Social TheoryDeletePeter BergerSoci

Social Theory
Delete
Peter Berger
Social Constructionist
(1929-Present)

• Externalization
• Internalization
• Objectivation
• Secularization

QUOTATION

“People who like to avoid shocking discoveries, who prefer to believe that society is just what they were taught in Sunday School, who like the safety of the rules and the maxims of what Alfred Schutz has called the 'world-taken-for-granted,' should stay away from sociology. People who feel no temptation before closed doors, who have no curiosity about human beings, who are content to admire scenery without wondering about the people who live in those houses on the other side of that river, should probably also stay away from sociology. They will find it unpleasant or, at any rate, unrewarding. People who are interested in human beings only if they can change, convert, or reform them should also be warned, for they will find sociology much less useful than they hoped. And people whose interest is mainly in their own conceptual constructions will do just as well to turn to the study of little white mice. Sociology will be satisfying, in the long run, only to those who can think of nothing more entrancing than to watch men and to understand things human.” - Peter Berger (1)

This quote is from Berger’s Invitation to Sociology. Berger clearly states the only people fit for sociology are the ones who only want to deeply observe and understand humans, no more and no less.

CONTEXT

Peter Ludwig Berger was born in Vienna, Austria in 1929 to George William and Jelka Berger. In 1946 at the age of 17, Berger emigrated to the United States, and in 1952 he became a naturalized citizen. (8) After moving to the United States, Berger married Brigitte Kellner on September 28, 1959, and together they had two sons: Thomas Ulrich and Michael George. In 1954, Berger attended Wagner College where he received his M.A and Ph.D. in sociology from the New School of Research in New York (9). Berger published his major works during the 1960s. (7) Although recently retired, Berger most recently was the University Professor of Sociology and Theology at Boston University. (8)

CONNECTIONS

Following in Mead’s footsteps, Berger discusses the significance of language in The Social Construction of Reality. In addition, he has continued in Emile Durkheim’s path with the belief that it is natural for an individual to make sense of the world, which he mentions in The Sacred Canopy; humans make sense of the world by establishing a relationship with it through the process of externalization (11). Berger also elaborates on Max Weber’s view of rationalization by integrating his definition of secularization. Weber saw rationalization as the purging of the magical and spiritual forces from the world. This coincides with Berger’s study of secularization where culture is freed from the domination of religious institutions.11 Also, Berger and his colleague Thomas Luckmann were influenced by Alfred Schutz’s ideas of phenomenological sociology (being discussed only in Germany at that time), which they soon incorporated into their most famous work The Social Construction of Reality (7). Lastly, it was Berger and Luckmann’s social constructionist view of human cognition that influenced John Meyer and Brian Rowan, Eric Leifer and Harrison White, and William Roy’s three strands of economic sociology (5).

PERSPECTIVE

Social Constructionism. Along with Thomas Luckmann, Peter Berger founded a major theoretical perspective in sociology known as social constructionism. Together they wrote, The Social Construction of Reality in 1966. The book relates social constructionism as both the theory of knowledge and the sociology of knowledge. Social constructionism is the belief that the world is in fact socially constructed by humans, but paradoxically humans feel that the world they’ve created is natural or pre-made. It further explains that the ideas of understanding, significance and meaning are not solely developed from the individual, but are also shaped by the actions of other human beings. Social constructionism allows one to challenge conventional knowledge and to be suspicious about how the world appears to be. A focal point of social constructionism is discovering how groups and individuals formulate their perception of social reality. Together, externalization, internalization and objectivation make up the fundamental components of the theory (2).

THEORETICAL CONTRIBUTIONS

Externalization. In the Sacred Canopy, Berger defines externalization as the relationship that men establish with the world. Berger explains this concept by comparing men with mammals. Unlike other mammals, men are born unfinished. The process of becoming a man begins when the infant interacts with the environment. For other mammals the world is given to them, but for human beings, it is something that is not given and thus is created with the physical and mental activity of men. Man cannot only rely on what is within; man must e

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีสังคมลบเบอร์เกอร์ปีเตอร์สังคม Constructionist(1929-ปัจจุบัน)• Externalization• Internalization• Objectivation•ตัสใบเสนอราคา "คนที่ชอบหลีกเลี่ยงน่าตกใจ การค้นพบที่ต้องการเชื่อว่า สังคมเป็นเพียงสิ่งที่พวกเขาถูกสอนในโรงเรียนวันอาทิตย์ ความปลอดภัยกฎและคำคมของอัลเฟรด Schutz ใดเรียกว่าการ 'โลกถ่ายสำหรับรับ' ควรอยู่ห่างจากสังคมวิทยา คนที่รู้สึกไม่ล่อก่อนปิดประตู ที่มีไม่มีความอยากรู้เกี่ยวกับมนุษย์ ที่เป็นเนื้อหาเพื่อชมทัศนียภาพ โดยสงสัยว่า คนที่อยู่ในบ้านเหล่านั้นในด้านอื่น ๆ ของแม่น้ำนั้น ควรจะ ยังอยู่ห่างจากสังคมวิทยา พวกเขาจะค้นหาได้ไม่พอ หรือ ที่อัตรา unrewarding ผู้ที่สนใจในมนุษย์เท่านั้นถ้าพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลง แปลงไฟล์ หรือพวกเขาควรยังมีเตือน การปฏิรูปสำหรับพวกเขาจะพบสังคมวิทยามีประโยชน์มากน้อยกว่าพวกเขาหวัง และผู้ที่สนใจที่มีเป็นส่วนใหญ่ในการก่อสร้างแนวคิดของตนเองจะเพียงเช่นการศึกษาของหนูขาวเล็กน้อย สังคมวิทยาจะพึงพอใจ ในระยะยาว เท่ากับผู้ที่สามารถคิดอะไร entrancing มากขึ้นกว่าการดู ผู้ชายเข้าใจสิ่งมนุษย์. "-ปีเตอร์เบอร์เกอร์ (1)ใบเสนอราคานี้ได้จากหนังสือเชิญของเบอร์เกอร์ฯลฯ เบอร์เกอร์ระบุอย่างชัดเจนคนเท่านั้นที่เหมาะสำหรับสังคมวิทยาเป็นคนที่ต้องการสังเกตอย่างลึกซึ้ง และเข้าใจมนุษย์ ไม่มาก และไม่น้อย บริบทเบอร์เกอร์ลุดวิกปีเตอร์เกิดในเวียนนา ออสเตรียใน George William และเบอร์เกอร์ Jelka ในปี 1946 ที่อายุ 17 เบอร์เกอร์ที่อพยพไปสหรัฐอเมริกา และในปี 1952 เขาได้กลายเป็นพลเมืองหนาวอเมริกา (8) หลังจากที่ย้ายไปสหรัฐอเมริกา เบอร์เกอร์แต่งงาน Brigitte กรรมการฝ่ายบริหารบน 28 กันยายน 1959 และร่วมกันพวกเขามีบุตรชายสองคน: Thomas Ulrich และ Michael George ในปี 1954 เบอร์เกอร์เข้าร่วมวิทยาลัยวากเนอร์ที่เขารับ M.A และปริญญาเอกของเขาในสังคมวิทยาโรงเรียนใหม่ของวิจัยในนิวยอร์ก (9) เบอร์เกอร์เผยแพร่ผลงานสำคัญในช่วงทศวรรษ 1960 (7) แม้ว่าเพิ่ง ปลดเกษียณ เบอร์เกอร์สุดถูกศาสตราจารย์สังคมวิทยามหาวิทยาลัยและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยบอสตัน (8)การเชื่อมต่อต่อไปนี้ในรอยเท้าของคเมด เบอร์เกอร์กล่าวถึงความสำคัญของภาษาในโครงสร้างสังคมจริง นอกจากนี้ เขาได้อย่างต่อเนื่องในเส้นทางของ Durkheim เอมิด้วยความเชื่อที่ว่ามันเป็นธรรมชาติสำหรับแต่ละการทำความเข้าใจในโลก ซึ่งเขากล่าวในศักดิ์สิทธิ์หลังคา มนุษย์ให้ความรู้สึกของโลก โดยการสร้างความสัมพันธ์กับการ externalization (11) เบอร์เกอร์ยัง elaborates Max Weber มองชาญ โดยรวมของเขาความหมายของตัส เราเห็นริเป็นการกำจัดพลังเวทมนตร์ และจิตวิญญาณจากโลก นี้สอดคล้องกับการศึกษาของเบอร์เกอร์ของตัสที่วัฒนธรรมเป็นอิสระจากการปกครองของ institutions.11 ทางศาสนายัง เบอร์เกอร์และเพื่อนร่วมงานของเขา Thomas Luckmann มีอิทธิพลคิดอัลเฟรด Schutz phenomenological ฯลฯ (การกล่าวถึงเฉพาะในเยอรมนีในขณะนั้น), ซึ่งพวกเขาเร็ว ๆ นี้รวมอยู่ในงานของเขามีชื่อเสียงในสังคมโครงสร้างของความจริง (7) ที่สุด มันเป็นมุมมองสังคม constructionist เบอร์เกอร์และของ Luckmann ของความรู้ความเข้าใจมนุษย์ที่อิทธิพลจอห์นเมเยอร์ และ Brian โร Eric Leifer และ ขาว Harrison และ William Roy สามเส้นสังคมวิทยาเศรษฐกิจ (5)มุมมองConstructionism สังคม พร้อมกับ Thomas Luckmann ปีเตอร์เบอร์เกอร์ก่อตั้งมุมมองทฤษฎีหลักในสังคมวิทยาเรียกว่า constructionism สังคม ร่วมกันพวกเขาเขียน ในสังคมโครงสร้างของความเป็นจริงใน 1966 หนังสือสังคม constructionism เป็นทฤษฎีของความรู้และสังคมวิทยาของความรู้ที่เกี่ยวข้อง Constructionism สังคมเป็นความเชื่อที่ว่าโลกในความเป็นจริงทางสังคมสร้างขึ้น โดยมนุษย์ แต่ทางมนุษย์รู้สึกว่า พวกเขาได้สร้างโลกที่เป็นธรรมชาติ หรือทำ จะอธิบายเพิ่มเติมว่า ความคิดความเข้าใจ ความสำคัญ และความหมายไม่เพียงพัฒนาจากบุคคล แต่ยังมีรูปร่าง โดยการกระทำของมนุษย์คนอื่น ๆ Constructionism สังคมช่วยให้หนึ่ง เพื่อท้าทายความรู้ทั่วไป และสงสัยเกี่ยวกับวิธีโลกปรากฏ เป็น จุดโฟกัสของ constructionism สังคมการค้นพบวิธีกำหนดกลุ่มและบุคคลการรับรู้ของความจริงทางสังคม กัน externalization, internalization และ objectivation ทำให้ค่าส่วนประกอบพื้นฐานของทฤษฎี (2) ผลงานทฤษฎีExternalization ในร่มศักดิ์สิทธิ์ เบอร์เกอร์กำหนด externalization เป็นความสัมพันธ์ที่คนสร้างโลก เบอร์เกอร์อธิบายแนวคิดนี้ โดยการเปรียบเทียบคนกับสัตว์ ซึ่งแตกต่างจากสัตว์ ผู้ชายที่เกิดยังไม่เสร็จ เริ่มต้นกระบวนการของการเป็น มนุษย์เมื่อทารกที่โต้ตอบกับสภาพแวดล้อม สำหรับสัตว์ โลกให้พวกเขา แต่สำหรับมนุษย์ มันเป็นสิ่งที่ไม่ได้ถูกกำหนด และจึง ถูกสร้างขึ้นกับกิจกรรมทางกาย และจิตใจของผู้ชาย คนไม่เพียงอาศัยสิ่งที่อยู่ภายใน คนต้อง e

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีสังคม
ลบ
ปีเตอร์เบอร์เกอร์
ตีความสังคม
(1929 ปัจจุบัน) • Externalization • Internalization • Objectivation • Secularization ใบเสนอราคา"คนที่ต้องการจะหลีกเลี่ยงการค้นพบที่น่าตกใจที่ต้องการที่จะเชื่อว่าสังคมเป็นเพียงสิ่งที่พวกเขาได้รับการสอนในโรงเรียนวันอาทิตย์ที่ต้องการความปลอดภัย ของกฎและคำคมของสิ่งที่อัลเฟรด Schutz ได้เรียกว่า 'โลกนำสำหรับรับ' ควรอยู่ห่างจากสังคมวิทยา คนที่รู้สึกไม่มีสิ่งล่อใจก่อนที่จะปิดประตูที่มีความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับมนุษย์ที่มีเนื้อหาเพื่อชมทัศนียภาพโดยไม่ต้องสงสัยเกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในบ้านผู้ที่อยู่ในด้านอื่น ๆ ของแม่น้ำที่ไม่ควรอาจจะยังอยู่ห่างจากสังคมวิทยา พวกเขาจะพบว่ามันไม่พึงประสงค์หรือในอัตราใด ๆ ไม่คุ้มค่า คนที่มีความสนใจในมนุษย์เท่านั้นหากพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงหรือปฏิรูปพวกเขาก็ควรได้รับการเตือนสำหรับพวกเขาจะได้พบกับสังคมวิทยาที่มีประโยชน์มากน้อยกว่าที่พวกเขาคาดหวังว่า และผู้คนที่มีความสนใจเป็นหลักในการก่อสร้างแนวความคิดของตัวเองจะทำอะไรได้เช่นกันที่จะเปิดการศึกษาของหนูขาวเล็ก ๆ น้อย ๆ สังคมวิทยาจะเป็นที่น่าพอใจในระยะยาวเฉพาะกับผู้ที่สามารถคิดอะไรปิติมากกว่าที่จะดูผู้ชายและเข้าใจสิ่งที่มนุษย์. "- ปีเตอร์เบอร์เกอร์ (1) คำพูดนี้มาจากคำเชิญของเบอร์เกอร์สังคมวิทยา เบอร์เกอร์อย่างชัดเจนระบุคนเท่านั้นเหมาะสำหรับสังคมวิทยาจะเป็นคนที่เพียงต้องการที่จะสังเกตเห็นได้อย่างล้ำลึกและเข้าใจมนุษย์ไม่มากและไม่น้อย. บริบทปีเตอร์ลุดวิกเบอร์เกอร์เกิดในกรุงเวียนนาประเทศออสเตรียในปี 1929 จอร์จวิลเลียมและ Jelka เบอร์เกอร์ ในปี 1946 เมื่ออายุได้ 17 เบอร์เกอร์อพยพมาอยู่ที่สหรัฐอเมริกาและในปี 1952 เขาก็กลายเป็นพลเมืองสัญชาติ (8) หลังจากที่ย้ายไปยังประเทศสหรัฐอเมริกา, เบอร์เกอร์แต่งงาน Brigitte Kellner ที่ 28 กันยายน 1959 และร่วมกันพวกเขามีลูกชายสองคน: โทมัสอูลและไมเคิลจอร์จ ในปี 1954 เบอร์เกอร์เข้าร่วมแว็กเนอร์วิทยาลัยซึ่งเขาได้รับปริญญาโทและปริญญาเอกของเขา ในสังคมวิทยาจากโรงเรียนใหม่ของการวิจัยในนิวยอร์ก (9) เบอร์เกอร์ตีพิมพ์ผลงานที่สำคัญของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1960 (7) แม้ว่าเพิ่งเกษียณเบอร์เกอร์มากที่สุดเมื่อเร็ว ๆ นี้ศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยสังคมวิทยาและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยบอสตัน (8) การเชื่อมต่อเดินตามรอยเท้าของมี้ดเบอร์เกอร์กล่าวถึงความสำคัญของภาษาในการก่อสร้างทางสังคมของความเป็นจริง นอกจากนี้เขายังคงอยู่ในเส้นทาง Emile Durkheim กับความเชื่อที่ว่ามันเป็นธรรมชาติสำหรับบุคคลที่จะทำให้ความรู้สึกของโลกซึ่งเขากล่าวถึงในศาสนาหลังคา; มนุษย์ทำให้ความรู้สึกของโลกโดยการสร้างความสัมพันธ์กับมันผ่านกระบวนการของการ externalization นี้ (11) เบอร์เกอร์ยัง elaborates ในมุมมองแม็กซ์เวเบอร์ของหาเหตุผลเข้าข้างตนเองโดยการบูรณาการความหมายของเขา secularization Weber เห็นเหตุผลเข้าข้างตนเองเป็นกวาดล้างของกองกำลังที่มีมนต์ขลังและจิตวิญญาณจากโลก นี้เกิดขึ้นพร้อมกับการศึกษาของเบอร์เกอร์ของทางโลกที่วัฒนธรรมเป็นอิสระจากการปกครองของ institutions.11 ศาสนานอกจากนี้เบอร์เกอร์และเพื่อนร่วมงานของเขาโทมัส Luckmann ได้รับอิทธิพลจากความคิดของอัลเฟรด Schutz ของสังคมวิทยาปรากฏการณ์วิทยา (ที่ถูกกล่าวถึงเฉพาะในเยอรมันในเวลานั้น) ซึ่งพวกเขาเร็ว ๆ นี้ รวมอยู่ในการทำงานของพวกเขาที่มีชื่อเสียงที่สุดการสร้างสังคมของความเป็นจริง (7) สุดท้ายมันก็เป็นมุมมองตีความเบอร์เกอร์และ Luckmann สังคมของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ที่มีอิทธิพลต่อจอห์นเมเยอร์และไบรอันโรเอริค Leifer และแฮร์ริสันสีขาว, และวิลเลียมรอยสามเส้นของสังคมวิทยาเศรษฐกิจ (5). มุมมองของสังคม Constructionism พร้อมกับโทมัส Luckmann ปีเตอร์เบอร์เกอร์ก่อตั้งมุมมองทางทฤษฎีที่สำคัญในสังคมวิทยาที่รู้จักในฐานะ Constructionism สังคม พวกเขาช่วยกันเขียนการก่อสร้างทางสังคมของความเป็นจริงในปี 1966 หนังสือที่เกี่ยวข้อง Constructionism สังคมเป็นทั้งทฤษฎีความรู้และสังคมวิทยาความรู้ Constructionism สังคมเป็นความเชื่อที่ว่าโลกในความเป็นจริงสังคมสร้างโดยมนุษย์ แต่ขัดแย้งมนุษย์รู้สึกว่าโลกที่พวกเขาได้สร้างขึ้นเป็นไปตามธรรมชาติหรือที่ทำไว้ล่วงหน้า มันอธิบายเพิ่มเติมว่าความคิดความเข้าใจความสำคัญและความหมายจะไม่ได้รับการพัฒนาขึ้นจากบุคคล แต่ยังมีรูปทรงโดยการกระทำของมนุษย์อื่น ๆ Constructionism สังคมช่วยให้หนึ่งเพื่อท้าทายความรู้ทั่วไปและจะน่าสงสัยเกี่ยวกับวิธีโลกดูเหมือนจะเป็น เป็นจุดโฟกัสของ Constructionism สังคมจะค้นพบวิธีที่กลุ่มและบุคคลกำหนดรับรู้ของความเป็นจริงทางสังคม ร่วมกัน externalization, การ internalization และ objectivation ทำขึ้นในองค์ประกอบพื้นฐานของทฤษฎี (2). มีส่วนร่วมทฤษฎีExternalization ในศาสนาหลังคาเบอร์เกอร์กำหนด externalization เป็นความสัมพันธ์ที่ว่าผู้ชายสร้างกับคนทั่วโลก เบอร์เกอร์อธิบายแนวคิดนี้โดยการเปรียบเทียบคนที่มีเลี้ยงลูกด้วยนม ซึ่งแตกต่างจากสัตว์อื่น ๆ คนที่ยังไม่เสร็จจะเกิด กระบวนการของการเป็นผู้ชายคนหนึ่งที่เริ่มต้นขึ้นเมื่อเด็กมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อม สำหรับการเลี้ยงลูกด้วยนมอื่น ๆ ที่โลกกำลังให้กับพวกเขา แต่สำหรับมนุษย์มันเป็นสิ่งที่ไม่ได้รับจึงถูกสร้างขึ้นด้วยการออกกำลังกายและสุขภาพจิตของคน ผู้ชายไม่เพียง แต่สามารถพึ่งพาสิ่งที่อยู่ภายใน; มนุษย์จะต้อง e