ften, the discussion revolves aroun

ften, the discussion revolves around the right to life; anti-euthanasia proponents argue that euthanasia infringes on a person’s fundamental right to live. What they fail to see is that our “life” as human beings implies death. Without death, we do not have “human life” by its very definition. Like black and white or two sides of a coin, human life cannot occur without death. Therefore for those that argue that every man has the fundamental right to live, they unknowingly also agree that every man has the fundamental right to die.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ften การสนทนา revolves รอบด้านขวาเพื่อชีวิต การุณยฆาตป้องกัน proponents โต้เถียงว่า การุณยฆาตละเมิดในสิทธิพื้นฐานของบุคคลอยู่ สิ่งที่พวกเขาไม่เห็นได้ว่า ชีวิตของเรา""เป็นมนุษย์หมายถึงความตาย ไม่ตาย เราไม่ได้ "ชีวิตมนุษย์" โดยนิยามของมันมาก เช่นขาวดำหรือทั้งสองด้านของเหรียญ ชีวิตมนุษย์ไม่เกิดไม่ตาย ดังนั้น สำหรับผู้ ที่โต้แย้งว่า ทุกคนมีสิทธิพื้นฐานชีวิต พวกเขาไม่รู้ยัง ยอมรับว่า ทุกคนมีสิทธิพื้นฐานที่จะตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ften อภิปรายหมุนรอบขวาเพื่อชีวิต; ผู้เสนอต่อต้านนาเซียนาเซียยืนยันว่าละเมิดสิทธิขั้นพื้นฐานของบุคคลที่จะมีชีวิตอยู่ สิ่งที่พวกเขามองไม่เห็นนั่นคือ "ชีวิต" ของเราเป็นมนุษย์หมายถึงความตาย โดยไม่ต้องตายเราไม่ได้มี "ชีวิตมนุษย์" โดยความหมายมาก เช่นเดียวกับสีดำและสีขาวหรือสองด้านของเหรียญชีวิตมนุษย์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องตาย ดังนั้นสำหรับผู้ที่ยืนยันว่ามนุษย์ทุกคนมีสิทธิขั้นพื้นฐานที่จะมีชีวิตที่พวกเขาไม่รู้ยังยอมรับว่าทุกคนมีสิทธิขั้นพื้นฐานที่จะตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ften , การอภิปราย revolves รอบสิทธิที่จะมีชีวิต ผู้เสนอ anti การุณยฆาตยืนยันว่าการุณยฆาตละเมิดในสิทธิขั้นพื้นฐานของบุคคลอยู่ สิ่งที่พวกเขาล้มเหลวที่จะเห็นว่า " ชีวิต " เป็นมนุษย์ หมายถึง ความตาย โดยไม่ตาย เราไม่ได้มี " ชีวิต " โดยความหมายของมันมาก ชอบสีดำและสีขาวหรือสองด้านของเหรียญ ก็ชีวิตของมนุษย์เกิดขึ้นได้โดยไม่ตายดังนั้นสำหรับผู้ที่ยืนยันว่ามนุษย์ทุกคนมีสิทธิขั้นพื้นฐานที่จะอยู่ พวกเขาก็ยังยอมรับว่า มนุษย์ทุกคนมีสิทธิขั้นพื้นฐานที่จะตาย