In an essay on equality and citizen

In an essay on equality and citizenship in a multireligious Sudan, Noah Salomon describes the commitment of international development experts to equality before the law as a non-ideological solution to the problems plaguing post-conflict societies. Salomon cites Thomas Carothers of the Carnegie Endowment as an example of the consensus that if the law is procedurally sound, it will serve as an apolitical, technical solution that is distinct from rule by force. Interestingly, Salomon disagrees with Carothers, suggesting that “law, the institutions which promote it, and our relationship to them enfold deep ideological and political commitments which require a whole host of presumptions about justice and how best to achieve it” (Salomon 2011, 201). While the international rule of law is often assumed to govern from a neutral public space that has transcended ideological and political particularities, the hegemony of the rule of law discourse is not itself a mark of neutrality

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในการเรียงความเสมอภาคและสัญชาติในซูดาน multireligious โนอาห์ Salomon อธิบายถึงความมุ่งมั่นของผู้เชี่ยวชาญในการพัฒนาประเทศความเสมอภาคภายใต้กฎหมายเป็นการแก้ไขปัญหาสังคมความขัดแย้งหลัง plaguing ไม่ใช่อุดมการณ์ Salomon สแตนดาร์ดชาร์เตอร์ด Thomas Carothers ขององค์การกองทุนคาร์เนกีเป็นตัวอย่างของมติที่ว่า ถ้ากฎหมายมีเสียง procedurally มันจะทำหน้าที่เป็นโซลูชันการ apolitical เทคนิคที่แตกต่างจากกฎแรง เป็นเรื่องน่าสนใจ Salomon ไม่เหมาะกับ Carothers แนะนำที่ " กฎหมาย สถาบันที่ส่งเสริมการ และความสัมพันธ์ของเราไปดอกตูมผูกพันลึกอุดมการณ์ และการเมืองซึ่งต้องการโฮสต์ทั้งหมดของ presumptions เกี่ยวกับความยุติธรรม และวิธีที่ดีที่สุดให้มัน" (Salomon 2011, 201) ในขณะที่กฎของกฎหมายระหว่างประเทศมักจะสันนิษฐานเพื่อควบคุมพื้นที่สาธารณะกลางที่มี transcended อุดมการณ์ และการเมือง particularities เจ้าของกฎของวาทกรรมกฎหมายจะไม่ตัวเอง จากเครื่องหมายของความเป็นกลาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเขียนเรียงความในความเสมอภาคและความเป็นพลเมืองใน multireligious ซูดานโนอาห์ซาโลมอนอธิบายถึงความมุ่งมั่นของผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนาระหว่างประเทศเพื่อความเท่าเทียมกันก่อนที่กฎหมายเป็นวิธีแก้ปัญหาที่ไม่ใช่อุดมการณ์ในการแก้ไขปัญหาสังคมที่ทำให้เกิดภัยพิบัติหลังความขัดแย้ง โทมัสซาโลมอนอ้างอิง Carothers ของคาร์เนกีบริจาคเป็นตัวอย่างของความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าถ้ากฎหมายเป็นเสียง procedurally ก็จะทำหน้าที่เป็นเหี้ยน, การแก้ปัญหาทางเทคนิคที่แตกต่างจากการปกครองโดยการบังคับ ที่น่าสนใจซาโลมอนไม่เห็นด้วยกับ Carothers บอกว่า "กฎหมายสถาบันที่ส่งเสริมมันและความสัมพันธ์ของเรากับพวกเขากอดภาระผูกพันและอุดมการณ์ทางการเมืองที่ลึกซึ่งต้องใช้พื้นที่ทั้งหมดของสมมติฐานเกี่ยวกับความยุติธรรมและวิธีที่ดีที่สุดเพื่อให้บรรลุมัน" (ซาโลมอน 2011 201 ) ในขณะที่กฎของกฎหมายต่างประเทศก็มักจะคิดในการปกครองจากพื้นที่สาธารณะที่เป็นกลางที่เข้าข่ายลักษณะเฉพาะและอุดมการณ์ทางการเมืองที่มีอำนาจของการปกครองของวาทกรรมกฎหมายที่ตัวเองไม่ได้เป็นเครื่องหมายของความเป็นกลาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในความเรียงเรื่องความเสมอภาคและความเป็นพลเมืองในซูดาน multireligious โนอาห์ ซาโลมอน กล่าวถึงความมุ่งมั่นของผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนาระหว่างประเทศเพื่อความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมายเป็นโซลูชั่นที่ไม่ใช่เพื่ออุดมการณ์ ปัญหาการรบกวนการโพสต์ความขัดแย้งในสังคม ซาโลมอน cites โธมัส คาโรเธอร์ของคาร์เนกี้ที่บริจาคเป็นตัวอย่างของปี ถ้ากฎหมายเป็นเสียงตามขั้นตอนจะใช้เป็นคือ เทคนิควิธีการแก้ปัญหาที่แตกต่างจากกฎการใช้กำลัง แล้วซาโลมอนไม่เห็นด้วยกับคาโรเทอบอกว่า " กฎหมาย สถาบันที่ส่งเสริม และความสัมพันธ์ของเรากับพวกเขาโอบกอดอุดมการณ์ลึกและการเมืองผูกพัน ซึ่งต้องมีโฮสต์ทั้งหมดของข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับความยุติธรรมและวิธีที่ดีที่สุดเพื่อให้บรรลุมัน " ( โรโบคัพ 2011 , 201 )ในขณะที่กฎหมายระหว่างประเทศมักจะถือว่าเป็นกลางควบคุมจากพื้นที่สาธารณะที่มีต่อการเมืองและอุดมการณ์ particularities , เจ้าโลกของกฎของกฎหมายไม่ได้เป็นเครื่องหมายแสดงความเป็นกลาง