Certainly, none of my customers or

Certainly, none of my customers or coworkers recognized me—not in the way I used to garner rec­ognition, anyway. Whereas I had been “doctor” and “professor” before, on the phone with my custom­ers I was just “Lisa” (no last name) or sometimes “hon,” “doll,” and even “princess.” To my boss, I was one of the “phone sales girls.” Most disturbing of all, I no longer had reason to lay claim to the accom­plishments that always had helped me to define myself—my higher degrees and record of publications meant little to meat cutters who needed fifteen cases of bottom round flats and needed them now.
One day, I recognized myself in a way that I did not expect. Coming home from work, I turned on my husband’s computer and started when I saw his screen saver. It featured a photograph of his pater­nal grandfather. In the picture, Granddad Christian wears a white apron and stands behind a counter in the West Virginia mining store where he worked as a butcher. In fact, both my husband’s grandfathers were butchers. I never knew Granddad Christian, but I remembered bits of his advice that my husband likes to repeat. “A sharp knife is safer than a dull one. Never cut against the grain.” Staring at the pic­ture on the screen, my mind still full of my day’s work (Had I remembered to prebook Eric’s order for Oscar Mayer bacon? Did I hit a wrong key and accidentally send thirty cases of whole fryers to Anita’s Market?), I suddenly felt as though I were living in Rembrandt’s day, when trades like butchering were passed down from one generation to the next. Was it my destiny to, if not butcher meat, work alongside it?
I hoped not. Animal flesh may not have been uncommon in Rembrandt’s day or in my husband’s family, but dealing in flesh disturbed the rhythm of my own life. It derailed my ambitions, diminished my time to write, and threatened to decimate my sense of self. It would be no exaggeration to state that, at the warehouse, I felt as stripped of my outer layer, as bare and raw, as Rembrandt’s giant side of beef.
I sometimes wonder if Rembrandt, too, saw his Slaughtered Ox as a kind of self-portrait. Extrapolating from what we see on this panel, we should not be surprised to learn that he painted the ox during a particularly difficult time in his own life. Increasingly beset by debts that he could not pay, Rembrandt plunged ever deeper into financial difficulties in the early 1650s and finally, in July 1656, applied for voluntary bankruptcy. His house and all his possessions were sold, and he moved into a working-class neighborhood. Never again did he attain the popularity he had experienced earlier in his career.
Did Rembrandt feel stripped down and flayed when he painted the dead ox? Did this image repre­sent a way for him to express the rawness of bankruptcy or the peeling away of his livelihood? Looking at reproductions of his ox in my old art history books, I felt a kind of kinship with the artist. Certainly he found himself in a far direr situation than did I when I went to work at Roundy’s; nevertheless, I could not help but feel an affinity for someone who, like me, turned to meat during a time of personal and financial turmoil.
It probably would have helped Rembrandt’s financial situation if he had sold The Slaughtered Ox. However, a painting of this subject appears in a 1656 inventory of his possessions, suggesting that he may have kept the panel, at least for a while. Rembrandt’s biographers speculate that it may have rep­resented something more than financial flaying to the artist, something that he wanted to hold onto. For my part, I found it difficult to imagine that, beyond providing a regular paycheck, meat could mean anything significant to me.
To a number of modern historians, The Slaughtered Ox carries far more serious connotations than money woes. As they note, the painting falls clearly into the category of imagery called memento mori, or reminder of death (literally, the Latin phrase is rendered in the imperative and can be loosely translated, “remember, you too shall die”). Memento mori paintings, which usually are still lifes, often feature such objects as snuffed candles, clocks, and wilting flowers, all of which signify the passing of time. In a darker vein, skulls, plucked feathers, and rotting fruit could be added to refer to the decay of the flesh. Dutch memento mori still lifes often do not include animal flesh. But meat was a memento mori in the writings of seventeenth-century Reformed theologians in England. For these religious, eating meat served as a reminder of the inevitable corruption of all flesh. The Leicestershire divine John Moore wrote in 1617,
So in our meates (as in a looking glasse) we may learne our own mortalitie: for let us put our hand into the dish, and what doe we take, but the foode of a dead thing, which is either the flesh of beasts, or of birds, or of fishes, with which foode wee so long fill our bodies, until they themselves be meate for wormes? All this we see by experie

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แน่นอน ไม่มีลูกค้าหรือเพื่อนร่วมงานของฉันรู้จักฉัน — ในวิธีผมใช้ garner รู้หรือไม่ด้วย ในขณะที่ผมเคย "แพทย์" และ "ศาสตราจารย์" ก่อน ทางโทรศัพท์กับลูกค้าของฉัน ได้เพียง "ลิซ่า" (ไม่มีนามสกุล) หรือบางครั้ง "ฮอน "ตุ๊กตา" และแม้แต่"เจ้าหญิง" หัวของฉัน ฉันเป็นหนึ่งใน "โทรศัพท์ขายผู้หญิง" มากที่สุดรบกวนทั้งหมด ไม่มีเหตุผลพร่าร้องสำเร็จที่จะได้ช่วยในการกำหนดเอง — องศาสูงกว่าและบันทึกสิ่งพิมพ์ของฉันหมายถึง น้อยตัดเนื้อที่แฟลตรอบล่าง 15 กรณีจำเป็น และจำเป็นสำหรับตอนนี้วันหนึ่ง ฉันรู้จักตัวเองในแบบที่ฉันไม่ได้คาดหวัง มาบ้านจากการทำงาน ฉันเปิดคอมพิวเตอร์ของสามี และเมื่อผมเห็นจอของเขา เรื่องที่โดดเด่นภาพถ่ายของคุณปู่ของเขา ในรูปภาพ คริสเตียน Granddad สวมเอี๊ยมขาว แล้วยืนอยู่หลังเคาน์เตอร์ในร้านเวสต์เวอร์จิเนียทำเหมืองแร่ที่เขาทำงานเป็นเขียง ในความเป็นจริง ทั้งสามีของคุณปู่โรงฆ่า ผมไม่เคยรู้ว่าคริสเตียน Granddad แต่ฉันจำบิตของคำแนะนำของเขาที่สามีชอบให้ทำซ้ำ "มีดคมได้ปลอดภัยมากกว่าน่าเบื่อ ไม่ตัดต่อของเมล็ดข้าว" จ้องภาพบนหน้าจอ ใจของฉันยังเต็มของงานวันของฉัน (ก็ฉันจำกับ prebook สั่งของ Eric สำหรับ Oscar เมเยอร์เบคอน ไม่ฉันกดคีย์ผิด และตั้งใจส่ง 30 กรณีของ fryers ทั้งตลาดของอนิตา), ฉันก็รู้สึกเหมือนกับว่าฉันได้ใช้ชีวิตในวันของแรมบรังด์ เมื่อเทรดเช่น butchering ถูกส่งต่อมาจากรุ่นหนึ่งไป ถูกชะตาไป ถ้าไม่ใช่เนื้อเขียง งานควบคู่ไปกับมันหรือไม่ฉันหวังไม่ เนื้อสัตว์อาจไม่ใช่วันของแรมบรังด์ หรือ ในครอบครัวของสามีของฉัน แต่จังหวะของชีวิตของตัวเองรบกวนจัดการในเนื้อ ตกรางความทะเยอทะยานของฉัน เวลาเขียนลดลง และขู่ที่จะ decimate ของฉันความรู้สึกของตนเอง มันจะไม่พูดเกินจริงที่จะว่า ในคลัง ฉันรู้สึกเป็นปล้นของฉันกำพร้า เปลือย และวัตถุ ดิบ เป็นของแรมบรังด์ยักษ์ด้านเนื้อบางครั้งผมสงสัยว่า ถ้า แรมแบรนดท์ เกินไป เห็นวัวฆ่าเป็นชนิดของภาพเหมือนตนเอง Extrapolating จากสิ่งที่เราเห็นบนแผงนี้ เราไม่ควรประหลาดใจที่จะเรียนรู้ว่า เขาทาสีปีฉลูในช่วงเวลาที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของเขาเอง ขึ้นรุมเร้า โดยที่ไม่สามารถชำระหนี้ แรมบรังด์ลดลงลึกเคยเป็นปัญหาทางการเงิน ใน 1650s ก่อน และในที่สุด ใน 1656 กรกฎาคม ใช้สำหรับสมัครใจล้มละลาย ขายบ้านและทรัพย์สินทั้งหมดของเขา และเขาย้ายไปยังพื้นที่ใกล้เคียง working-class จริง ๆ เขาไม่บรรลุความนิยมที่เขามีประสบการณ์ในอาชีพของเขาก่อนหน้านี้ได้แรมแบรนดท์รู้สึกปล้นลง และ flayed เมื่อเขาวาดวัวตาย รูปนี้ได้แสดงถึงวิธีที่เขาแสดง rawness ของบุคคลล้มละลายหรือลอกเก็บของเขาดำรงชีวิต ผมมองที่คมของวัวในหนังสือประวัติศาสตร์ศิลปะของฉันเก่า รู้สึกแบบร่วมกับศิลปิน แน่นอนเขาพบตัวเองในสถานการณ์ที่ direr ไกลกว่าเหมือนเมื่อผมไปทำงานที่ Roundy ของ อย่างไรก็ตาม ฉันอาจไม่ได้แต่รู้สึกว่ามีความสัมพันธ์สำหรับคนที่ เช่น ฉันเปิดเนื้อในช่วงเวลาของความวุ่นวายทางการเงิน และบุคคลมันคงจะได้ช่วยให้สถานการณ์ทางการเงินของแรมบรังด์ถ้าเขามีขายฆ่าวัว อย่างไรก็ตาม ภาพวาดของเรื่องนี้ปรากฏในสินค้าคงคลัง 1656 ของทรัพย์สินของเขา การแนะนำว่า เขาอาจได้เก็บแผง น้อยในขณะ Biographers ของแรมบรังด์คาดการณ์ว่า มันอาจมีแสดงบางสิ่งบางอย่างที่มากกว่าเงิน flaying กับศิลปิน สิ่งที่เขาต้องการเก็บลงบน ในส่วนของฉัน พบมันยากที่จะจินตนาการว่า เซลสมทบปกติ เนื้ออาจหมายถึง อะไรสำคัญกับฉันจำนวนนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ วัวฆ่าหมายหมายถึงร้ายแรงมากขึ้นกว่าเงินความทุกข์โศก เท่าที่ทราบ ภาพอยู่อย่างชัดเจนเป็นภาพที่เรียกว่า memento mori เตือนตาย (อักษร วลีละตินถูกแสดงในการจำ และสามารถสามารถซึ่งแปล "จำ คุณเกินไปจะตาย") Memento mori ภาพวาด ซึ่งมักจะอาศัยอยู่สิ่งมีชีวิต มักลักษณะวัตถุเช่นเทียน snuffed นาฬิกา และ wilting ดอกไม้ ที่มีความหมายผ่านของเวลา ในหลอดเลือดดำเข้ม ทิ้งอยู่ระเกะระกะ ขนออก และผลไม้หึ่งสามารถเพิ่มการอ้างอิงการผุของเนื้อ ดัตช์ memento mori สิ่งมีชีวิตยังคงมักไม่มีเนื้อสัตว์ แต่เนื้อ memento โมริในงานเขียนของนักศาสนศาสตร์ปฏิรูปศตวรรษที่ seventeenth ในประเทศอังกฤษ สำหรับศาสนาเหล่านี้ กินเนื้อสัตว์เสิร์ฟเป็นตัวเตือนหลีกเลี่ยงความเสียหายของเนื้อทั้งหมด เลสเตอร์เชอร์พระเจ้าจอห์นมัวร์เขียนใน 1617ดังนั้นใน meates ของเรา (ใน glasse มอง) เราอาจ learne mortalitie ของเราเอง: สำหรับให้ เราใส่มือของเราลงไปในจาน และป้องกันอะไรเรา ใช้ แต่ foode ของสิ่งตาย ซึ่งมีทั้งเนื้อ สัตว์ หรือนก หรือ ปลา กับ foode ที่วีเติมเป็นเวลานาน ร่างกายของเรา จนกว่าตัวเองจะ meate สำหรับ wormes ทั้งหมดนี้เราดู โดย experie

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แน่นอนว่าไม่มีลูกค้าหรือเพื่อนร่วมงานของฉันได้รับการยอมรับฉันไม่ได้อยู่ในวิธีที่ผมใช้ในการรวบรวมการรับรู้อยู่แล้ว ในขณะที่ฉันได้ "หมอ" และ "อาจารย์" ก่อนทางโทรศัพท์กับลูกค้าของฉันฉันเป็นเพียง "ลิซ่า" (ไม่มีนามสกุล) หรือบางครั้ง "ที่รัก", "ตุ๊กตา" และแม้ "เจ้าหญิง." เพื่อเจ้านายของฉัน ผมเป็นคนหนึ่งของ "สาวขายโทรศัพท์." ส่วนใหญ่รบกวนของทั้งหมดที่ฉันไม่ได้มีเหตุผลที่จะอ้างสิทธิความสำเร็จที่มักจะได้ช่วยให้ผมที่จะกำหนดตัวเองของฉันระดับที่สูงขึ้นและบันทึกของสิ่งพิมพ์หมายเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะตัดเนื้อสัตว์ที่ต้องการ สิบห้ากรณีของแฟลตรอบด้านล่างและจำเป็นต้องได้ในขณะนี้.
วันหนึ่งผมได้รับการยอมรับตัวเองในทางที่ฉันไม่ได้คาดหวัง มาที่บ้านจากการทำงานผมเปิดคอมพิวเตอร์สามีของฉันและเริ่มต้นเมื่อฉันเห็นภาพพักหน้าจอของเขา มันเป็นจุดเด่นรูปถ่ายของปู่ของเขา ในภาพปู่คริสเตียนสวมผ้ากันเปื้อนสีขาวและยืนอยู่หลังเคาน์เตอร์ในเวสต์เวอร์จิเนียร้านทำเหมืองแร่ที่เขาทำงานเป็นเนื้อหนึ่ง ในความเป็นจริงทั้งปู่สามีของฉันเป็นเนื้อ ฉันไม่เคยรู้ปู่ที่นับถือศาสนาคริสต์ แต่ผมจำได้บิตของคำแนะนำของเขาว่าสามีของฉันชอบที่จะทำซ้ำ "มีดคมปลอดภัยกว่าหนึ่งที่น่าเบื่อ ตัดไม่เคยกับเมล็ดพืช. "จ้องมองที่ภาพบนหน้าจอให้ใจของฉันยังคงเต็มไปทำงานวันของฉัน (ถ้าผมจำ prebook การสั่งซื้อของเอริคเบคอนออสการ์เมเยอร์หรือไม่ฉันกดคีย์ผิดและตั้งใจส่งสามสิบกรณีของทั้งหม้อทอดไฟฟ้า ตลาดแอนนิต้า?) ผมก็รู้สึกราวกับว่าผมมีชีวิตอยู่ในวันแรมแบรนดท์เมื่อการซื้อขายเช่น butchering ถูกส่งผ่านลงมาจากรุ่นหนึ่งไปยังอีก
มันเป็นโชคชะตาของฉันไปหากไม่ได้เนื้อเนื้อทำงานควบคู่ไปกับมันได้หรือไม่ผมไม่ได้หวังว่า เนื้อสัตว์อาจไม่ได้เป็นเรื่องผิดปกติในวันแรมแบรนดท์หรืออยู่ในครอบครัวของสามีของฉัน แต่การซื้อขายในเนื้อรบกวนจังหวะของชีวิตของตัวเอง มันตกรางความทะเยอทะยานของฉันลดลงเวลาของฉันที่จะเขียนและขู่ว่าจะฆ่าทิ้งความรู้สึกของฉันตัวของตัวเอง มันจะพูดเกินจริงที่จะกล่าวว่าที่คลังสินค้าผมก็รู้สึกว่าเป็นปลดออกจากชั้นนอกของฉันเป็นเปลือยและดิบเป็นด้านแรมแบรนดท์ยักษ์ใหญ่ของเนื้อ.
บางครั้งผมสงสัยว่าแรมแบรนดท์เกินไปเห็นวัวฆ่าของเขาเป็นชนิดของ ภาพเหมือน. คะเนจากสิ่งที่เราเห็นบนแผงนี้เราไม่ควรแปลกใจที่ได้รู้ว่าเขาวาดวัวในช่วงเวลาที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของเขาเอง รุมเร้ามากขึ้นโดยหนี้ที่ว่าเขาไม่สามารถจ่ายแรมแบรนดท์ลดลงเท่าที่เคยลึกเข้าไปในปัญหาทางการเงินในยุค 1650 ต้นและสุดท้ายในกรกฎาคม 1656 นำมาใช้สำหรับการล้มละลายโดยสมัครใจ บ้านของเขาและทรัพย์สินของเขาทั้งหมดถูกขายและเขาย้ายเข้าไปอยู่ในย่านชนชั้นแรงงาน ไม่เคยอีกครั้งเขาไม่บรรลุความนิยมเขาเคยมีประสบการณ์ก่อนหน้านี้ในอาชีพของเขา.
ไม่แรมแบรนดท์รู้สึกปล้นลงและถลกหนังเมื่อเขาวาดวัวที่ตายหรือไม่ ภาพนี้ไม่ได้เป็นตัวแทนของทางสำหรับเขาที่จะแสดงความดิบของการล้มละลายหรือลอกออกไปทำมาหากินของเขาในการได้หรือไม่ กำลังมองหาที่ถอดแบบมาจากวัวของเขาในหนังสือประวัติศาสตร์ศิลปะเก่าของฉันฉันรู้สึกชนิดของเครือญาติกับศิลปิน แน่นอนเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ direr ไกลกว่าผมเมื่อผมไปทำงานที่ Roundy ของ; แต่ฉันไม่สามารถช่วย แต่รู้สึกใกล้ชิดกับคนที่เป็นเหมือนผมหันไปเนื้อสัตว์ในช่วงเวลาของความวุ่นวายส่วนบุคคลและการเงิน.
มันอาจจะได้ช่วยให้สถานการณ์ทางการเงินของแรมแบรนดท์ถ้าเขาขายฉลูฆ่า อย่างไรก็ตามภาพวาดของเรื่องนี้ปรากฏใน 1656 สินค้าคงคลังของทรัพย์สินของเขาบอกว่าเขาอาจจะเก็บไว้ที่แผงอย่างน้อยในขณะที่ ชีวประวัติของแรมแบรนดท์คาดการณ์ว่ามันอาจจะเป็นตัวแทนของสิ่งที่มากกว่า flaying ทางการเงินให้กับศิลปินบางสิ่งบางอย่างที่เขาต้องการที่จะถือเข้า สำหรับในส่วนของฉันฉันพบว่ามันยากที่จะจินตนาการว่านอกเหนือจากการให้เงินเดือนปกติเนื้ออาจหมายถึงสิ่งที่มีความสำคัญกับผม.
เพื่อให้จำนวนของประวัติศาสตร์สมัยใหม่, ฉลูฆ่าพกความหมายมากขึ้นร้ายแรงกว่า woes เงิน ขณะที่พวกเขาทราบว่าภาพวาดที่ตกอย่างชัดเจนในประเภทของภาพที่เรียกว่าของที่ระลึกสุดตาหรือเตือนความทรงจำของการเสียชีวิต (ตัวอักษรละตินวลีที่มีการแสดงในความจำเป็นและสามารถแปลอย่างอิสระ "จำได้ว่าคุณก็จะต้องตาย") ที่ระลึกภาพวาดสุดตาซึ่งมักจะเป็นภาพนิ่งมักจะมีวัตถุเช่นดับเทียน, นาฬิกาและดอกไม้เหี่ยวแห้งซึ่งทั้งหมดนี้มีความหมายผ่านเวลา ในหลอดเลือดดำเข้มกะโหลกถอนขนและผลไม้ที่เน่าเปื่อยอาจจะเพิ่มการอ้างถึงการสลายตัวของเนื้อหนัง ชาวดัตช์ที่ระลึกสุดตาภาพนิ่งมักจะไม่รวมถึงเนื้อสัตว์ แต่เนื้อเป็นอริที่ระลึกในงานเขียนของศตวรรษที่สิบเจ็ดศาสตร์กลับเนื้อกลับตัวในประเทศอังกฤษ สำหรับศาสนาเหล่านี้กินเนื้อสัตว์ทำหน้าที่เป็นตัวเตือนของความเสียหายที่หลีกเลี่ยงของเนื้อหนังทั้งหมด พระเจ้าเชสเตอร์เชียร์จอห์นมัวร์เขียนไว้ใน 1617,
ดังนั้นใน meates ของเรา (ในขณะที่มอง glasse) เราอาจ learne mortalitie ของเราเองสำหรับให้เราเอามือของเราลงในจานและสิ่งที่ Doe เราใช้ แต่ foode ของสิ่งที่ตายแล้ว ซึ่งมีทั้งเนื้อสัตว์หรือนกหรือปลาที่ foode กระจ้อยร่อยตราบกรอกร่างกายของเราจนกว่าพวกเขาจะ meate สำหรับ wormes? ทั้งหมดนี้เราเห็นโดย experie