OriginsEditThe earliest appearance

OriginsEdit

The earliest appearance of the word karman is found in the Rigveda. The term karman also appears significantly in the Atharva Veda. According to the Shatapatha Brahmana, "a man is born to the world he has made" and one is placed in a balance in the other world for an estimate of one's good and evil deed. It also declares that as a man is 'constituted' by his desires, he is born in the other world with reference to these.[3] Scholars have generally agreed that the earliest formulation of the Karma doctrine occurs in the Brhadaranyaka Upanisad, which is the earliest of the Upanisads. The doctrine occurs here in the context of a discussion of the fate of the individual after death.[4]

The doctrine of transmigration of the soul, with respect to fateful retribution for acts committed, does not appear in the Rig Veda.[5] The belief in rebirth is, suggests Radhakrishnan, evident in the Brahmanas, where words like punar-mrtyu(re-death), punar-asu (coming to life again) and punarajati (rebirth) are used to denote it.[6] Radhakrishnan acknowledges that other scholars interpret certain punar-mrtyu verses of Rigveda to be discussing "repeated deaths"; however, he suggests that it might also be re-interpreted to imply rebirth, as in "come home once again".[6]

The concept of karma first appears strongly in the Bhagavad Gita.[7][unreliable source?] The topic of karma is mentioned in the Puranas.[8]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

OriginsEditลักษณะแรกสุดของคำที่พบในฤคเวทในวัคกุล คำวัคกุลปรากฏมากในเวท Atharva ตาม Shatapatha Brahmana "คนจะเกิดกับโลกที่เขาได้ทำ" และหนึ่งถูกวางไว้ในยอดดุลในโลกอื่น ๆ สำหรับการประเมินของดี และความชั่วร้ายหนังสือ มันยังประกาศว่า เป็นคนมี 'ทะลัก' ตามความต้องการของเขา เขาจะเกิดในโลกมีการอ้างอิงเหล่านี้ [3] นักปราชญ์ได้โดยทั่วไปตกลงว่า แบ่งลัทธิกรรมเก่าที่เกิดขึ้นใน Brhadaranyaka Upanisad ซึ่งเป็นของ Upanisads สุด หลักคำสอนเกิดขึ้นที่นี่ในบริบทของการสนทนาของชะตากรรมของแต่ละหลังความตาย [4]คำสอนของ transmigration ของจิตวิญญาณ เกี่ยวกับภาวะเกี่ยวกับการพยากรณ์การกระทำมุ่งมั่น ไม่ปรากฏในเวทอุปกรณ์ [5] ตามความเชื่อในการเกิดใหม่คือ แนะนำ ลี Brahmanas ที่มีใช้คำเช่น punar-mrtyu(re-death), punar-รักสี่สีที่มาชีวิตอีกครั้ง) และ punarajati (เกิดใหม่) เพื่อใช้แทนมันเห็นได้ชัด [6] ลียอมรับว่า ที่ นักวิชาการอื่น ๆ แปลบางข้อ punar mrtyu ของฤคเวทจะคุย "ซ้ำตาย" อย่างไรก็ตาม เขาแนะนำว่า อาจเป็นการ interpreted บ่งบอกถึงการเกิดใหม่ ใน "มาบ้านอีกครั้ง" [6]แนวคิดของคาร์มาก่อนแล้วขอในภควัทคีตา [7] [ไม่น่าเชื่อถือแหล่ง] มีการกล่าวถึงหัวข้อของกรรมในปุราณะ [8]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

OriginsEdit ลักษณะเก่าแก่ที่สุดของ Karman เป็นคำที่พบในฤคเวท Karman คำที่ปรากฏขึ้นอย่างมีนัยสำคัญใน Atharva พระเวท ตามที่ Shatapatha ณะ "เป็นคนที่เกิดมาเพื่อโลกที่เขาได้ทำ" และจะอยู่ในความสมดุลในโลกอื่น ๆ สำหรับประมาณการของหนึ่งของความดีและความชั่วร้าย นอกจากนี้ยังบอกว่าเป็นมนุษย์คือ 'บัญญัติ' โดยความปรารถนาของเขาที่เขาจะเกิดในโลกอื่น ๆ ที่มีการอ้างอิงถึงเหล่านี้. [3] นักวิชาการได้ตกลงกันโดยทั่วไปว่าสูตรเก่าแก่ที่สุดของลัทธิกรรมที่เกิดขึ้นใน Brhadaranyaka Upanisad ซึ่งเป็น เก่าแก่ที่สุดของ Upanisads หลักคำสอนที่เกิดขึ้นที่นี่ในบริบทของการอภิปรายของชะตากรรมของแต่ละคนหลังจากการตาย. [4] หลักคำสอนของสังสารวัฏของจิตวิญญาณด้วยความเคารพเป็นเวรเป็นกรรมลงโทษสำหรับการกระทำความมุ่งมั่นที่ไม่ได้ปรากฏในสายระโยงระยางพระเวท. [5] ความเชื่อในการเกิดใหม่คือแสดงให้เห็น Radhakrishnan, เห็นได้ชัดใน Brahmanas ที่คำเช่น punar-mrtyu (ใหม่ตาย) punar-เอส (มามีชีวิตอีกครั้ง) และ punarajati (วิญญาณ) ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงมัน. [6] Radhakrishnan ยอมรับว่านักวิชาการอื่น ๆ ตีความโองการ punar-mrtyu หนึ่งของฤคเวทที่จะคุย "เสียชีวิตซ้ำแล้วซ้ำอีก"; แต่เขาแสดงให้เห็นว่ามันก็อาจจะมีการตีความอีกครั้งที่จะบ่งบอกการเกิดใหม่ในขณะที่ "มาที่บ้านอีกครั้ง". [6] แนวคิดของกรรมครั้งแรกที่ปรากฏมั่นในภควัทคีตา. [7] [แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ?] หัวข้อ ของกรรมถูกกล่าวถึงในนาส. [8]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

originsedit

ลักษณะแรกของคาร์มานเป็นคำที่พบในฤคเวท . คำว่า คาร์มานจะปรากฏขึ้นอย่างมีนัยสำคัญใน atharva ฯลฯ ตามไป shatapatha พราหมณ์ " มนุษย์เกิดมาเพื่อโลกที่เขาได้ทำและจะอยู่ในสมดุลในโลกอื่น ๆสำหรับการประมาณการของความดีและความชั่วร้ายได้ . นอกจากนี้ยังประกาศว่าเป็นผู้ชาย ' บัญญัติ ' โดยความปรารถนาของเขาเขาเกิดในโลกอื่น ๆโดยอ้างอิงเหล่านี้ นักวิชาการ [ 3 ] ได้ตกลงกันโดยทั่วไปว่าสูตรแรกของกรรมธรรมเกิดขึ้นใน brhadaranyaka upanisad ซึ่งเป็นที่เก่าของอุปนิษัท . ลัทธิที่เกิดขึ้นในบริบทของการสนทนาของโชคชะตาของแต่ละคนหลังความตาย [ 4 ]

คำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดของจิตวิญญาณด้วยความเคารพกรรมเป็นเวรเป็นกรรมการกระทำไม่ปรากฏใน Rig Veda [ 5 ] ความเชื่อในการเกิดใหม่เสนอราประจักษ์ใน brahmanas ที่คำว่า punar mrtyu ( จะตาย ) punar เอส ( มาอีก ) และ punarajati ( การเกิดใหม่ ) จะถูกใช้เพื่อแสดงถึงมัน[ 6 ] รายอมรับว่านักวิชาการตีความโองการอื่น ๆ mrtyu punar บางอย่างของฤคเวทเพื่อคุย " ซ้ำเสียชีวิต " อย่างไรก็ตาม เขาชี้ว่ามันอาจจะตีความว่า หมายถึงการเกิดใหม่ เช่นเดียวกับ " กลับบ้านอีกครั้ง " [ 6 ]

แนวคิดเรื่องแรกปรากฏอย่างมากในภควัทคีตา . [ 7 ] [ ไม่น่าเชื่อถือแหล่งที่มา ] เรื่องกรรมไว้ใน Puranas [ 8 ]