A noticeable change in rhetoric acc

A noticeable change in rhetoric accompanied the justification for same-sex marriage by advocates of mainstreaming. While early demands for marriage equality were couched in terms of equal rights, the new argument stressed that guy people’s desire for marriage was rooted in love, commitment, and responsibility-the same reasons that heterosexuals give to justify their own desire to marry.
Three distinct but complementary theoretical approaches can be drawn upon to explain how the arc of gay rights launched by the Stone-well riots managed to find its way around the world. Arguably the most suggestive is “socialization,” or the process through which countries are inducted into international society. This process does not happen in a vacuum but rather in close interaction with other states and international nonstate actors. Its main engines are Western-based “transnational advocacy networks.” Because of their status as “ nonstate” actors, these networks have aunique ability to strategically mobilize information to persuade, pressure, and even shame countries into changing their behavior on a wide range of issues, but especially those concerning human rights. The most influential international advocacy network devoted to gay rights is the International Gay and Lesbian Association (IGLA). Since its founding in 1973, in Coventry, England, IGLA has been very successful in pressuring the international human-rights community and Western governments into embracing guy rights as human-rights norm, and in exposing the horrid treatment of the gay population in many parts of the world.
A second approach is “ policy diffusion,” which contends that policy making is of often marked by extraordinary moments when cluster of similar policies appears within a relatively short period of time in many different states. At work here is nothing short of “ contagion,” meaning something that erupts in one or a handful of countries and is rapidly transmitted to many otter countries. Policy diffusion is promoted by a variety of means, including technocratic exchanges between governments, transnational legalism, international consultants, interstate NGO activism, international think tanks, and multinational organizations. Re-cent examples of policy diffusion include democratization, economic reform (privatization in particular), healthcare reform, pension reform, and of course, same-sex marriage.
Last but not least is “global queering” Behind this idea is the notion that the gay community encapsulates a wide range of identities, cultures, and politics that are being disseminated around the globe by the inter-nationalization of American homosexuality , as driven by U.S. cultural imperialism and U.S. economic hegemony. Among the forces fanning global queering from the United States into the rest of the world is the popularity of American television shows such as Modern Family and the influence of “ gay-borhoods” such as Greenwich Village in New York and the Castro in san Francisco. Since their a gay enclaves, especially gay-pride parades intended to increase gay visibility and affirm a gay identity, have spread to other U.S. cities and towns and across the world as a consequence of global capitalism, the Internet, international trade,and tourism. HIV/AIDS is another influential source of global queering. The leg-acy of the epidemic for the globalization of gay culture is complex and far-reaching, and it extends well beyond the professionalization (and even the homogenization) of gay-rights activism around the world. In particular, ambitious and often controversial safe-sex campaigns de-signed to curb the spread of the epidemic are credited with disseminating a “western model of homosexuality” these campaigns-which origin-nated in the United states and Western Europe and were later exported to the developing world by NGOs, multilateral organizations such as the World Bank and the pan American Health Organization, and private charities such as the American Foundation for Aids Research-shat-tered many taboos in regions such as Latin America by featuring images of same-sex couples, especially males, and frank sexual language about ways to prevent HIV infection.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดในสำนวนพร้อมเหตุผลของการแต่งงานเพศเดียวกัน โดยการสนับสนุนของ mainstreaming ในขณะที่ความต้องการก่อนการแต่งงานความเสมอภาคถูก couched ในสิทธิที่เท่าเทียมกัน อาร์กิวเมนต์ใหม่เน้นว่า ความแต่งงานผู้ชายคนถูกฝังในรัก มั่น และเหตุผลเดียวรับผิดชอบที่ heterosexuals ให้ชิดขอบตนเองปรารถนาจะแต่งงานกับ สามารถวาดตามสามแตกต่างกัน แต่เสริมทฤษฎีที่ใช้อธิบายวิธีอาร์คสิทธิเกย์ที่เปิด โดยจลาจลหินดีจัดการหาทางโลก ว่าถึงที่สุดคือ "สังคม" หรือการที่ประเทศจะได้รับเข้าเป็นสังคมนานาชาติ กระบวนการนี้เกิดขึ้น ในสุญญากาศ แต่แทนที่จะปิดการโต้ตอบกับอเมริกาและ nonstate แสดงระหว่างประเทศอื่น ๆ เครื่องยนต์เป็นหลักจะใช้เวสเทิร์น "เครือข่ายข้ามชาติหลุย" เนื่องจาก มีสถานะเป็นนักแสดง "nonstate" เครือข่ายเหล่านี้มีความสามารถ aunique กลยุทธ์ระดมข้อมูลเพื่อโน้มน้าวใจ ความดัน และแม้กระทั่งประเทศอับอายเป็นการเปลี่ยนแปลงลักษณะการทำงานบนความหลากหลายของปัญหา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน มีอิทธิพลมากที่สุดหลุยนานาชาติเครือข่ายอุทิศเพื่อสิทธิเกย์คือ นานาชาติเกย์และเลสเบี้ยนสมาคม (IGLA) นับตั้งแต่การนำพาใน 1973 ทุน อังกฤษ IGLA ได้ประสบความสำเร็จมาก ในการ pressuring ชุมชนสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศและรัฐบาลตะวันตกในบรรดาผู้ชายสิทธิเป็นบรรทัดฐานของสิทธิมนุษยชน และเปิดเผยการรักษา horrid ประชากรเกย์ในหลายส่วนของโลก วิธีที่สองคือ "แพร่นโยบาย ซึ่ง contends ที่ ทำนโยบายเป็นของมักจะทำเครื่องหมายโดยช่วงเวลาพิเศษที่เมื่อคลัสเตอร์ของคล้ายปรากฏภายในระยะเวลาค่อนข้างสั้นในหลายรัฐที่แตกต่างกัน ที่ทำงาน ที่นี่ได้ประทาน "แพร่กระจาย หมายถึง สิ่งที่ระเบิดหรือหยิบของประเทศ และมีส่งไปยังหลายประเทศนากอย่างรวดเร็ว คือการส่งเสริมนโยบายการแพร่หลายชนิดหมายถึง รวมถึงการแลกเปลี่ยนระหว่างรัฐบาล เคร่งศาสนาข้ามชาติ ที่ปรึกษานานาชาติ อินเตอร์สเตต NGO เคลื่อนไหว นานาชาติคิดถัง และองค์กรข้ามชาติ technocratic ตัวอย่างเรื่องร้อยละของนโยบายแพร่ได้แก่เบลารุส เศรษฐกิจปฏิรูปปฏิรูปสุขภาพ (privatization โดยเฉพาะ), เพนชั่น ปฏิรูป และหลัก สูตร การแต่งงานเพศเดียวกัน Last but not least is “global queering” Behind this idea is the notion that the gay community encapsulates a wide range of identities, cultures, and politics that are being disseminated around the globe by the inter-nationalization of American homosexuality , as driven by U.S. cultural imperialism and U.S. economic hegemony. Among the forces fanning global queering from the United States into the rest of the world is the popularity of American television shows such as Modern Family and the influence of “ gay-borhoods” such as Greenwich Village in New York and the Castro in san Francisco. Since their a gay enclaves, especially gay-pride parades intended to increase gay visibility and affirm a gay identity, have spread to other U.S. cities and towns and across the world as a consequence of global capitalism, the Internet, international trade,and tourism. HIV/AIDS is another influential source of global queering. The leg-acy of the epidemic for the globalization of gay culture is complex and far-reaching, and it extends well beyond the professionalization (and even the homogenization) of gay-rights activism around the world. In particular, ambitious and often controversial safe-sex campaigns de-signed to curb the spread of the epidemic are credited with disseminating a “western model of homosexuality” these campaigns-which origin-nated in the United states and Western Europe and were later exported to the developing world by NGOs, multilateral organizations such as the World Bank and the pan American Health Organization, and private charities such as the American Foundation for Aids Research-shat-tered many taboos in regions such as Latin America by featuring images of same-sex couples, especially males, and frank sexual language about ways to prevent HIV infection.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดในสำนวนพร้อมเหตุผลสำหรับการแต่งงานเพศเดียวกันโดยสนับสนุนการบูรณาการประเด็น ในขณะที่ความต้องการในช่วงต้นเพื่อความเท่าเทียมกันการแต่งงานถูกสำนวนในแง่ของสิทธิเท่าเทียมกันอาร์กิวเมนต์ใหม่เน้นว่าความปรารถนาของคนที่แต่งตัวประหลาดสำหรับการแต่งงานที่ถูกฝังในความรักความมุ่งมั่นและความรับผิดชอบในเหตุผลเดียวกันกับที่ heterosexuals ให้แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาของตัวเองที่จะแต่งงาน.
สามที่แตกต่างกัน แต่วิธีการทางทฤษฎีที่สมบูรณ์สามารถดึงออกมาร้องให้อธิบายวิธีการโค้งของสิทธิเกย์เปิดตัวโดยการจลาจลหินดีการจัดการที่จะหาทางทั่วโลก เนื้อหาที่ชี้นำมากที่สุดคือ "การขัดเกลาทางสังคม" หรือกระบวนการที่ประเทศมีการแต่งตั้งให้เป็นสังคมระหว่างประเทศ กระบวนการนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศ แต่ในการทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับรัฐอื่น ๆ และนักแสดง nonstate ระหว่างประเทศ เครื่องมือหลักคือตะวันตกตาม "เครือข่ายการสนับสนุนข้ามชาติ." เพราะสถานะของพวกเขาเป็น "nonstate" นักแสดงเครือข่ายเหล่านี้มีความสามารถใน aunique กลยุทธ์ระดมข้อมูลที่จะชักชวน, ความดัน, และแม้กระทั่งประเทศอัปยศเข้าสู่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของพวกเขาในความหลากหลายของ ปัญหา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน การสนับสนุนระหว่างประเทศมีอิทธิพลมากที่สุดเครือข่ายการอุทิศเพื่อสิทธิเกย์เป็นเกย์เลสเบี้ยนนานาชาติและสมาคม (Igla) นับตั้งแต่ก่อตั้งในปี 1973 ในโคเวนทรี, อังกฤษ, Igla ได้รับความสำเร็จอย่างมากในการกดดันชุมชนสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศและรัฐบาลตะวันตกเข้าไปกอดสิทธิคนเป็นสิทธิมนุษยชนบรรทัดฐานและในการเปิดเผยการรักษาที่น่าเกลียดน่ากลัวของประชากรเกย์ในหลายส่วน ของโลก.
วิธีที่สองคือ "การแพร่กระจายนโยบาย" ซึ่งเชื่อว่าการกำหนดนโยบายมีการทำเครื่องหมายมักจะโดยช่วงเวลาที่พิเศษเมื่อกลุ่มของนโยบายที่คล้ายกันปรากฏขึ้นภายในระยะเวลาอันสั้นของเวลาในรัฐที่แตกต่างกัน ที่ทำงานที่นี่คืออะไรสั้น ๆ ของ "ติดเชื้อ" หมายถึงสิ่งที่ดังสนั่นในหนึ่งหรือไม่กี่คนของประเทศและจะถูกส่งไปยังประเทศอย่างรวดเร็วนากจำนวนมาก การแพร่กระจายนโยบายจะส่งเสริมโดยความหลากหลายของวิธีการรวมทั้งการแลกเปลี่ยนผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคระหว่างรัฐบาลยึดถือกฎข้ามชาติที่ปรึกษาระหว่างประเทศการเคลื่อนไหวขององค์กรพัฒนาเอกชนระหว่างรัฐคิดว่าถังระหว่างประเทศและองค์กรข้ามชาติ ตัวอย่างใหม่ร้อยละของการแพร่กระจายนโยบายรวมถึงการเป็นประชาธิปไตยการปฏิรูปทางเศรษฐกิจ (การแปรรูปโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) ปฏิรูปการดูแลสุขภาพการปฏิรูปเงินบำนาญและแน่นอนการแต่งงานเพศเดียวกัน.
สุดท้าย แต่ไม่น้อยคือ "queering ทั่วโลก" หลังความคิดนี้เป็นความคิดที่ว่า ชุมชนเกย์สุนทรีย์ที่หลากหลายของอัตลักษณ์วัฒนธรรมและการเมืองที่มีการแพร่ระบาดทั่วโลกโดยชาติระหว่างกันของคนรักร่วมเพศชาวอเมริกันเป็นแรงผลักดันโดยสหรัฐจักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรมและอำนาจทางเศรษฐกิจของสหรัฐ ท่ามกลางกองกำลังพัด queering ระดับโลกจากประเทศสหรัฐอเมริกาเข้ามาในส่วนที่เหลือของโลกที่มีความนิยมของโทรทัศน์อเมริกันที่แสดงให้เห็นเช่นครอบครัวสมัยใหม่และอิทธิพลของ "borhoods เกย์" เช่น Greenwich Village ในนิวยอร์กและคาสโตรในซานฟรานซิส ตั้งแต่ enclaves เกย์ของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งขบวนพาเหรดเกย์ความภาคภูมิใจตั้งใจที่จะเพิ่มการแสดงผลเกย์และยืนยันตัวตนเกย์มีการแพร่กระจายไปยังเมืองอื่น ๆ ในสหรัฐและเมืองและทั่วโลกเป็นผลมาจากระบบทุนนิยมโลกอินเทอร์เน็ตการค้าระหว่างประเทศและการท่องเที่ยว เอชไอวี / เอดส์เป็นอีกหนึ่งแหล่งที่มีอิทธิพลของ queering ทั่วโลก ขา ACY ของการแพร่ระบาดโลกาภิวัตน์ของวัฒนธรรมเกย์มีความซับซ้อนและกว้างขวางและขยายดีเกิน professionalization (และแม้กระทั่งเนื้อเดียวกัน) ของการเคลื่อนไหวสิทธิเกย์ทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งความทะเยอทะยานและความขัดแย้งมักแคมเปญปลอดภัยเพศ DE-ลงนามเพื่อลดการแพร่กระจายของโรคระบาดที่มีการให้เครดิตกับการเผยแพร่เป็น "รูปแบบตะวันตกของรักร่วมเพศ" แคมเปญซึ่งเหล่านี้แหล่งกำเนิดจากเศษในประเทศสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตกและถูกส่งออกในภายหลัง ไปยังประเทศกำลังพัฒนาโดยองค์กรพัฒนาเอกชนองค์กรพหุภาคีเช่นธนาคารโลกและองค์การอนามัยแพนอเมริกันและองค์กรการกุศลเอกชนเช่นมูลนิธิอเมริกันเพื่อการวิจัยโรคเอดส์ shat-อกไว้หลายข้อห้ามในภูมิภาคเช่นละตินอเมริกาโดยมีภาพของระดับเดียวกัน คู่รักเพศโดยเฉพาะเพศและภาษาใดที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับวิธีการป้องกันการติดเชื้อเอชไอวี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดในวาทศิลป์มาพร้อมกับเหตุผลสำหรับการแต่งงานเพศเดียวกัน โดยทนายความของกระแสหลัก ในขณะที่ความต้องการก่อนเพื่อความเสมอภาคการแต่งงานเป็นสำนวนในแง่ของสิทธิที่เท่าเทียมกัน การโต้แย้งใหม่เน้นที่ผู้ชายปรารถนาของผู้คนสำหรับการแต่งงานเป็นรากฐานในความรัก ความมุ่งมั่น ความรับผิดชอบ และเหตุผลเดียวกันที่ปกติให้ปรับความต้องการของตนเองด้วย
สามที่แตกต่างกัน แต่เสริมแนวคิดเชิงทฤษฎีเพื่ออธิบายวิธีการที่สามารถวาดบนส่วนโค้งของสิทธิเกย์เปิดตัวด้วยหินอย่างดีจลาจลจัดการเพื่อค้นหาทางของรอบโลก อย่างหยาบคายที่สุด คือ " การเรียนรู้ " หรือกระบวนการที่ประเทศจะแต่งตั้งให้เป็นสังคมนานาชาติกระบวนการนี้จะไม่เกิดขึ้นในสูญญากาศ แต่ในการปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับรัฐอื่น และนักแสดง nonstate นานาชาติ เครื่องมือหลักที่ใช้ " ตะวันตกข้ามชาติสนับสนุนเครือข่าย เพราะสถานะของพวกเขาเป็น " นักแสดง nonstate " เครือข่ายเหล่านี้มีความสามารถในการใช้ aunique ระดมข้อมูลกล่อม ความดันและแม้แต่ความอับอายประเทศ จนเปลี่ยนพฤติกรรมในช่วงกว้างของปัญหา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน มีอิทธิพลมากที่สุดระหว่างประเทศสนับสนุนเครือข่ายเพื่อรองรับสิทธิของเกย์คือเกย์และเลสเบี้ยนนานาชาติสมาคม ( igla ) นับตั้งแต่การก่อตั้งใน 1973 ในโคเวนทรี , อังกฤษ ,igla ได้รับความสำเร็จมากในการผลักดันชุมชนสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศและรัฐบาลตะวันตกเข้ามากอดคนเป็นบรรทัดฐานสิทธิมนุษยชน สิทธิในการรักษา และน่ากลัวของประชากรเกย์ในหลายส่วนของโลก
วิธีการที่สองคือ " การกระจายนโยบาย" ซึ่งเชื่อว่า นโยบายคือมักจะทำเครื่องหมายโดยช่วงเวลาพิเศษเมื่อกลุ่มของนโยบายที่คล้ายกันปรากฏภายในระยะเวลาอันสั้นของเวลาในรัฐต่าง ๆ มากมาย ในการทำงานที่นี่เป็นไม่มีอะไรสั้นของ " Contagion " ความหมายบางอย่างที่ปะทุในหนึ่ง หรือหยิบของประเทศและเป็นอย่างรวดเร็วส่งไปยังประเทศนากมากการเผยแพร่นโยบายจะส่งเสริมโดยวิธีการที่หลากหลาย รวมทั้งการแลกเปลี่ยนผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคระหว่างรัฐบาลข้ามชาติ การยึดถือกฎ , ที่ปรึกษานานาชาติ , กิจกรรม NGO รัฐ , ถังคิดว่านานาชาติและองค์กรข้ามชาติ Re : ร้อยตัวอย่างการแพร่นโยบายรวมถึงการพัฒนาประชาธิปไตย การปฏิรูปเศรษฐกิจ ( การแปรรูปโดยเฉพาะ ) , ปฏิรูป , ปฏิรูปบำนาญ การดูแลสุขภาพ