With the coming of the Second World

With the coming of the Second World War, Anzac Day became a day on which to commemorate the lives of Australians and New Zealanders lost in that war as well and in subsequent years. The meaning of the day has been further broadened to include those killed in all the military operations in which the countries have been involved.
Anzac Day was first commemorated at the Australian War Memorial in 1942, but, due to government orders preventing large public gatherings in case of Japanese air attack, it was a small affair and was neither a march nor a memorial service. Anzac Day has been annually commemorated at the Australian War Memorial ever since.
In New Zealand, Anzac Day saw a surge in popularity immediately after World War II. However this was short-lived, and by the 1950s many New Zealanders had become antagonistic or indifferent towards the day. Much of this was linked to the legal ban on commerce on Anzac Day, and the banning by many local authorities of sports events and other entertainment on the day. Annoyance was particularly pronounced in 1953 and 1959, when Anzac Day fell on a Saturday. There was widespread public debate on the issue, with some people calling for the public holiday to be moved to the nearest Sunday or abolished altogether. In 1966 a new Anzac Day Act was passed, allowing sport and entertainment in the afternoon.
From the 1960s, but especially in the 1970s and 1980s, Anzac Day became increasingly controversial in both Australia and New Zealand. Protests against the Vietnam War were common Anzac Day occurrences during the 1960s and 1970s. In 1967, two members of the left-wing Progressive Youth Movement in Christchurch staged a minor protest at the Anzac Day ceremony, laying a wreath protesting against the Vietnam War. They were subsequently convicted of disorderly conduct. In 1978, a women's group laid a wreath dedicated to all the women raped and killed during war, and movements for feminism, gay rights, and peace used the occasion to draw attention to their respective causes at various times during the 1980s. In the 1980s, Australian feminists used the annual Anzac Day march to protest against rape and violence in war and were banned from marching.
From about the late 1980s, however, there was an international resurgence of interest in World War I and its commemorations. Anzac Day attendances rose in Australia and New Zealand, with young people taking a particular interest. Protests and controversy became much rarer.
Until 1981 Papua New Guinea commemorated its war dead on Anzac Day; however, since then Remembrance Day has been observed on 23 July, the date of the first action of the Papuan Infantry Battalion against the Japanese at Awala in 1942 during the Kokoda Track campaign.
Revival
Following Australia's involvement in the Vietnam War, interest in Anzac Day reached its lowest point. On 26 April 1975, The Australian newspaper covered the passing of Anzac Day in a single story. However, in recent years Anzac Day has drawn record crowds, with an increasing number of those attending being young Australians, many of whom attend ceremonies swathed in Australian flags, wearing green and gold T-shirts and beanies and with Australian flag tattoos imprinted on their skin. This phenomenon has been perceived by some as a reflection of the desire of younger generations of Australians to honour the sacrifices made by the previous generations.
Australians and New Zealanders recognise 25 April as a ceremonial occasion to reflect on the cost of war and to remember those who fought and lost their lives for their country. Commemorative services and marches are held at dawn, the time of the original landing, mainly at war memorials in cities and towns across both nations and the sites of some of Australia and New Zealand's more-recognised battles and greatest losses, such as Villers-Bretonneux in France and Gallipoli in Turkey.
One of the traditions of Anzac Day is the 'gunfire breakfast' (coffee with rum added) which occurs shortly after many dawn ceremonies, and recalls the 'breakfast' taken by many soldiers before facing battle. Later in the day, ex-servicemen and ex-servicewomen meet and join in marches through the major cities and many smaller centres.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่มาของสงครามโลกครั้งสอง นแซควู้วันกลายเป็น วันที่ระลึกถึงชีวิตของชาวออสเตรเลีย และใหม่ซึ้งหายไป ในสงครามนั้นเป็นอย่างดี และ ในปีต่อมา ให้ความหมายของวันรวมผู้เสียชีวิตในปฏิบัติการทางทหารทั้งหมดที่ซึ่งประเทศมีส่วนเกี่ยวข้องต่อไปนแซควู้วันแรกได้ถูก commemorated ที่อนุสรณ์สถานสงครามออสเตรเลียในปี 1942 ได้ เนื่องจากใบสั่งรัฐบาลป้องกันการชุมนุมสาธารณะขนาดใหญ่ในกรณีที่ญี่ปุ่นอากาศโจมตี มันเป็นเรื่องเล็ก ๆ และไม่ใช่เดินแถวหรือบริการเมโมเรียล นแซควู้วันได้ถูกทุกปี commemorated ที่อนุสรณ์สถานสงครามออสเตรเลียนับตั้งแต่ในนิวซีแลนด์ นแซควู้วันเห็นการปะทะประเทศทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตาม นี้เป็นช่วงสั้น ๆ และ โดยมินิ ใหม่ซึ้งมากกลายเป็นสนใจต่อวัน หรือต่อต้าน มากนี้ถูกเชื่อมโยงกับการห้ามกฎหมายพาณิชย์นแซควู้วัน และห้าม โดยหน่วยงานท้องถิ่นหลายกิจกรรมกีฬาและความบันเทิงอื่น ๆ ในวัน ความรำคาญถูกออกเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีค.ศ. 1953 และ 1959 เมื่อนแซควู้วันตกในวันเสาร์ มีอภิปรายสาธารณะอย่างแพร่หลายในการปัญหา บางคนเรียกวันหยุดราชการจะย้ายไปวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุด หรือยกเลิกทั้งหมด เป็น พระราชบัญญัติวันนแซควู้ใหม่ส่ง ช่วยให้กีฬาและความบันเทิงในช่วงบ่ายจากปี 1960 แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในทศวรรษ 1970 และทศวรรษ 1980 นแซควู้วันกลายเป็นแย้งขึ้นในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามถูกนแซควู้วันเกิดทั่วไปในช่วงปี 1960 และทศวรรษ 1970 ในค.ศ. 1967 สมาชิกสองสมาชิกของฝ่ายซ้ายก้าวหน้าเยาวชนความเคลื่อนไหวในไครสต์เชิร์ชแบ่งระยะการปฏิเสธรองในพิธีวันนแซควู้ วางพวงหรีดประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม พวกเขาในเวลาต่อมาได้ตัดสินลงโทษจรรยาบรรณ disorderly ในปี 1978 กลุ่มสตรีที่วางพวงหรีดให้ผู้หญิงทั้งหมดที่ข่มขืน และถูกฆ่าตายในระหว่างสงคราม และความเคลื่อนไหวของสตรีนิยม สิทธิเกย์ และสันติภาพใช้โอกาสที่จะดึงความสนใจกับสาเหตุของแต่ละที่เวลาต่าง ๆ ในช่วงทศวรรษ 1980 ในทศวรรษ 1980, feminists ออสเตรเลียใช้มีนาคมนแซควู้วันประจำปีเพื่อประท้วงต่อต้านการข่มขืนและความรุนแรงในสงคราม และถูกห้ามจากการสวนสนามจากเกี่ยวกับปลายทศวรรษ 1980 อย่างไรก็ตาม มีรีเซอร์เจนซ์นานาชาติที่น่าสนใจในสงครามโลกและ commemorations ของ นแซควู้วัน attendances กุหลาบในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ กับการสนใจเฉพาะคนหนุ่มสาว ประท้วงและถกเถียงกลายเป็นยากมากจนกระทั่งปี 1981 ปาปัวนิวกินี commemorated สงครามความตายบนนแซควู้วัน อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่วันรำลึกแล้วได้ถูกตรวจสอบบน 23 กรกฎาคม วันที่ของการดำเนินการครั้งแรกของกองพันทหารราบปาปัวกับญี่ปุ่นที่ Awala ในปี 1942 ในช่วงแคมเปญ Kokoda ติดตามฟื้นฟูต่อการมีส่วนร่วมของออสเตรเลียในสงครามเวียดนาม สนใจในนแซควู้วันถึงจุดต่ำสุด บน 26 1975 เมษายน หนังสือพิมพ์ออสเตรเลียครอบคลุมผ่านนแซควู้วันในเรื่องเดียว อย่างไรก็ตาม ในปีที่ผ่านมาวันนแซควู้ได้วาดฝูงชนคอร์ด มีการเพิ่มขึ้นของผู้เข้าร่วมเป็น หนุ่มออสเตรเลีย หลายคนเข้าร่วมพิธี swathed ในออสเตรเลีย ธง สวมเสื้อยืด และ beanies เขียวทอง และรอยสักธงชาติออสเตรเลียที่ติดตราบนผิวของพวกเขา ปรากฏการณ์นี้ได้ถูกมองเห็น โดยบางส่วนเป็นภาพสะท้อนความปรารถนาของวัยรุ่นชาวออสเตรเลียให้เกียรติการบูชายัญโดยรุ่นก่อนหน้านี้ออสเตรเลียและใหม่ซึ้งรู้ 25 เมษายนเป็นโอกาสพิธี เพื่อสะท้อนต้นทุนของสงคราม และจำผู้ ที่สู้เสียชีวิตสำหรับประเทศของตน Marches และบริการจะจัดขึ้นที่รุ่งอรุณ เวลาจอดเดิม ส่วนใหญ่ใน memorials สงครามในเมืองทั่วประเทศและเว็บไซต์ของบางส่วนของออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ของเพิ่มเติมยังต่อสู้และขาดทุนมากที่สุด Villers-Bretonneux ในประเทศฝรั่งเศสและ Gallipoli ในตุรกีประเพณีนแซควู้วันหนึ่งเป็น 'ทหารใหม่เช้า' (กาแฟกับเหล้ารัมเพิ่ม) ที่เกิดขึ้นหลังจากพิธีเช้ามาก และเรียกคืน 'อาหารเช้า' นำ โดยทหารมากก่อนหันหน้าต่อสู้ กัน ในวัน ex-servicemen และ servicewomen อดีตพบปะ และเข้าร่วมใน marches ผ่านเมืองใหญ่และศูนย์กลางเล็กมาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กับการมาถึงของสงครามโลกครั้งที่สอง Anzac วันเป็นวันที่เพื่อระลึกถึงชีวิตของชาวออสเตรเลียและ Zealanders ใหม่หายไปในสงครามเช่นกัน และต่อมาปี คำแปล / ความหมาย : วันที่ได้รับเพิ่มเติมขยายเพื่อรวมผู้ที่ถูกฆ่าตายในการปฏิบัติการทางทหารซึ่งในประเทศได้มีส่วนร่วม .
เป็นครั้งแรกในวัน Anzac ที่อนุสรณ์สถานสงครามของออสเตรเลียในพื้นที่ แต่เนื่องจากรัฐบาลสั่งไม่ให้การชุมนุมสาธารณะขนาดใหญ่ในกรณีของการโจมตีเครื่องญี่ปุ่น มันเป็นเรื่องเล็ก และไม่มีการเดินขบวนหรือบริการดังกล่าว วัน Anzac ที่ได้รับทุกปี อนุสรณ์ที่ออสเตรเลียอนุสรณ์สถานสงครามตั้งแต่ .
ในนิวซีแลนด์วัน Anzac เห็นไฟกระชากในความนิยมทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตามนี้เป็นเพียงช่วงสั้น ๆและโดยปี 1950 หลาย Zealanders ใหม่ กลายเป็นปฏิปักษ์ หรือเฉยเมยต่อวัน มากนี้เชื่อมโยงกับกฎหมายห้ามการค้าในวัน Anzac และห้ามโดยหลายหน่วยงานท้องถิ่นของกิจกรรมกีฬาและความบันเทิงอื่น ๆในวันที่รบกวนเป็นเด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1953 และ 1959 เมื่อวัน Anzac ตกวันเสาร์ มีการอภิปรายสาธารณะอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับปัญหาที่มีบางคนเรียกวันหยุดราชการ เพื่อจะย้ายไปวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุดหรือยกเลิกทั้งหมด ใน 1966 ใหม่วัน Anzac ทำผ่าน ให้กีฬาและความบันเทิงในตอนบ่าย
จากปี 1960 , แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปี 1970 และ 1980วัน Anzac กลายเป็นขัดแย้งมากขึ้นทั้งในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ การประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามเป็นเหตุการณ์วัน Anzac ทั่วไปในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 . ใน 1967 , สองสมาชิกของขบวนการคนหนุ่มสาวฝ่ายซ้ายหัวก้าวหน้าใน Christchurch ฉากการประท้วงเล็กน้อยที่ Anzac วันพิธีวางพวงหรีด ประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามพวกเขาในภายหลังข้อหามั่วสุม . ในปี 1978 , กลุ่มสตรีได้วางพวงมาลาที่ทุ่มเทให้กับผู้หญิงทุกคนที่ข่มขืนและฆ่าในระหว่างสงคราม และการเคลื่อนไหวสำหรับสตรีนิยม สิทธิเกย์ สันติภาพและใช้โอกาสที่จะดึงดูดความสนใจกับสาเหตุของตนในช่วงเวลาต่าง ๆ ระหว่างไฟต์ ไฟต์สตรีชาวออสเตรเลียใช้มีนาคมวัน Anzac ประจำปีเพื่อประท้วงต่อต้านข่มขืนและความรุนแรงในสงครามและถูกห้ามจากสวนสนาม .
จากประมาณปลายทศวรรษ 1980 , อย่างไรก็ตาม , มีการระหว่างประเทศที่น่าสนใจในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและ commemorations . สอนวัน Anzac เพิ่มขึ้นในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ กับหนุ่มคนถ่ายสนใจโดยเฉพาะการประท้วงและความขัดแย้งก็ยากมาก
จนกระทั่ง 1981 ปาปัวนิวกินีอนุสรณ์สงครามที่ของ Anzac วัน อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นวันแห่งการระลึกได้ถูกพบเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม วันของการกระทำแรกของปาปวน กองพันทหารราบต่อต้านญี่ปุ่นที่ awala ในปี 1942 ในช่วง kokoda ติดตามแคมเปญ

ต่อไปนี้มีส่วนร่วมของการฟื้นฟู ออสเตรเลียในสงครามเวียดนาม