In Cusco, Peru, heritage tourism is

In Cusco, Peru, heritage tourism is a powerful economic and social force. Focused on Machu Picchu's Inca culture, the industry utilizes Quechua - the language spoken by the Inca - to commoditize and authenticate the tourism experience. The role of Quechua is variable, simultaneously an emblem of ancient Inca personhood and modern indigenous personhood. To explore and untangle Quechua's impact, ethnographic, media and linguistic engagement is necessary. From 2009-2011, interviews, participant observation, collection of internet data, collection of Cusco media, and academic engagement informed this investigation. Quechua is today spoken by millions of people in the Andes. Written Quechua is prevalent in heritage tourism media projects as an iconic invocation of Inca past. Presuppositions of stereotyped linguistic abilities are present, as written Quechua tourism media is used for iconic recognition not linguistic communication. Spoken Quechua is strategically used by local speakers as an exclusionary force in tourism, communicating messages that tourists are not intended to understand, despite their co-presence. The relationship between models of past Inca personhood and present indigenous personhood is complex; often present-day individuals who embody emblems of Inca past, including Quechua ability, are restricted in their right to access Inca sites. The internet, however, has both changed international tourism logistics and created a space where presuppositions and stereotypes are challenged in collaboratively authored media. Beyond Quechua invoking personhood 500 years old, this digital space enables the association between Quechua and modernity, and complicates interpersonal dynamics of Quechua deployment. Throughout, it becomes quite clear that Quechua is an ethnocommodity in particular participation frameworks and not in others. Context is vital to understanding Quechua's social influence in tourism, in Cusco, and online. This investigation, then, uses varying invocations of language across contexts to highlight the importance of shifting frameworks to commoditization projects and firmly underscores the folly of essentializing contextual interactions.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในสโก, เปรู, การท่องเที่ยวมรดกทางวัฒนธรรมเป็นพลังทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีประสิทธิภาพ มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรม Inca Machu Picchu ของอุตสาหกรรมที่ใช้ quechua - ภาษาที่พูดโดย Inca - เพื่อ commoditize และตรวจสอบประสบการณ์การท่องเที่ยว บทบาทของ quechua เป็นตัวแปรพร้อมกันสัญลักษณ์ของ personhood Inca โบราณและเป็นบุคคลของประเทศที่ทันสมัย ในการสำรวจและผลกระทบ quechua แก้ให้หายยุ่งของชาติพันธุ์สื่อและการมีส่วนร่วมของภาษาเป็นสิ่งที่จำเป็น from 2009-2011, การสัมภาษณ์ผู้เข้าร่วมสังเกตการเก็บรวบรวมข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตของสะสมสื่อ cusco, และความผูกพันทางวิชาการที่ได้รับแจ้งการสืบสวนคดีนี้ quechua คือวันนี้พูดโดยล้านคนในแอนดีส quechua เขียนเป็นที่แพร่หลายในมรดกทางวัฒนธรรมของโครงการสื่อการท่องเที่ยวเป็นสัญลักษณ์ของการภาวนาที่ผ่าน Incapresuppositions ของความสามารถทางภาษาที่ตายตัวมีอยู่เป็น quechua เขียนสื่อการท่องเที่ยวจะใช้สำหรับการรับรู้สัญลักษณ์ไม่ได้สื่อสารภาษา quechua พูดจะใช้กลยุทธ์โดยวิทยากรท้องถิ่นเป็นแรงวรรณะในการท่องเที่ยวการสื่อสารข้อความที่นักท่องเที่ยวจะไม่ได้มีเจตนาที่จะเข้าใจแม้จะมีผู้ร่วมแสดงตนของพวกเขาความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบของ personhood Inca ในอดีตและปัจจุบันเป็นบุคคลของประเทศมีความซับซ้อน; มักจะเป็นบุคคลปัจจุบันที่รวบรวมสัญลักษณ์ของอดีต Inca, รวมทั้งความสามารถ quechua, ถูก จำกัด ในสิทธิของพวกเขาในการเข้าถึงเว็บไซต์ Inca อินเทอร์เน็ตอย่างไรก็ตามได้ทั้งสองเปลี่ยนโลจิสติกการท่องเที่ยวระหว่างประเทศและสร้างพื้นที่ที่ presuppositions และแบบแผนถูกท้าทายในสื่อที่เขียนร่วมกัน เกิน quechua เรียก personhood 500 ปีพื้นที่ดิจิตอลนี้จะช่วยให้ความสัมพันธ์ระหว่าง quechua และความทันสมัย​​และซับซ้อนพลวัตระหว่างบุคคลของการใช้งาน quechua ตลอดมันจะกลายเป็นค่อนข้างชัดเจนว่าเป็น quechua ethnocommodity ในกรอบการมีส่วนร่วมโดยเฉพาะและไม่ได้อยู่ในที่คนอื่น บริบทมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจผลกระทบทางสังคม quechua ในการท่องเที่ยวในซัสโก, และออนไลน์ การสืบสวนคดีนี้แล้วใช้สวดที่แตกต่างกันของภาษาในบริบทที่จะเน้นความสำคัญของการขยับกรอบการ commoditization โครงการและมั่นคงขีดความเขลาของสาระการสื่อสารตามบริบท

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในคูสโค เปรู ท่องเที่ยวมรดกเป็นกำลังทางเศรษฐกิจ และสังคมมีประสิทธิภาพ เน้นวัฒนธรรมอินคา Machu Picchu อุตสาหกรรมใช้เกชัว - ภาษาที่พูด โดยอินคา - commoditize และรับรองประสบการณ์ท่องเที่ยว บทบาทของเกชัวเป็นตัวแปร พร้อมสัญลักษณ์ personhood อินคาโบราณและ personhood พื้นเมืองทันสมัย การสำรวจผลกระทบของเกชัว untangle ethnographic หมั้นภาษาศาสตร์และสื่อจำเป็น จาก 2009-2011 สัมภาษณ์ การสังเกตผู้เรียน คอลเลกชันของอินเทอร์เน็ตข้อมูล สื่อคูสโค และหมั้นศึกษาทราบนี้ วันนี้พูดเกชัว โดยล้านคนในอังเดส เกชัวเขียนเป็นแพร่หลายในโครงการสื่อการท่องเที่ยวมรดกเป็นการเรียกที่โดดเด่นของอินคาที่ผ่านมา มี presuppositions ของความสามารถด้านภาษาศาสตร์ stereotyped เป็นเกชัวเขียน สื่อท่องเที่ยวจะใช้สำหรับการรับรู้สัญลักษณ์สื่อสารภาษาศาสตร์ไม่ เกชัวพูดกลยุทธ์ใช้ลำโพงภายในเครื่องเป็นตัวแรง exclusionary ท่องเที่ยว สื่อสารข้อความที่นักท่องเที่ยวไม่มีวัตถุประสงค์เพื่อเข้าใจ แม้ มีนักแสดงร่วม ความสัมพันธ์ระหว่างแบบที่ผ่านมาอินคา personhood personhood พื้นเมืองปัจจุบันมีความซับซ้อน บุคคลมักจะเหตุการณ์ที่รวบรวมสัญลักษณ์ของอินคาในอดีต รวมถึงความสามารถในการเกชัว จำกัดการเข้าถึงไซต์อินคา อินเทอร์เน็ต อย่างไรก็ตาม มีทั้งการเปลี่ยนแปลงการท่องเที่ยวระหว่างประเทศโลจิสติกส์ และสร้างช่องว่างที่ presuppositions และมักถูกท้าทายในร่วมกันเขียนสื่อ เกินเกชัวเรียก personhood 500 ปี พื้นที่นี้ดิจิตอลช่วยให้ความสัมพันธ์ระหว่างเกชัวและความทันสมัย และ complicates แปลงเกชัวใช้มนุษยสัมพันธ์ ตลอด มันจะค่อนข้างชัดเจนว่าเกชัว ethnocommodity การ ในกรอบการมีส่วนร่วม และ ในผู้อื่นไม่ บริบทเป็นสำคัญเพื่อทำความเข้าใจกับอิทธิพลทางสังคมของเกชัวในท่องเที่ยว ในคูสโค และออนไลน์ ตรวจสอบนี้ แล้ว ใช้อาอ์แตกต่างกันของภาษาในบริบทเพื่อเน้นความสำคัญของกรอบเลื่อนลอยโครงการ commoditization และ underscores หลังของ essentializing โต้ตอบตามบริบทอย่างแน่นหนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ใน Cusco เปรูการท่องเที่ยวมรดกโลกมีผลใช้บังคับทางเศรษฐกิจและสังคมที่ทรงพลัง ให้ความสำคัญกับ Inca วัฒนธรรมของ Machu Picchu ของอุตสาหกรรมที่ใช้ Quechua Mass เปิดทำ - ภาษา ที่พูดโดย Inca - เพื่อ commoditize และตรวจสอบความถูกต้องประสบการณ์การท่องเที่ยว บทบาทหน้าที่ของ Quechua Mass เปิดทำเป็นตัวแปรพร้อมกันที่เครื่องหมายของปัจเจกบุคคล( personhood Inca โบราณที่ทันสมัยและปัจเจกบุคคล( personhood พื้นเมือง เพื่อการสำรวจและไม่ให้พันกันผลกระทบของ Quechua Mass เปิดทำMalacca มนุษยวิทยาการเทิดพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและสื่อมีความจำเป็น จากการสังเกต 2009-2011 คอลเลคชันเป็นผู้ สัมภาษณ์ ของคอลเลคชั่นข้อมูลทางอินเตอร์เน็ตในการเข้าร่วมการศึกษาและมีเดีย Cusco ทราบการสอบสวนนี้ Quechua Mass เปิดทำได้ในวันนี้พูดได้หลายล้านคนในเทือกเขาแอนดิสได้ เขียน Quechua Mass เปิดทำได้ในโครงการสื่อการท่องเที่ยวมรดกที่อ้างเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่ผ่านมาของอินคาสมมุติฐานของความสามารถอ่าน"กบฎไปอยู่อย่างที่สื่อเขียน Quechua Mass เปิดทำการท่องเที่ยวมีการใช้ ภาษา สำหรับการสื่อสารไม่ได้การยอมรับที่เป็นดังสัญลักษณ์ Quechua Mass เปิดทำพูดจะถูกนำไปใช้โดยลำโพงในท้องถิ่นนี้มีผลใช้บังคับในการท่องเที่ยวการติดต่อสื่อสารข้อความที่นักท่องเที่ยวจะได้ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อทำความเข้าใจแม้จะมีความร่วมมือทางยุทธศาสตร์การปรากฏตัวของพวกเขาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นของปัจเจกบุคคล( personhood ผ่านมาบรรยากาศ Inca และปัจเจกบุคคล( personhood พื้นเมืองในปัจจุบันมีความซับซ้อนผู้ใช้บริการแบบเฉพาะรายมากในปัจจุบันวันที่ผ่านมาทำให้ตราของบรรยากาศ Inca Quechua Mass เปิดทำรวมถึงความสามารถในด้านขวามีการจำกัดการใช้ในการเข้าถึงเว็บไซต์ Inca อินเทอร์เน็ตแต่ถึงอย่างไรก็ตามมีทั้งการเปลี่ยนแปลงการขนส่งสินค้าการท่องเที่ยวระหว่างประเทศและสร้างพื้นที่ว่างที่คุณมีและสมมุติฐานท้าทายในสื่อร่วมกันที่สร้างล่าสุด เรียกใช้งานมากกว่า Quechua Mass เปิดทำปัจเจกบุคคล( personhood 500 ปีพื้นที่แบบดิจิตอลนี้ช่วยให้การเชื่อมโยงระหว่างความเป็นสมัยใหม่และมีความสลับซับซ้อนและ Quechua Mass เปิดทำการปรับใช้ Dynamics มนุษยสัมพันธ์ Quechua Mass เปิดทำ ตลอดทั่วทั้งพื้นที่อย่างชัดเจนว่า Quechua Mass เปิดทำเป็น ethnocommodity ที่อยู่ในขอบข่ายการมีส่วนร่วมอย่างใดอย่างหนึ่งและไม่ได้อยู่ในคนอื่น บริบทมีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจมีอิทธิพลทางสังคมของ Quechua Mass เปิดทำการท่องเที่ยวใน Cusco และผ่านระบบออนไลน์ การสืบสวนสอบสวนคดีนี้แล้วใช้ต่อๆกันสร้างอ็อบเจกต์แตกต่างกันไปของ ภาษา ในบริบทในการให้มีความสำคัญในการเคลื่อนย้ายเฟรมเวิร์กโครงการ commoditization และให้แน่น,เครื่องหมายขีดล่างความโง่เขลาเบาปัญญาของทำการติดต่อสื่อสารตามบริบท