปรียบเทียบ ส่วนที่ทางศีลธรรมใดๆในการศึกษาเช่นในการศึกษาส่วนตัวและสังคม( PSE )ได้มีการสอนในแบบต่างๆ( dichotomies )และปราศจากข้อผูกมัดที่ ดังนั้นปัญหาเกี่ยวกับบทบาททางเพศเรื่องเพศและความสูงส่งของชีวิตมีการแสดงในลักษณะเป็นกลางโดยตั้งใจและเด็กที่ไม่มีเกณฑ์ที่จะตัดสินสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องจะได้มากยิ่งขึ้นเกิดความสับสนและเวลารับค่าของพวกเขามาจากเครื่องลูกข่ายของพวกเขาและมีเดียเป็นบิดามารดาของเด็กพันธสัญญาเราจะต้องทำให้เสียงของเราได้ยินในเรื่องเหล่านี้.

ได้อย่างไรสามารถโบสถ์ที่เป็นสถาบันของชนกลุ่มน้อยที่มีอิทธิพลต่อการศึกษาของรัฐ หรือเป็นเวลาก่อนที่จะทิ้งสายเป็นทำให้หายไปและตั้งค่าโรงเรียนฝรั่ง เราจะต้องมีการใช้อย่างเต็มที่จากโอกาสที่เรามีอยู่แล้วเช่นผ่านตัวแทนโบสถ์ในการศึกษาคณะกรรมการและผู้แทนของคุณพ่อคุณแม่ที่โรงเรียนบอร์ด. มีการ อภิปราย สาธารณะที่ดีเยี่ยมที่เกี่ยวกับการศึกษาในปัจจุบันนี้ ไม่มีการยอมรับมากขึ้นซึ่งในขณะนี้ในความจำเป็นสำหรับการมีส่วนร่วมของพ่อแม่ในการศึกษาของเด็กๆของพวกเขา ความเป็นหุ้นส่วนของพ่อแม่ได้กลายเป็นหนึ่งในความพลุกพล่าน - คำนี้ผู้ปกครองควรได้รับการกระตุ้นให้จะได้มีส่วนร่วมในโรงเรียนในท้องถิ่นของตน พวกเขาจะต้องได้รับความช่วยเหลือในทุกกระบวนการในผลของวาระที่"แนวคิดพหุเสรีนิยม"ไม่ให้การศึกษาของรัฐที่เด็กๆของพวกเขา โรงแรมแห่งนี้จะต้องมีการศึกษาวิจัยของเอกสารและนโยบายการวิจัยล่าสุดได้ทั้งหมดและทำให้ข้อมูลบางส่วนเข้าสู่กระบวนการการทำนโยบายเราควรจะสนับสนุนให้มากกว่าคนหนุ่มคนสาวของเราจะกลายเป็นครูอีกครั้งและเป็นการถ่าย ภาพ อื่นๆ.

มากสามารถพูดว่าเป็นที่นิยมของชาวคริสต์โรงเรียนเช่นมีโอกาสที่จะสร้างและการมีวินัยตามพื้นฐานทางสังคมอย่างแท้จริงเป็นชาวคริสต์ที่มีโอกาสสำหรับการเผยแร่คำสั่งสอนของพระเยซูโดยอ้อมเป็นไม่ใช่ - คริสเตียนตระหนักดีถึงความดีเป็นอย่างมากให้กับโรงเรียนโอกาสการขายสำหรับการนำการเรียนการสอนเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาเพื่อไปยังส่วนพื้นที่ทั้งหมดของชีวิตและความคิด ปัญหาที่ยังเห็นได้ชัดด้วยค่าใช้จ่ายที่เกิดปัญหาถึงความตกลง ภายใน กลุ่มใดของชาวคริสต์ของอันตรายที่มีมากกว่าโดยพวกหัวรุนแรงสุดขั้วกับม้างานอดิเรกของเขาเองโดยเฉพาะการออกของครูอาจารย์จากระบบของรัฐเป็นชาวคริสต์ซึ่งเป็นชื่อที่กล่าวถึงเพียงไม่กี่คน.ผมเชื่อว่าช่วงเวลาที่ไม่มีการถอนเงินให้เสร็จสมบูรณ์มาจากระบบของรัฐที่ยัง อาจเป็นไปได้ว่าเป็นชาวมุสลิมให้กดสำหรับเด็กของตนเพื่อขอรับการศึกษาศาสนาอิสลามบริการของรัฐที่เราอาจจะต้องยืนยันในแบบคู่ขนานที่แยกออกจากกันแม้จะไม่มีโอกาสในวัฒนธรรมและคุณค่าของเราเพื่อไปยังเด็กๆของเรา ภายใน ระบบของรัฐในปัจจุบันมีชาวมุสลิมเรียกใช้ชั้นเรียนหลังจาก - โรงเรียนและวันเสาร์ในการสอนวัฒนธรรมของอิสลามและ คัมภีร์ โกหร่านให้ใน ภาษา อารบิก มีโรงเรียนวันอาทิตย์ของเราและการเรียนการสอนหลักการประสบความสำเร็จในการสร้างความรู้ความเข้าใจคนของเรามีอำนาจของพระมหาชนก"พระมหาชนก"และการนำมาประยุกต์ใช้กับชีวิตประจำวันหรือไม่?

มีอะไรที่จำเป็นมากที่สุดมีการถกเถียงกันระดับหัวรับแจ้งปัญหาที่ทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องการยอมรับว่าจำนวนมากจะไม่ออกไปและว่าเราจะต้องคิดว่าขึ้นกลยุทธ์ใหม่ของการเตรียมตัวก่อนสำหรับเด็กของเราสำหรับโลกที่แตกต่างกันเป็นอย่างมากจากที่เราโตขึ้นใน