The ordination ceremony began in th

The ordination ceremony began in the morning with a modification of a
traditional ritual, thaut phaa paa (the giving of the forest robes). Traditionally, this
ritual is performed by Thai lay people to donate robes, money, and other necessities
to monks for religious merit. The funds raised support the monks and the upkeep of
the temple. Since the 1980s this ritual has been increasingly used across the nation
to raise funds for local development projects; those contributing offerings to the
monks gain merit, and the monks allow the money donated to be used for projects
ranging from building or repairing a school to establishing a local credit union or
village co-operative store. People's commitment to such projects is often stronger
because of the religious connotations behind the source of the funds-they not only
gain merit from the original donations at the phaa paa ceremony, but from supporting
the development project sanctioned by the monks as well.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิธีบวชเริ่มขึ้นในตอนเช้าด้วยการปรับเปลี่ยนการดั้งเดิมพิธีกรรม thaut phaa paa (การให้ของเสื้อคลุมป่า) ประเพณี นี้พิธีกรรมดำเนินการ โดยคนไทยวางบริจาคเสื้อคลุม เงิน และอื่น ๆให้พระสงฆ์สำหรับทำบุญทางศาสนา ยกเงินสนับสนุนคณะสงฆ์และค่าบำรุงรักษาของวัด ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980 พิธีกรรมนี้ถูกขึ้นใช้ทั่วประเทศเพื่อกุศลในโครงการพัฒนาท้องถิ่น ผู้สนับสนุนเพื่อการพระสงฆ์ได้รับบุญ และพระสงฆ์ให้เงินบริจาคเพื่อใช้สำหรับโครงการตั้งแต่การสร้าง หรือซ่อมแซมโรงเรียนเพื่อสร้างเครดิตยูเนียนท้องถิ่น หรือร้านค้าสหกรณ์หมู่บ้าน ความมุ่งมั่นของประชาชนกับโครงการดังกล่าวคือแข็งแกร่งเนื่องจากหมายถึงศาสนาหลังแหล่งของเงิน-พวกเขาไม่เพียงแต่ได้รับบุญ จากการบริจาคที่เดิมในพิธี paa phaa แต่สนับสนุนโครงการพัฒนาที่อนุมัติ โดยพระสงฆ์เป็นอย่างดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิธีอุปสมบทเริ่มขึ้นในตอนเช้าพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของ
พิธีกรรมแบบดั้งเดิม thaut phaa Paa (ให้เสื้อคลุมป่า) ประเพณีนี้
พิธีกรรมจะดำเนินการโดยการวางคนไทยที่จะบริจาคเสื้อคลุม, เงิน, และสิ่งจำเป็นอื่น ๆ
เพื่อให้พระสงฆ์สำหรับทำบุญทางศาสนา กองทุนสนับสนุนการยกพระสงฆ์และการดูแลรักษาของ
วัด ตั้งแต่ปี 1980 พิธีกรรมนี้ได้ถูกนำมาใช้มากขึ้นทั่วประเทศ
เพื่อระดมทุนสำหรับโครงการพัฒนาท้องถิ่น ผู้เสนอขายที่เอื้อต่อ
พระสงฆ์ได้รับบุญและพระสงฆ์ช่วยให้เงินบริจาคเพื่อนำไปใช้สำหรับโครงการ
ตั้งแต่การสร้างหรือซ่อมแซมโรงเรียนที่จะสร้างเครดิตยูเนี่ยท้องถิ่นหรือ
หมู่บ้านร้านค้าสหกรณ์ ความมุ่งมั่นของผู้คนเพื่อโครงการดังกล่าวมักจะแข็งแกร่งขึ้น
เพราะความหมายทางศาสนาที่อยู่เบื้องหลังแหล่งที่มาของเงินทุนที่พวกเขาไม่เพียง แต่
ได้รับบุญจากการบริจาคเดิมที่ phaa พิธี Paa แต่จากการสนับสนุน
โครงการพัฒนาตามทำนองคลองธรรมโดยพระสงฆ์ได้เป็นอย่างดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พิธีอุปสมบทเริ่มตอนเช้าด้วยการปรับเปลี่ยนพิธีกรรมเป็น
แบบดั้งเดิม thaut ผาป้า ( ให้ป่าสามัคคี ) ประเพณี พิธีกรรมนี้
จะดําเนินการโดยไทยวางคนที่บริจาคเงิน และเครื่องอุปโภคอื่น ๆ
พระบุญทางศาสนา เงินทุนเพิ่มขึ้นสนับสนุนพระภิกษุและ upkeep ของ
วิหารตั้งแต่ 1980 พิธีกรรมนี้ถูกใช้มากขึ้นทั่วประเทศ
เพื่อระดมทุนสำหรับโครงการพัฒนาท้องถิ่น ที่เอื้อแก่
พระได้บุญกุศล และพระสงฆ์ให้บริจาคเงินเพื่อใช้ในโครงการ
ตั้งแต่สร้าง หรือซ่อมแซมโรงเรียนเพื่อสร้างเครดิตสหภาพท้องถิ่นหรือ
หมู่บ้านสหกรณ์ร้านค้าของประชาชนต่อโครงการดังกล่าวมักจะแข็งแกร่ง
เพราะศาสนาความหมายเบื้องหลังที่มาของเงินที่พวกเขาไม่เพียง แต่ได้รับบุญกุศลจากการบริจาค
เดิมที่ผาพา พิธี แต่จากการสนับสนุน
การพัฒนาโครงการอนุมัติโดยพระสงฆ์ได้เป็นอย่างดี