The use of traditional Buddhist rit

The use of traditional Buddhist rituals

(such as ordinations and the phaa paa ceremony)

and the invocation of powerful religious symbols

(such as holy water and monks' robes, and the implication of words like chaat in the plaque on the ordained tree in Nan Province)

serve as vehicles which simultaneously preserve religious concepts and sentiments and challenge their traditional use and interpretations in Thailand.

The ecology monks are responding to what they perceive as threats to or, to put it more mildly, inevitable changes in their social position.

They are making conscious choices and actions, guided by long-standing religious concepts such as merit-making and karmic action, and social relations between the Sangha and the lay villagers.

As a consequence, their role, the concepts and practice of the religion, and the relation between the religion (and its practitioners) and the state are all changing.

While the scriptural justifications behind the ecology movement are important to understand, the practice which accompanies or motivates the re-examination of the canon demonstrates that the process cannot be examined solely on an abstract theological level.

The case of the tree ordination in Nan illustrates the social, political, and economic issues involved, and reveals the levels at which the major
changes are taking place.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การใช้พิธีกรรมพุทธศาสนาดั้งเดิม (เช่น ordinations และพิธี paa phaa) และเรียกสัญลักษณ์ทางศาสนาที่มีประสิทธิภาพ (เช่นน้ำบริสุทธิ์ และเสื้อคลุมของพระสงฆ์ และปริยายคำเช่น chaat ในหินปูนที่บนต้นไม้บวชจังหวัดน่าน) ทำหน้าที่เป็นยานพาหนะ ที่พร้อมรักษาแนวคิดทางศาสนาและรู้สึกท้าทายของพวกเขาแบบดั้งเดิมใช้และตีความในประเทศไทยพระนิเวศจะตอบสนองสิ่งที่สังเกต เป็นภัยคุกคาม หรือ ทำขึ้น mildly หลีกเลี่ยงการเปลี่ยนแปลงในสังคมของพวกเขาพวกเขาจะทำให้ตัวสติและการดำเนินการ การแนะนำ โดยแนวคิดทางศาสนาที่ยาวนานเช่นการ ทำบุญ และ karmic และความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่าง Sangha ชาวบ้านวางส่งผลต่อ บทบาทของพวกเขา แนวคิด และปฏิบัติของศาสนา และความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา (ตัวผู้) และรัฐมีการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดขณะที่เหตุผลว่าอยู่เบื้องหลังขบวนการนิเวศวิทยาควรทำความเข้าใจ แบบฝึกหัดซึ่งมาพร้อมกับ หรือแรงบันดาลใจที่สอบของแคนนอนแสดงให้เห็นว่า กระบวนการไม่สามารถตรวจสอบในระดับศาสนศาสตร์การนามธรรมเท่านั้นกรณีของการบวชต้นไม้ในน่านแสดงการสังคม การเมือง และเศรษฐกิจปัญหาที่เกี่ยวข้อง และเผยให้เห็นถึงระดับที่สำคัญเปลี่ยนแปลงจะมีสถานที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การใช้งานของพิธีกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม(เช่นบวชและพิธี phaa Paa) และการภาวนาของสัญลักษณ์ทางศาสนาที่มีประสิทธิภาพ(เช่นน้ำศักดิ์สิทธิ์และเสื้อคลุมพระสงฆ์และความหมายของคำเช่น Chaat ในคราบจุลินทรีย์บนต้นบวชในจังหวัดน่าน ) ทำหน้าที่เป็นยานพาหนะที่พร้อมกันรักษาแนวความคิดทางศาสนาและความเชื่อมั่นและความท้าทายการใช้งานแบบดั้งเดิมของพวกเขาและการตีความในประเทศไทย. พระสงฆ์นิเวศวิทยามีการตอบสนองกับสิ่งที่พวกเขารับรู้ว่าเป็นภัยคุกคามต่อหรือจะนำมันมากขึ้นอย่างอ่อนโยนเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่อยู่ในตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา. พวกเขาเป็น การเลือกที่ใส่ใจและการกระทำที่นำโดยยาวนานแนวคิดทางศาสนาเช่นการทำบุญและการกระทำกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพระสงฆ์และชาวบ้านวาง. เป็นผลให้บทบาทของพวกเขาแนวความคิดและการปฏิบัติของศาสนาและ ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา (และผู้ปฏิบัติงานของมัน) และรัฐได้รับการเปลี่ยนแปลง. ในขณะที่ความสมเหตุสมผลคัมภีร์ที่อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหวของระบบนิเวศที่มีความสำคัญที่จะเข้าใจการปฏิบัติซึ่งมาพร้อมกับหรือกระตุ้นสอบใหม่ของแคนนอนแสดงให้เห็นว่ากระบวนการไม่สามารถตรวจสอบได้ แต่เพียงผู้เดียว ในระดับนามธรรมเทววิทยา. กรณีของการบวชต้นไม้ในน่านแสดงให้เห็นถึงสังคมการเมืองและปัญหาทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องและเผยให้เห็นระดับที่สำคัญมีการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การใช้ประเพณีพิธีกรรมทางศาสนาพุทธ

( เช่น การอุปสมบท และผาพา พิธี )

และเรียกพลังของสัญลักษณ์ทางศาสนา

( เช่น น้ำมนต์ และพระจีวร และความหมายของคำว่าชาติในคราบจุลินทรีย์บนบวชต้นไม้ในจังหวัดน่าน )

เป็นยานพาหนะซึ่งพร้อมกันรักษาแนวคิดทางศาสนาและความรู้สึกและความท้าทายใช้แบบดั้งเดิมของพวกเขาและการตีความในประเทศไทย .

พระสงฆ์นิเวศวิทยาจะตอบสนองต่อสิ่งที่พวกเขารับรู้ว่าเป็นภัยคุกคามต่อหรือเพื่อให้มันดูสุภาพ , การเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา พวกเขาจะต้องเลือก

จิตสำนึกและการกระทำแนะนำ โดยแนวคิดทางศาสนามายาวนาน เช่น การทําบุญและกรรมการกระทำและความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพระสงฆ์กับฆราวาสชาวบ้าน

เป็นสำคัญ บทบาทของพวกเขา แนวคิดและการปฏิบัติของศาสนา และความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา ( และประกอบ ) และรัฐทั้งหมดจะเปลี่ยนไป

ในขณะที่พระคัมภีร์สำหรับระบบนิเวศการเคลื่อนไหวหลังเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจการปฏิบัติซึ่งประกอบหรือกระตุ้นเรื่องการตรวจสอบของ Canon ที่แสดงให้เห็นว่ากระบวนการไม่สามารถถูกตรวจสอบ แต่เพียงผู้เดียวในระดับทฤษฎีนามธรรม

กรณีของต้นไม้ที่บวชในน่านที่แสดงให้เห็นถึงสังคม การเมือง และปัญหาเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องและพบในระดับที่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ
เป็นสถานที่ถ่าย