In effect, for constructivists, tou

In effect, for constructivists, tourists are indeed in search of authenticity; however, what they quest for is not objective authenticity (i.e., authenticity as originals) but symbolic authenticity- which is the result of social construction. The toured objects or others are experienced as authentic not because they are originals or reality, but because they are perceived as the signs or symbols of authenticity (Culler 1981). Symbolic authenticity has little to do with reality out there. It is more often than not a projection of certain stereotyped images held and circulated within tourist-sending societies, particularly within the mass media and tourism marketing documents of Western societies (Britton 1979; Silver 1993).
Postmodernism Approaches
Postmodernism is not a single, unified, and well-integrated approach. Rather, it is conceivable that a diversity of postmodern views or approaches exist (Hollinshead 1997). However, with regard to the issue of authenticity in tourism, the approaches of postmodernism seem to he characterized by deconstruction of authenticity. While modernist researchers such as Boorstin (1964) and MacCannell (1973, 1976) were concerned with pseudo-events or staged -authenticity in the tourist space, postmodernist researchers do not consider inauthenticity a problem.
Umberto Eco's (1986) writing on "hyperreality" represents a typical postmodernist position in regard to the issue of authenticity in tour-
ism. Indeed, Eco- totally deconstructs the conception of authenticity
through destructuring the boundaries between the copy and.the orig-
inal, or between sign and reality (boundaries on which the whole issue of Boorstin's and MacCanncll's objective authenticity relies). For
Eco, the most typical model of hyperreality can be illustrated by the example of Disneyland or Disney World, for they are born out of fantasy and imagination. Thus, it is irrelevant whether it is "either
real or false", since there is no original that can be used as a reference.
Based on Eco's idea of hyperreality, the French postmodernist writer Baudrillard (1983) borrows the concept "simulacrum" from
Plato- to explain different cultural orders in history. According to Baudrillard (1983:83), there are three historical "orders of simulacra" which refer to different relationships between simulacra and "the
real". The first order emerges in the period from the Renaissance to the beginning of the industrial revolution. The dominant simulacrum of this period is "counterfeit" which indicates the emergence of rep-
resentation. The "prOduction" as the second order appeared in the industrial era, which indicates the potential for infinite exact technical reproduction and reproducibility of the same object. The third is
simulation, which refers to the contemporary condition. In this world, according to Baudrillard, one "live [s] by the mode of referendum precisely because there is no longer any referential". This "con-
tradictory process of true and false, of real and the imaginary, is abolished Today's world is-a simulation which admits no originals, no origins, no "real" referent but the "metaphysic of the code" (Ban-
. drillard 1983:1 16,122,103). Like Eco, Baudrillard also uses Disneyland
as a chief example of simulation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผล constructivists นักท่องเที่ยวจะแน่นอนในการค้นหาความถูกต้อง อย่างไรก็ตาม พวกเขาเควสสำหรับไม่ได้ประสงค์แท้ (เช่น ความถูกต้องเป็นต้นฉบับ) แต่สัญลักษณ์แท้-ซึ่งเป็นผลจากการก่อสร้างทางสังคม วัตถุ toured หรืออื่น ๆ มีประสบการณ์แท้จริงเป็นไม่ได้ เพราะเป็นต้นฉบับหรือความเป็นจริง แต่เนื่อง จากพวกเขาจะมองเห็นเป็นเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์ของแท้ (Culler 1981) สัญลักษณ์ของแท้มีน้อยกับความเป็นจริงค่ะ ไม่มากมักกว่าการณ์บาง stereotyped ภาพจัดขึ้น และหมุนเวียนไปในส่งท่องเที่ยวสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในสื่อมวลชนและการตลาดของสมาคมตะวันตก (Britton 1979 ท่องเที่ยว เงิน 1993)
แนว postmodernism
Postmodernism ไม่วิธีเดียว รวม และห้องพักรวม ค่อนข้าง มันเป็นหลากหลายที่หลากหลายมุมมองหลังสมัยใหม่หรือแนวทางมีอยู่ (Hollinshead 1997) อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับปัญหาของแท้ในท่องเที่ยว วิธีของ postmodernism ดูเหมือน เขาลักษณะ deconstruction ของแท้ ขณะที่นักวิจัยบุกเบิก Boorstin (1964) และ MacCannell (1973, 1976) เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เทียม หรือแบ่ง ระยะ - แท้ในพื้นที่ท่องเที่ยว นักวิจัย postmodernist ไม่พิจารณา inauthenticity ปัญหาการ
เหมืองแร่โอลด์อีโค (1986) เขียนใน "hyperreality" แทนปกติ postmodernist ตำแหน่งเรื่องปัญหาของแท้ในทัวร์-
ism แน่นอน สิ่งแวดล้อม - ทั้งหมด deconstructs ความคิดของแท้
ผ่านรอยต่อระหว่างการคัดลอก and.the โอริก - destructuring
inal หรือ ระหว่างเครื่องหมายและความเป็นจริง (ขอบเขตที่อาศัยออกทั้งหมดของ Boorstin และ MacCanncll ของวัตถุประสงค์ความถูกต้อง) สำหรับ
สามารถแสดงสิ่งแวดล้อม รูปแบบทั่วไปมากที่สุดของ hyperreality โดยตัวอย่างของดิสนีย์แลนด์หรือดิสนีย์เวิลด์ สำหรับพวกเขาที่เกิดจากจินตนาการและจินตนาการ ดังนั้น จึงไม่เกี่ยวข้องไม่ว่าจะเป็น "ทั้ง
จริง หรือเท็จ", เนื่อง จากมีอยู่เดิมไม่สามารถใช้อ้างอิง
ตามความคิดของนิเวศของ hyperreality ผู้เขียน postmodernist ฝรั่งเศส Baudrillard (1983) มิตรแนวคิด "simulacrum"
เพลโต-อธิบายสั่งวัฒนธรรมต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์ ตาม Baudrillard (1983:83), มีสามทางประวัติศาสตร์ "ของ simulacra " ซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ต่าง ๆ ระหว่าง simulacra และ "การ
จริง" แรกขึ้นในรอบระยะเวลาจากเรเนสซองจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรม Simulacrum หลักของรอบระยะเวลานี้เป็น "ปลอม" ซึ่งบ่งชี้ว่า การเกิดขึ้นของตัวแทน-
resentation "ผลิต" เป็นลำดับที่สองปรากฏในยุคอุตสาหกรรม ซึ่งบ่งชี้ถึงศักยภาพในการขยายพันธุ์ทางเทคนิคแน่นอนอนันต์และ reproducibility ของวัตถุเดียวกัน ที่สามคือ
จำลอง ซึ่งหมายถึงสภาพทันสมัย ในโลกนี้ ตาม Baudrillard หนึ่ง "สด [s] โดยวิธีการลงประชามติ เพราะจะไม่มีการอ้างอิง" นี้ "คอน-
ยุติการ tradictory ความจริงและเท็จ จริงและจินตภาพ วันนี้โลกจะมีการจำลองซึ่งยอมรับไม่มีต้นฉบับ ต้นกำเนิดไม่ ไม่ใช้ "จริง" แต่ "metaphysic รหัส" (บ้าน-
. drillard 1983:1 16,122,103) เช่นสิ่งแวดล้อม Baudrillard ใช้ดิสนีย์แลนด์
เป็นตัวอย่างสำคัญของการจำลองการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผล สำหรับคอนสตรัคติวิส นักท่องเที่ยวแน่นอนในการค้นหาของแท้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่พวกเขาแสวงหา ไม่ใช่ของแท้ วัตถุประสงค์ ( เช่น ความถูกต้องเป็นต้นฉบับ ) แต่สัญลักษณ์ของแท้ - ซึ่งเป็นผลของโครงสร้างทางสังคม การเที่ยวสิ่งของหรือคนอื่นที่มีประสบการณ์ เป็น จริง ไม่ใช่เพราะพวกเขาเป็น ออริจินัล หรือความเป็นจริงแต่เพราะพวกเขาจะถูกมองว่าเป็นสัญญาณหรือสัญลักษณ์ของแท้ ( คูลเลอร์ , 1981 ) ความถูกต้องเชิงสัญลักษณ์ได้น้อยจะทำอย่างไรกับความเป็นจริงข้างนอก มันเป็นบ่อยกว่าไม่ฉายแน่นอนตายตัวของภาพที่จัดขึ้น และหมุนเวียนภายในท่องเที่ยวส่งสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสื่อการตลาดและเอกสารการท่องเที่ยวของสังคมตะวันตก ( Britton 1979 เงิน ; 1993 )
เกมยิงมุมมองบุคคลที่หนึ่งแนว
หลังไม่เดี่ยว รวม และการสอนแบบบูรณาการด้วย แต่มันเป็นไปได้ว่ามีความหลากหลายของมุมมองโพสต์โมเดิร์นหรือแนวมีอยู่ ( ฮอลลินส์เฮด 1997 ) อย่างไรก็ตาม ในประเด็นของความถูกต้องในการท่องเที่ยว แนวทางของแนวคิดหลังสมัยใหม่ดูเหมือนเขาลักษณะโครงสร้างของความถูกต้องขณะที่นักวิจัยสมัยใหม่ เช่น บูร์สติน ( 1964 ) และ maccannell ( 1973 , 1976 ) มีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เทียมหรือฉาก - ความถูกต้องในแหล่งท่องเที่ยวพื้นที่ นักวิจัย postmodernist ไม่ได้พิจารณา inauthenticity ปัญหา
ของ Umberto Eco ( 1986 ) เขียน " ไฮเปอร์เรียลลิตี้ " เป็นตัวแทนตำแหน่ง postmodernist ทั่วไปในเรื่องประเด็นของความถูกต้องในทัวร์ -
ลัทธิ . แน่นอนEco - ทั้งหมด deconstructs ความคิดของแท้
destructuring ผ่านเขตแดนระหว่างคัดลอก and.the ได้ -
inal หรือระหว่างสัญลักษณ์และความเป็นจริง ( ขอบเขต ซึ่งปัญหาทั้งหมดของบูร์สตินและ maccanncll มีความถูกต้องอาศัย ) สำหรับ
Eco , รูปแบบโดยทั่วไปมากที่สุดของไฮเปอร์เรียลลิตี้สามารถแสดงโดยตัวอย่างของมาเก๊า หรือ ดิสนีย์ เวิลด์ก็เกิดมาจากจินตนาการ และจินตนาการ ดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องไม่ว่าจะเป็น " เหมือนกัน
จริง หรือเท็จ เพราะไม่มีต้นฉบับที่สามารถใช้เป็นข้อมูลอ้างอิง
ตามอีโค ไอเดียของไฮเปอร์เรียลลิตี้ , ฝรั่งเศส postmodernist นักเขียน Baudrillard ( 1983 ) ยืมแนวคิด " ความคล้ายกัน " จาก
เพลโต - อธิบายคำสั่งทางวัฒนธรรมต่าง ๆในประวัติศาสตร์ ตาม Baudrillard ( 1983:83 )มี 3 คำสั่งประวัติศาสตร์ " ของสาวก " ซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันระหว่างสาวกและ "
ที่แท้จริง " ลำดับแรกที่ปรากฏในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ การเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรม มีความคล้ายกันเด่นของช่วงเวลานี้คือ " ปลอม " ซึ่งบ่งชี้ว่า การเกิดขึ้นของตัวแทน -
resentation ." การผลิต " เป็นใบที่สองปรากฏในยุคอุตสาหกรรม ซึ่งแสดงถึงศักยภาพอนันต์การสืบพันธุ์ทางเทคนิคแน่นอนและกระชับวัตถุเดียวกัน 3
จำลองซึ่งหมายถึงสภาพที่ร่วมสมัย ในโลกนี้ , ตาม Baudrillard , หนึ่ง " อยู่ [ s ] โดยโหมดของประชามติ เพราะมีไม่ใด ๆ ไปด้วย " " คอน -
กระบวนการ tradictory ของจริงและเท็จ จริงและจินตนาการ คือ ยกเลิก วันนี้โลก is-a จำลองซึ่งยอมรับไม่ดั้งเดิม ไม่มีกำเนิด ไม่มีความเป็น " จริง " แต่ " อภิปรัชญาของรหัส " ( บ้าน -

drillard 1983:1 16122103 ) ชอบ Eco , Baudrillard ยังใช้ดิสนีย์แลนด์
เป็นตัวหัวหน้าของจำลอง