8. This certainty is as great as ou

8. This certainty is as great as our condition needs. But yet, if after all this any one will be so sceptical as to distrust his senses, and to affirm that all we see and hear, feel and taste, think and do, during our whole being, is but the series and deluding appearances of a long dream, whereof there is no reality; and therefore will question the existence of all things, or our knowledge of anything: I must desire him to consider, that, if all be a dream, then he doth but dream that he makes the question, and so it is not much matter that a waking man should answer him. But yet, if he pleases, he may dream that I make him this answer, That the certainty of things existing in rerum natura when we have the testimony of our senses for it is not only as great as our frame can attain to, but as our condition needs. For, our faculties being suited not to the full extent of being, nor to a perfect, clear, comprehensive knowledge of things free from all doubt and scruple; but to the preservation of us, in whom they are; and accommodated to the use of life: they serve to our purpose wen enough, if they will but give us certain notice of those things, which are convenient or inconvenient to us. For he that sees a candle burning, and hath experimented the force of its flame by putting his finger in it, will little doubt that this is something existing without him, which does him harm, and puts him to great pain; which is assurance enough, when no man requires greater certainty to govern his actions by than what is as certain as his actions themselves. And if our dreamer pleases to try whether the glowing heat of a glass furnace be barely a wandering imagination in a drowsy man's fancy, by putting his hand into it, he may perhaps be wakened into a certainty greater than he could wish, that it is something more than bare imagination. So that this evidence is as great as we can desire, being as certain to us as our pleasure or pain, i.e. happiness or misery; beyond which we have no concernment, either of knowing or being. Such an assurance of the existence of things without us is sufficient to direct us in the attaining the good and avoiding the evil which is caused by them, which is the important concernment we have of being made acquainted with them.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

8. นี้แน่นอนคือเป็นใหญ่เป็นสภาพที่ต้องการ แต่ยัง ถ้าหลังจากนี้ ใดได้จึงสงสัยว่า distrust ความรู้สึกของเขา และเพื่อยืนยันว่า ทั้งหมดที่เราดู และได้ยิน รู้สึก และลิ้มรส คิด และ ทำให้ เป็นของเราทั้งหมด มีแต่ชุดและนัด deluding ของความฝันที่ยาวนาน whereof เป็นความจริงไม่มี และดังนั้น จะถามการดำรงอยู่ของทุกสิ่ง หรือความรู้ของเราอะไร: ฉันต้องปรารถนาให้เขาพิจารณา ว่า ถ้ามีความฝัน แล้ว เขาละทิ้ง แต่ฝันว่า เขาทำให้คำถาม และดังนั้น มันไม่มากสำคัญว่า คนตื่นควรตอบเขา แต่ยัง ถ้าพระองค์ทรงประสงค์ เขาอาจฝันว่า ฉันทำให้เขาตอบนี้ ว่า ต้องการความแน่นอนของสิ่งที่มีอยู่ใน rerum natura เมื่อเรามีพยานหลักฐานของความรู้สึกของเราก็คือไม่เพียงแต่ดีเฟรมของเราสามารถบรรลุการ แต่ เป็นเงื่อนไขของเรา คณะของเรากำลังเหมาะไม่ต้องเต็มที่ ไม่ สมบูรณ์ ชัดเจน ความรู้ครอบคลุมสิ่งที่ปราศจากข้อสงสัยทั้งหมดและ scruple แต่การอนุรักษ์ของเรา ผู้ใด และรองรับการใช้ชีวิต: ทำการให้บริการเหวินวัตถุประสงค์ของเราเพียงพอ ถ้าพวกเขาจะให้เราแจ้งบางสิ่งเหล่านั้น ซึ่งเป็นการสะดวก หรือไม่สะดวกให้เรา สำหรับเล็กน้อยที่เห็นเป็นการเขียนเทียน และกรรณทดลองแรงของเปลวไฟ โดยวางนิ้วมือของเขา, เขาจะสงสัยว่า นี้เป็นสิ่งที่มีอยู่ โดยไม่มีเขา ซึ่งไม่เขาทำอันตราย ทำให้เขาเจ็บปวดดี ซึ่งเป็นประกันพอ เมื่อไม่มีใครต้องการความแน่นอนมากขึ้นเพื่อควบคุมการกระทำของเขาโดยกว่าคืออะไรเป็นบางอย่างที่เป็นการกระทำของตัวเอง และถ้าฝันของเราพอใจจะลองว่าความร้อนเร่าร้อนเตาแก้วเป็นแทบจินตนาการพเนจรก็ในคนง่วงนอนแฟนซี โดยใส่มือของเขาลงไป เขาอาจบางทีจะ wakened ในความแน่นอนมากกว่าเขาต้อง ว่า มันเป็นสิ่งที่เกินกว่าจินตนาการเปลือย เพื่อให้หลักฐานนี้คือเป็นใหญ่เป็นเราสามารถปรารถนา ถูกเป็นบางอย่างกับเราเป็นของเราสุขหรือความเจ็บปวด เช่นความสุขหรือทุกข์ นอกเหนือจากที่เรามีไม่มี concernment ใดรู้ หรือมีการ ดังกล่าวเป็นหลักประกันความดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ไม่เพียงพอที่จะชี้นำเราในการบรรลุความดี และหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายที่เกิดจากพวกเขา ซึ่งเป็น concernment ที่สำคัญเรามีการทำความคุ้นเคยกับพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

8. ความเชื่อมั่นนี้เป็นเป็นใหญ่เป็นสภาพความต้องการของเรา แต่ถ้าหลังจากนี้คนใดคนหนึ่งจะสงสัยเพื่อให้เป็นไปไม่ไว้วางใจความรู้สึกของเขาและเพื่อยืนยันสิ่งที่เราเห็นและได้ยินความรู้สึกและรสชาติที่คิดและทำในระหว่างการทั้งหมดเป็นของเรา แต่ชุดและปรากฏตัวหลอกของ ความฝันที่ยาวเรื่องนั้นไม่มีความเป็นจริง และดังนั้นจึงจะถามการดำรงอยู่ของทุกสิ่งหรือความรู้อะไรของเรา: ผมต้องพึงปรารถนาท่านที่จะต้องพิจารณาว่าถ้าทั้งหมดเป็นความฝันแล้วพระองค์ทรงกระทำ แต่ความฝันที่เขาทำให้คำถามและดังนั้นจึงไม่มากเรื่องที่ เป็นคนที่ตื่นจะตอบพระองค์ แต่ถ้าเขาพอใจเขาอาจจะฝันว่าฉันทำให้เขาคำตอบนี้ว่าเชื่อมั่นในสิ่งที่มีอยู่ใน Rerum Natura เมื่อเรามีคำให้การของความรู้สึกของเรามันไม่ได้เป็นเพียงเป็นใหญ่เป็นกรอบของเราสามารถบรรลุถึง แต่เป็น สภาพความต้องการของเรา สำหรับคณะของเราถูกเหมาะที่จะไม่เต็มที่ของการเป็นหรือการที่สมบูรณ์แบบที่ชัดเจนและครอบคลุมความรู้ในสิ่งที่เป็นอิสระจากความสงสัยและศีลธรรมทั้งหมด แต่การเก็บรักษาของเราในผู้ที่พวกเขาจะ; และรองรับกับการใช้ชีวิตของพวกเขาให้บริการเพื่อจุดประสงค์ของเราเหวินพอถ้าพวกเขาจะ แต่ให้เราแจ้งให้ทราบล่วงหน้าหนึ่งของสิ่งเหล่านั้นซึ่งมีความสะดวกหรือไม่สะดวกที่จะให้เรา เพราะว่าผู้ที่เห็นเทียนเผาไหม้และทรงทดลองบังคับของเปลวไฟโดยการวางนิ้วมือของเขาอยู่ในนั้นจะสงสัยว่านี่คือสิ่งที่มีอยู่โดยไม่มีเขาซึ่งจะเป็นอันตรายต่อเขาและทำให้เขาไปสู่อาการปวดที่ดี; ซึ่งเป็นความเชื่อมั่นมากพอเมื่อไม่มีมนุษย์คนใดต้องมีความเชื่อมั่นมากขึ้นในการควบคุมการกระทำของเขาโดยกว่าสิ่งที่เป็นบางอย่างตามการกระทำของเขาตัวเอง และถ้าฝันของเราประสงค์ที่จะลองไม่ว่าจะเป็นความร้อนที่เร่าร้อนของเตาแก้วจะแทบจะจินตนาการหลงในคนง่วงนอนแฟนซีโดยการใส่มือของเขาเป็นมันเขาอาจอาจจะเพิ่งตื่นเข้าไปในความเชื่อมั่นมากขึ้นกว่าที่เขาอาจต้องการที่จะเป็น สิ่งที่มากกว่าจินตนาการเปลือย ดังนั้นว่าหลักฐานนี้จะเป็นที่ดีที่สุดเท่าที่เราสามารถตามความต้องการของการเป็นบางอย่างที่เราเป็นความสุขหรือความเจ็บปวดของเราคือความสุขหรือความทุกข์ยาก; เกินกว่าที่เรามี concernment อย่างใดอย่างหนึ่งของการรู้หรือเป็นไม่มี เช่นการประกันการดำรงอยู่ของสิ่งที่ไม่เราจะเพียงพอที่จะตรงกับเราในการบรรลุความดีและหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายที่เกิดจากพวกเขาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่เรา concernment มีของถูกทำให้คุ้นเคยกับพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

8 . แน่นอนนี่เป็นเหมือนต้องการเงื่อนไขของเรา แต่ถ้าหลังจากทั้งหมดนี้ไม่มีใครจะสงสัยอย่างไม่ไว้ใจความรู้สึกของเขา และยืนยันว่าทั้งหมดที่เราเห็นและได้ยินเสียง รู้สึก รส คิดและทำ ในระหว่างการทั้งหมดของเรา แต่เป็นชุด และ deluding ปรากฏในความฝันที่ยาวนาน ซึ่งไม่มีความเป็นจริง และดังนั้น จะถาม การดำรงอยู่ของสรรพสิ่ง หรือรู้อะไร : ฉันต้องปรารถนาให้เขาพิจารณาว่า ถ้าทั้งหมดเป็นความฝัน ก็จะฝันว่า เขาให้แต่คำถามและมันเป็นเรื่องไม่ มาก ที่ ตื่น มนุษย์ควรตอบเขา แต่ถ้าเขาพอใจ เขาอาจจะฝันว่าอยากให้เขาตอบแบบนี้ แน่นอนว่าสิ่งต่างๆที่มีอยู่ในธรรมชาติ rerum เมื่อเรามีคำให้การของประสาทสัมผัสของเรามันเป็นไม่ได้เป็นเพียงที่ดีเป็นกรอบของเราสามารถบรรลุ แต่เป็นความต้องการเงื่อนไขของเรา สำหรับ คณะของเราจะเหมาะไม่ ในขอบเขตที่เต็มรูปแบบของการ หรือที่สมบูรณ์แบบ , ชัดเจน , ความรู้ความเข้าใจของสิ่งที่ฟรีจากความสงสัยและศีลธรรม แต่เพื่อการรักษาจากเรา ในที่พวกเขามี และรองรับการใช้ชีวิตพวกเขาให้เหวินวัตถุประสงค์ของเราพอ ถ้าจะแต่ ให้เราสังเกตหนึ่งของสิ่งเหล่านั้น ซึ่งจะสะดวกหรือลำบากเพื่อเรา สำหรับผู้ที่เห็น จุดเทียน และได้ทดลองพลังของเปลวไฟโดยการวางนิ้วของเขาอยู่ในนั้น จะสงสัยเล็กน้อยว่าเป็นเรื่องที่มีอยู่โดยไม่มีเขา ซึ่งทำร้ายเขา และทำให้เขาเจ็บปวดมาก ซึ่งเป็นประกันเพียงพอ เมื่อไม่มีใครต้องการความเชื่อมั่นมากขึ้น เพื่อควบคุมการกระทำของเขา โดยกว่าอะไร เป็นบางอย่างที่เขาทำเอง และถ้าความฝันของเรากรุณาลองว่า ความร้อนของเตาหลอมแก้วเรืองเป็นแทบหลงจินตนาการในง่วงเหงาหาวนอนของผู้ชายแฟนซี โดยใส่มือของเขาลงในนั้น บางทีเขาอาจจะตื่นตัวในความแน่นอนมากกว่า เขาอาจต้องการ มันเป็นสิ่งที่เกินจินตนาการ เปลือย ดังนั้น หลักฐานนี้มากเท่าที่เราต้องการ จะเป็น บางอย่างเราความสุขของเราหรือความเจ็บปวดคือความสุขหรือความทุกข์ ; เกินกว่าที่เราไม่มีความเกี่ยวข้องด้วยการรู้ หรือเป็น เช่นประกันการดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆโดยที่เราเพียงพอที่จะนำทางเราในการบรรลุที่ดีและหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย ซึ่งเกิดจากพวกเขา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องที่สำคัญเราได้ถูกทำให้คุ้นเคยกับพวกเขา