LoyaltyLoyalty is the equivalent of

Loyalty

Loyalty is the equivalent of filial piety on a different plane, between ruler and minister. It was particularly relevant for the social class to which most of Confucius' students belonged, because the only way for an ambitious young scholar to make his way in the Confucian Chinese world was to enter a ruler's civil service. Like filial piety, however, loyalty was often subverted by the autocratic regimes of China. Confucius had advocated a sensitivity to the realpolitik of the class relations that existed in his time; he did not propose that "might makes right", but that a superior who had received the "Mandate of Heaven" should be obeyed because of his moral rectitude.
In later ages, however, emphasis was placed more on the obligations of the ruled to the ruler, and less on the ruler's obligations to the ruled.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สมาชิกสมาชิกมีความยำเกรง filial เครื่องอื่น ระหว่างไม้และรัฐมนตรีที่เทียบเท่ากับ มันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชนชั้นที่มากที่สุดของนักเรียนของขงจื้ออยู่ เพราะเป็นวิธีเดียวสำหรับนักเรียนทุนหนุ่มทะเยอทะยานต้องการเขาในโลกจีน Confucian ใส่ของไม้บรรทัดราชการ เช่น filial ความยำเกรง ไร สมาชิกมักจะ subverted โดยระบอบเผด็จการของประเทศจีน ลัทธิขงจื้อมี advocated ความไวเพื่อ realpolitik สัมพันธ์ชั้นที่อยู่ในเวลาของเขา เขาไม่ได้เสนอที่ "อาจทำให้ด้านขวา" แต่ ว่าห้องที่ได้รับ "อาณัติของสวรรค์" ควรเชื่อฟัง เพราะ rectitude คุณธรรมของเขาในยุคหลัง ไร เน้นถูกวางไว้ในภาระหน้าที่ของเส้นบรรทัดให้ไม้บรรทัด และไม้บรรทัดของข้อผูกมัดที่เส้นบรรทัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความภักดีภักดีเทียบเท่าของลูกกตัญญูบนเครื่องบินที่แตกต่างกันระหว่างผู้ปกครองและรัฐมนตรีว่าการกระทรวง มันเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับระดับชั้นทางสังคมที่นักเรียนส่วนใหญ่ขงจื้อ 'เป็นเพราะวิธีเดียวที่นักวิชาการหนุ่มสาวที่มีความทะเยอทะยานที่จะทำให้วิธีการของเขาในโลกขงจื้อของจีนคือการเข้าสู่ผู้ปกครองของข้าราชการพลเรือน เช่นเดียวกับความกตัญญู แต่ความจงรักภักดีมักจะล้มเลิกโดยระบอบการปกครองเผด็จการของประเทศจีน ขงจื้อได้สนับสนุนความไวต่อ realpolitik ของความสัมพันธ์ในชั้นเรียนที่มีอยู่ในเวลาที่เขา; เขาไม่ได้เสนอว่า "อาจจะทำให้ถูกต้อง" แต่ที่เหนือกว่าที่เคยได้รับ "อาณัติแห่งสวรรค์" ควรจะเชื่อฟังเพราะความถูกต้องทางศีลธรรมของเขา. ในยุคต่อมาอย่างไรเน้นถูกวางเพิ่มเติมเกี่ยวกับหน้าที่ของผู้ปกครองที่จะ ผู้ปกครองและน้อยลงในภาระหน้าที่ของผู้ปกครองในการปกครอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความจงรักภักดี

ภักดีเป็นเทียบเท่าของความกตัญญูที่แตกต่างกันเครื่องบินระหว่างไม้บรรทัด และ รัฐมนตรี มันเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับชนชั้นทางสังคม ซึ่งนักเรียนส่วนใหญ่ขงจื้อ ' เป็นเพราะวิธีเดียวที่ทะเยอทะยาน บัณฑิตน้อยเพื่อให้วิธีการของเขาในโลกจีนขงจื้อถูกป้อนเป็นไม้บรรทัด ข้าราชการพลเรือน ชอบกตัญญู อย่างไรก็ตามความจงรักภักดีมักจะ subverted โดยระบอบเผด็จการของประเทศจีน ขงจื้อได้สนับสนุนความไวต่อการเมืองของความสัมพันธ์ระดับที่มีอยู่ในเวลาของเขา เขาไม่ได้เสนอว่า " อาจจะใช่ " แต่ที่ผู้บังคับบัญชาที่ได้รับ " อาณัติแห่งสวรรค์ " ควรจะเชื่อฟัง เพราะศีลธรรมที่ดีของเขา .
ในวัยต่อมา อย่างไรก็ตามเน้นจะถูกวางไว้ในภาระหน้าที่ของการปกครองที่ผู้ปกครอง และน้อยกว่าของผู้ปกครองภาระผูกพันที่จะปกครอง