The wheel of life and deathBuddhism

The wheel of life and death
Buddhism agrees with the generally negative view that death is the fearful and disastrous culmination of an existence already marred by sorrow and suffering. This tragedy of death is magnified by the certainty of rebirth (again-arising) and the repetition of suffering and death (passing away) in samsara existence. That we are locked in the wheel of life and death is an indication of the fundamental emptiness of existence. The continuity and duration of life and death for each individual is incalculable, since if the collection of the bones of one person's repeated rebirth could be amassed, they would form a mountain of skeletons. This imprisonment in the round of existence, however, is neither arbitrary nor ordained by a huge power. It is rather the result of one's own deeds (kamma), good or bad. Through his deeds each person weaves his own web of fate. It is therefore in the power of each individual to either remain in the endless cycle or to escape from it. For in this cycle he is both cause and effect, the entire act or deed on the one hand, and, on the other hand, the consequence of the act. As an effect of his past deeds he is the product of the past. But as a cause he is a field of possibilities : he has the ability to gradually free himself from the past and to become whatever he wants to be.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ล้อของชีวิตและความตายพุทธศาสนาเห็นด้วยกับมุมมองเชิงลบโดยทั่วไปว่าการตายเป็นสุดยอดที่น่ากลัวและความหายนะของการดำรงอยู่เฉียดแล้วโดยความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน โศกนาฏกรรมแห่งความตายนี้เป็นภาพขยายโดยเชื่อมั่นของการเกิดใหม่ (อีกครั้งที่เกิดขึ้น) และการทำซ้ำของความทุกข์ทรมานและความตาย (ตาย) ในการดำรงอยู่สังสารวัฏ ว่าเราจะถูกขังอยู่ในวงล้อแห่งชีวิตและความตายเป็นข้อบ่งชี้ของความว่างเปล่าพื้นฐานของการดำรงอยู่ ต่อเนื่องและระยะเวลาของชีวิตและความตายสำหรับแต่ละบุคคลคือไม่แน่นอนเพราะถ้ากระดูกคอลเลกชันของการเกิดใหม่ซ้ำแล้วซ้ำอีกของคนคนหนึ่งที่สามารถนำมาไว้ด้วยกันพวกเขาจะเป็นภูเขาโครงกระดูก จำคุกนี้ในรอบของการดำรงอยู่ แต่จะไม่โดยพลการหรือออกบวชตามอำนาจมาก มันค่อนข้างเป็นผลมาจากการกระทำของตัวเองหนึ่ง (กรรม) ดีหรือไม่ดี ผ่านการกระทำของเขาแต่ละคนสานเว็บของตัวเองของชะตากรรม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่อยู่ในอำนาจของบุคคลที่จะได้ทั้งยังคงอยู่ในแต่ละรอบไม่มีที่สิ้นสุดหรือที่จะหลบหนีจากมัน สำหรับในรอบนี้เขาเป็นทั้งเหตุและผลการกระทำทั้งหมดหรือโฉนดบนมือข้างหนึ่งและในทางกลับกันผลที่ตามมาของการกระทำ ในฐานะที่เป็นผลของการกระทำที่ผ่านมาของเขาที่เขาเป็นผลิตภัณฑ์ของที่ผ่านมา แต่เป็นสาเหตุที่เขาเป็นเขตของความเป็นไปได้ที่เขามีความสามารถที่จะค่อยๆปลดปล่อยตัวเองจากที่ผ่านมาและจะกลายเป็นสิ่งที่เขาอยากจะเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วงล้อแห่งชีวิตและความตาย
พุทธศาสนาสอดคล้องกับมุมมองที่เป็นลบโดยทั่วไปความตายน่ากลัวและร้ายสุดยอดของชีวิตแล้ว marred โดยความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน โศกนาฏกรรมของการตายนี้เป็นภาพขยายโดยความแน่นอนของการเกิดใหม่ ( อีกอัน ) และ การทำซ้ำของความทุกข์ทรมานและความตาย ( ผ่านไป ) ในการดำรงอยู่ของไตรลักษณ์ที่เราอยู่ในล้อของชีวิตและความตายเป็นข้อบ่งชี้ของความว่างเปล่าพื้นฐานของการดำรงอยู่ ความต่อเนื่องและระยะเวลาของชีวิตและความตายสำหรับแต่ละบุคคลมากมาย เพราะถ้าคอลเลกชันของกระดูกของคนซ้ำการเกิดใหม่อาจช่วยพวกเขาสร้างภูเขาของโครงกระดูก นี้ถูกจองจำในรอบของการมีชีวิตอยู่ อย่างไรก็ตามไม่ใช่ตามอำเภอใจ หรือบวชด้วยพลังมหาศาล แต่ผลของการกระทำ ( กรรม ) ของตนเอง ดี หรือ ไม่ดี ผ่านการกระทำของเขาแต่ละคน สานเว็บของตัวเองของโชคชะตา มันจึงอยู่ในอำนาจของแต่ละบุคคลเพื่อให้ยังคงอยู่ในวัฏจักรที่ไม่มีที่สิ้นสุด หรือหนีจากมัน สำหรับในรอบนี้ เขาเป็นทั้งเหตุและผล ทั้งแสดงหรือกระทำบนมือข้างหนึ่งและในมืออื่น ๆผลของการกระทำ เป็น ผลของการกระทำในอดีตของเขาเขาคือผลผลิตของอดีต แต่เป็นเพราะมันเป็นเขตของความเป็นไปได้ : เขามีความสามารถที่จะค่อยๆฟรีตัวเองจากอดีต และเป็นสิ่งที่เขาต้องการ