iences. One way of distinguishing p

iences. One way of distinguishing prevalent interpretations
is between substantive conceptualizations that focus on what
religion is, that is, the cross-cultural attributes that distinguish
it from other social phenomena, and functional definitions
that are concerned with what religious does, that is, its role
in society (Rakodi, 2007). Another important distinction is between
those definitions we can roughly label as “static” and
“dynamic.” According to the former, which has been widely
adopted in classic sociology and anthropology, religion is a:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

iences วิธีหนึ่งที่แยกแยะตีความแพร่หลายอยู่ระหว่าง conceptualizations สำคัญที่มุ่งเน้นอะไรศาสนาคือ แอตทริบิวต์ข้ามวัฒนธรรมที่แตกต่างจากปรากฏการณ์ทางสังคม และอื่น ๆ ทำงานนิยามที่จะเกี่ยวข้องกับศาสนาใดไม่ นั่นคือ บทบาทของในสังคม (Rakodi, 2007) ความแตกต่างที่สำคัญอีกคือระหว่างข้อกำหนดเหล่านั้นเราสามารถประมาณป้ายเป็น "คง" และ"ไดนามิก" ตามอดีต ซึ่งได้รับการอย่างกว้างขวางนำมาใช้ในสังคมวิทยาคลาสสิกและมานุษยวิทยา ศาสนาเป็น a:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

iences วิธีหนึ่งในการแยกความแตกต่างการตีความที่แพร่หลาย
อยู่ระหว่าง conceptualizations สำคัญที่มุ่งเน้นในสิ่งที่
ศาสนาที่เป็นคุณลักษณะข้ามวัฒนธรรมที่แตกต่าง
ได้จากปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ และคำจำกัดความของการทำงาน
ที่มีความกังวลกับสิ่งที่ศาสนาไม่นั่นคือบทบาทของตัวเอง
ใน สังคม (Rakodi 2007) อีกความแตกต่างที่สำคัญคือระหว่าง
คำจำกัดความของคนที่เราประมาณสามารถฉลากว่า "คงที่" และ
". แบบไดนามิก" ตามที่อดีตซึ่งได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง
นำมาใช้ในทางสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาคลาสสิก, ศาสนาเป็น: