Yet, a further problem arises for g

Yet, a further problem arises for green Buddhism, which was briefly mentioned in
chapter 1. This concerns the contradiction in the attempt to reconcile any determinate
system of values, principles, and beliefs—such as those that fall under the term
‗environmentalism‘—with the Mahāyāna practitioner‘s stated purpose of renouncing all
views. Supposing our practitioner was concerned about the effects of climate change on
the planet, the relentless rate of species extinction, deforestation, the food and water
crises, and so forth, an important question arises regarding the way the doctrine of
emptiness affects such concepts and beliefs. It has been argued that emptiness, or
ultimate truth consists of a middle path between existence and nonexistence, and
therefore, the next task will be to examine how this might be construed, in relation to
such matters. It will be argued, in the following chapters, that in environmentalism too,there is the extreme of eternalism, where one grasps at a belief in the existence of natural beings with svabhāva, as well as an extreme of nihilism, where one infers absolute nonexistence, and draws conclusions from this about the meaninglessness of our lives and activity, including their effect on the environment.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปัญหาการเกิดขึ้นสำหรับศาสนาพุทธสีเขียว ซึ่งได้รับการกล่าวถึงสั้น ๆ ในได้บทที่ 1 นี้เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งที่พยายามง้อ determinate ใด ๆระบบค่า หลักการ และความเชื่อ — เช่นผู้ที่อยู่ภายใต้เงื่อนไข‗environmentalism'— มหายานมีร่วมกันกับ ผู้ประกอบการของระบุวัตถุประสงค์ของ renouncing ทั้งหมดมุมมอง ถ้าผู้ประกอบการของเรามีความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในดาวเคราะห์ อัตรา relentless สปีชีส์สูญพันธุ์ ทำลายป่า อาหาร และน้ำวิกฤต และอื่น ๆ คำถามสำคัญที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีสอนของความว่างเปล่ามีผลต่อแนวคิดและความเชื่อดังกล่าว มันมีการโต้เถียงที่เปล่า หรือความจริงที่ดีที่สุดประกอบด้วยเส้นตรงกลางระหว่างการดำรงอยู่และ nonexistence และดังนั้น งานถัดไปจะเป็นการ ตรวจสอบวิธีนี้อาจจะตีความ ในความสัมพันธ์กับเรื่องดังกล่าว มันจะได้โต้เถียง ในบทต่อไปนี้ ใน environmentalism เกินไป ว่ามีมากของ eternalism ที่หนึ่ง grasps ที่ความเชื่อในการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติกับ svabhāva เป็นมากของ nihilism ที่ infers nonexistence แน่นอน และวาดบทสรุปจากนี้เกี่ยวกับ meaninglessness ของชีวิตและกิจกรรม รวมทั้งผลที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่เป็นปัญหาที่เกิดขึ้นต่อไปสำหรับสีเขียวพุทธศาสนาซึ่งได้รับการกล่าวถึงในเวลาสั้น ๆ
บทที่ 1 นี้เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในความพยายามที่จะเจรจาต่อรองใด ๆ ที่กำหนด
ค่าระบบของหลักการและความเชื่อเช่นผู้ที่ตกอยู่ภายใต้ระยะ
‗environmentalism'- ด้วยวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ประกอบการMahāyānaของล้มเลิกทุก
มุมมอง หากว่าผู้ประกอบการของเราคือความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศใน
โลกอย่างไม่หยุดยั้งอัตราการสูญพันธุ์ชนิดตัดไม้ทำลายป่าอาหารและน้ำ
วิกฤต, และอื่น ๆ คำถามที่สำคัญที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีที่หลักคำสอนของ
ความว่างเปล่ามีผลกระทบต่อแนวความคิดและความเชื่อดังกล่าว . จะได้รับการถกเถียงกันอยู่ที่ความว่างเปล่าหรือ
ความจริงที่ดีที่สุดประกอบด้วยเส้นทางตรงกลางระหว่างการดำรงอยู่และ nonexistence และ
ดังนั้นงานต่อไปจะได้รับการตรวจสอบวิธีการนี้อาจจะมีการตีความในความสัมพันธ์กับ
เรื่องดังกล่าว ก็จะมีการถกเถียงกันในบทต่อไปว่าในสิ่งแวดล้อมเกินไปมีมากของ Eternalism ที่หนึ่งที่คว้าความเชื่อในการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติที่มีsvabhāvaเช่นเดียวกับการที่รุนแรงของการปฏิวัติที่หนึ่งอ้างถึง nonexistence แน่นอน และนำข้อสรุปจากนี้เกี่ยวกับความหมายของชีวิตและกิจกรรมของเรารวมถึงผลกระทบที่มีต่อสิ่งแวดล้อม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่ปัญหาต่อไปเกิดขึ้นเพื่อพระพุทธศาสนาสีเขียวซึ่งถูกเอ่ยถึงใน
บทที่ 1 นี้เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในความพยายามใด ๆที่จะกระทบ determinate
ระบบคุณค่า หลักการและความเชื่อ เช่น ผู้ที่ตกอยู่ภายใต้เงื่อนไข
‗อนาธิปไตย ' - ที่มี mAh อุบาสกอุบาสก na practitioner ( แพทย์ ) เป็น Y ระบุไว้ของการล้มเลิกทั้งหมด
viewsสมมติว่าผู้ประกอบการของเรามีความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศบน
ดาวเคราะห์ อัตรากระด้างของการสูญพันธุ์ , การตัดไม้ทำลายป่า , อาหารและน้ำ
วิกฤต , และอื่น ๆ มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับทางลัทธิ
ความว่างเปล่าต่อแนวคิดดังกล่าว และความเชื่อ จะได้รับการถกเถียงกันอยู่ว่าว่างเปล่าหรือ
ความจริงสูงสุด ประกอบด้วย เส้นทาง ระหว่างตัวตนและการสะกดคำและ
ดังนั้นงานต่อไปจะตรวจสอบว่ามันอาจจะถูกตีความในความสัมพันธ์กับ
เรื่องนั้น มันจะได้รับการเสนอในบทต่อไปในด้านสิ่งแวดล้อมด้วย มีมากใน eternalism ที่หนึ่งคว้าที่ความเชื่อในการดำรงอยู่ของมนุษย์กับธรรมชาติ svabh อุบาสก VA ,เช่นเดียวกับที่สุดของการก่อการร้ายที่แน่นอนหนึ่งจะพบการขาดและดึงข้อสรุปจากเรื่องการไร้ความหมายของชีวิตและกิจกรรมของเรา รวมทั้งผลกระทบที่มีต่อสิ่งแวดล้อม