I've Been to the Mountaintopdeliver

I've Been to the Mountaintop

delivered 3 April 1968, Mason Temple (Church of God in Christ Headquarters), Memphis, Tennessee






[AUTHENTICITY CERTIFIED: Text version below transcribed directly from audio]

Thank you very kindly, my friends. As I listened to Ralph Abernathy and his eloquent and generous introduction and then thought about myself, I wondered who he was talking about. It's always good to have your closest friend and associate to say something good about you. And Ralph Abernathy is the best friend that I have in the world. I'm delighted to see each of you here tonight in spite of a storm warning. You reveal that you are determined to go on anyhow.

Something is happening in Memphis; something is happening in our world. And you know, if I were standing at the beginning of time, with the possibility of taking a kind of general and panoramic view of the whole of human history up to now, and the Almighty said to me, "Martin Luther King, which age would you like to live in?" I would take my mental flight by Egypt and I would watch God's children in their magnificent trek from the dark dungeons of Egypt through, or rather across the Red Sea, through the wilderness on toward the promised land. And in spite of its magnificence, I wouldn't stop there.

I would move on by Greece and take my mind to Mount Olympus. And I would see Plato, Aristotle, Socrates, Euripides and Aristophanes assembled around the Parthenon. And I would watch them around the Parthenon as they discussed the great and eternal issues of reality. But I wouldn't stop there.

I would go on, even to the great heyday of the Roman Empire. And I would see developments around there, through various emperors and leaders. But I wouldn't stop there.

I would even come up to the day of the Renaissance, and get a quick picture of all that the Renaissance did for the cultural and aesthetic life of man. But I wouldn't stop there.

I would even go by the way that the man for whom I am named had his habitat. And I would watch Martin Luther as he tacked his ninety-five theses on the door at the church of Wittenberg. But I wouldn't stop there.

I would come on up even to 1863, and watch a vacillating President by the name of Abraham Lincoln finally come to the conclusion that he had to sign the Emancipation Proclamation. But I wouldn't stop there.

I would even come up to the early thirties, and see a man grappling with the problems of the bankruptcy of his nation. And come with an eloquent cry that we have nothing to fear but "fear itself." But I wouldn't stop there.

Strangely enough, I would turn to the Almighty, and say, "If you allow me to live just a few years in the second half of the 20th century, I will be happy."

Now that's a strange statement to make, because the world is all messed up. The nation is sick. Trouble is in the land; confusion all around. That's a strange statement. But I know, somehow, that only when it is dark enough can you see the stars. And I see God working in this period of the twentieth century in a way that men, in some strange way, are responding.

Something is happening in our world. The masses of people are rising up. And wherever they are assembled today, whether they are in Johannesburg, South Africa; Nairobi, Kenya; Accra, Ghana; New York City; Atlanta, Georgia; Jackson, Mississippi; or Memphis, Tennessee -- the cry is always the same: "We want to be free."

And another reason that I'm happy to live in this period is that we have been forced to a point where we are going to have to grapple with the problems that men have been trying to grapple with through history, but the demands didn't force them to do it. Survival demands that we grapple with them. Men, for years now, have been talking about war and peace. But now, no longer can they just talk about it. It is no longer a choice between violence and nonviolence in this world; it's nonviolence or nonexistence. That is where we are today.

And also in the human rights revolution, if something isn't done, and done in a hurry, to bring the colored peoples of the world out of their long years of poverty, their long years of hurt and neglect, the whole world is doomed. Now, I'm just happy that God has allowed me to live in this period to see what is unfolding. And I'm happy that He's allowed me to be in Memphis.

I can remember -- I can remember when Negroes were just going around as Ralph has said, so often, scratching where they didn't itch, and laughing when they were not tickled. But that day is all over. We mean business now, and we are determined to gain our rightful place in God's world.

And that's all this whole thing is about. We aren't engaged in any negative protest and in any negative arguments with anybody. We are saying that we are determined to be men. We are determined to be people. We are saying -- We are saying that we are God's children. And that we are God's children, we don't have to live like we are forced to live.

Now, what does all of this mean in this great period of history? It means that we've got to stay together. We've got to stay together and maintain unity. You know, whenever Pharaoh wanted to prolong the period of slavery in Egypt, he had a favorite, favorite formula for doing it. What was that? He kept the slaves fighting among themselves. But whenever the slaves get together, something happens in Pharaoh's court, and he cannot hold the slaves in slavery. When the slaves get together, that's the beginning of getting out of slavery. Now let us maintain unity.

Secondly, let us keep the issues where they are. The issue is injustice. The issue is the refusal of Memphis to be fair and honest in its dealings with its public servants, who happen to be sanitation workers. Now, we've got to keep attention on that. That's always the problem with a little violence. You know what happened the other day, and the press dealt only with the window-breaking. I read the articles. They very seldom got around to mentioning the fact that one thousand, three hundred sanitation workers are on strike, and that Memphis is not being fair to them, and that Mayor Loeb is in dire need of a doctor. They didn't get around to that.

Now we're going to march again, and we've got to march again, in order to put the issue where it is supposed to be -- and force everybody to see that there are thirteen hundred of God's children here suffering, sometimes going hungry, going through dark and dreary nights wondering how this thing is going to come out. That's the issue. And we've got to say to the nation: We know how it's coming out. For when people get caught up with that which is right and they are willing to sacrifice for it, there is no stopping point short of victory.

We aren't going to let any mace stop us. We are masters in our nonviolent movement in disarming police forces; they don't know what to do. I've seen them so often. I remember in Birmingham, Alabama, when we were in that majestic struggle there, we would move out of the 16th Street Baptist Church day after day; by the hundreds we would move out. And Bull Connor would tell them to send the dogs forth, and they did come; but we just went before the dogs singing, "Ain't gonna let nobody turn me around."

Bull Connor next would say, "Turn the fire hoses on." And as I said to you the other night, Bull Connor didn't know history. He knew a kind of physics that somehow didn't relate to the transphysics that we knew about. And that was the fact that there was a certain kind of fire that no water could put out. And we went before the fire hoses; we had known water. If we were Baptist or some other denominations, we had been immersed. If we were Methodist, and some others, we had been sprinkled, but we knew water. That couldn't stop us.

And we just went on before the dogs and we would look at them; and we'd go on before the water hoses and we would look at it, and we'd just go on singing "Over my head I see freedom in the air." And then we would be thrown in the paddy wagons, and sometimes we were stacked in there like sardines in a can. And they would throw us in, and old Bull would say, "Take 'em off," and they did; and we would just go in the paddy wagon singing, "We Shall Overcome." And every now and then we'd get in jail, and we'd see the jailers looking through the windows being moved by our prayers, and being moved by our words and our songs. And there was a power there which Bull Connor couldn't adjust to; and so we ended up transforming Bull into a steer, and we won our struggle in Birmingham. Now we've got to go on in Memphis just like that. I call upon you to be with us when we go out Monday.

Now about injunctions: We have an injunction and we're going into court tomorrow morning to fight this illegal, unconstitutional injunction. All we say to America is, "Be true to what you said on paper." If I lived in China or even Russia, or any totalitarian country, maybe I could understand some of these illegal injunctions. Maybe I could understand the denial of certain basic First Amendment privileges, because they hadn't committed themselves to that over there. But somewhere I read of the freedom of assembly. Somewhere I read of the freedom of speech. Somewhere I read of the freedom of press. Somewhere I read that the greatness of America is the right to protest for right. And so just as I say, we aren't going to let dogs or water hoses turn us around, we aren't going to let any injunction turn us around. We are going on.

We need all of you. And you know what's beautiful to me is to see all of these ministers of the Gospel. It's a marvelous picture. Who is it that is supposed to articulate the longings and aspirations of the people more than the preacher? Somehow the preacher must have a kind of fire shut up in his bones. And whenever injustice is around he tell it. Somehow the preacher must be an Amos, and saith, "When God speaks who can but prophesy?" Again with Amos, "Let justice roll down like wat

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผมเคยไปยอดเขาส่ง 3 1968 เมษายน วัด Mason (คริสตจักรของพระเจ้าในพระคริสต์สำนักงานใหญ่) Memphis เทนเนสซี [ได้รับการรับรองความถูกต้อง: ข้อความรุ่นด้านล่างทับศัพท์จากเสียง]ขอบคุณคุณละเมียดละไมมาก เพื่อนของฉัน เป็นฟัง Ralph Abernathy และแนะนำ eloquent และใจดีของเขาแล้ว ความคิดเกี่ยวกับตัวเอง ฉันสงสัยว่า ที่เขาพูดถึงกัน มันเป็นเสมอดีที่จะมีเพื่อนที่ใกล้ชิด และเชื่อมโยงว่าสิ่งที่ดีเกี่ยวกับคุณ และ Ralph Abernathy เป็นเพื่อนที่ดีสุดที่มีในโลก ผมยินดีที่ได้เห็นคุณที่นี่คืนนี้แม้พายุเตือน คุณเหมาะที่ คุณจะกำหนดไปเลยสิ่งที่เกิดขึ้นใน Memphis สิ่งเกิดขึ้นในโลกของเรา และคุณทราบ ถ้าฉันก็ยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของเวลา มีความเป็นไปได้ของการใช้ชนิดของมุมมองที่กว้าง และทั่วไปของทั้งหมดของประวัติศาสตร์มนุษย์ถึงตอนนี้ และไม่อยู่ในว่า ฉัน, "มาร์ตินลูเธอร์คิง ไหมอายุที่อยู่อาศัยใน? " ฉันใช้ของฉันบินอียิปต์จิต และผมจะดูเด็ก ๆ ของพระเจ้าในการเดินป่าที่งดงามจากดันเจี้ยนมืดอียิปต์ผ่าน หรือจะข้ามทะเลแดง ผ่านถิ่นทุรกันดารบนไปยังแผ่นดินแห่งพันธสัญญา และแม้ว่าความสง่างามของ ฉันจะไม่หยุดมีฉันจะไปจากกรีซ และจิตใจของฉันไปยอดเขาโอลิมปัส และจะเห็นเพลโต อริสโตเติล โสกราตีส Euripides และอริสโตฟานเนสประกอบสถานปรินท์ และฉันจะดูให้รอบ ๆ ปรินท์จะกล่าวถึงประเด็นดี และชั่วนิรันดร์ของจริง แต่ฉันจะไม่หยุดมีฉันจะไป แม้จะมั่งคั่งยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิโรมัน และจะเห็นการพัฒนาสถานที่ จักรพรรดิหและผู้นำต่าง ๆ แต่ฉันจะไม่หยุดมีจะมาอัพวันของเรเนสซอง และไม่รับรูปด่วนที่โรงแรมเรอเนสซองซ์ชีวิตวัฒนธรรม และความงามของมนุษย์ แต่ฉันจะไม่หยุดมีฉันจะได้ไปโดยวิธีการที่ว่า ชายคนนี้ที่ฉันกำลังตั้งชื่อมีอยู่อาศัยของเขา และฉันจะดูมาร์ตินลูเธอร์เป็นเขา tacked ของเขาผลงาน 90 5 ประตูที่โบสถ์ Wittenberg แต่ฉันจะไม่หยุดมีมาในวันที่ 1863 คน และดูเป็นประธานาธิบดี vacillating โดยชื่อของอับราฮัมลินคอล์นมาสรุปว่า เขาต้องลงประกาศเลิกทาสในที่สุด แต่ฉันจะไม่หยุดมีฉันจะได้มาถึง thirties แรก และดูเป็นคนที่ต่อสู้กับปัญหาการล้มละลายของประเทศของเขา และมีการร้อง eloquent ที่เรามีอะไรต้องกลัวแต่ "กลัวตัวเอง" แต่ฉันจะไม่หยุดมีแพงกว่าพอ จะเปิดไปไม่อยู่? และพูด "คุณให้ฉันอยู่เพียงไม่กี่ปีในครึ่งหลังของศตวรรษ 20 ฉัน จะมีความสุข"ตอนนี้ ที่เป็นคำแปลก ๆ ทำ เนื่องจากโลกมีเลอะไปหมด ประเทศจะป่วย ปัญหาคือในแผ่นดิน สับสนรอบ ๆ ที่เป็นคำแปลก ๆ แต่ฉันรู้ ว่า อย่างใด ว่า เมื่อมีมืดพอ คุณสามารถเห็นดาว และเห็นพระเจ้าทำงานในรอบระยะเวลานี้ของศตวรรษที่ยี่สิบวิธีที่ผู้ชาย ในบางวิธีที่แปลก มีการตอบสนองสิ่งเกิดขึ้นในโลกของเรา ฝูงชนเพิ่มขึ้นค่า และที่ใดก็ตามพวกเขากำลังประชุมวันนี้ ไม่ว่าจะในโจฮันเนสเบิร์ก แอฟริกาใต้ ไนโรบี เคนยา อักกรา กานา นิวยอร์กซิตี้ แอตแลนตา จอร์เจีย Jackson มิสซิสซิปปี หรือ Memphis เทนเนสซี - ร้องอยู่เสมอว่า: "เราต้องการเป็นอิสระ"และอีกเหตุผลที่ฉันมีความสุขอยู่ในเวลานี้คือการ ที่เราได้รับบังคับให้จุดที่เราจะไปได้ทุกปัญหาที่มนุษย์ได้พยายามทุกทางประวัติศาสตร์ แต่ต้องไม่บังคับให้ทำ ความต้องการอยู่รอดที่เราทุกนั้น ผู้ชาย ปีนี้ มีการพูดเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ แต่ตอนนี้ ไม่สามารถพวกเขาเพียงแค่พูดคุยเกี่ยวกับมัน มันไม่มีทางเลือกระหว่างความรุนแรงอหิงสาในโลกนี้ เรื่องอหิงสาหรือ nonexistence ที่อยู่ที่เรามีวันนี้และยัง ในปฏิวัติมนุษยชน สิ่งที่ไม่ได้ทำ และทำรีบเร่ง นำคนสีของโลกจากความนานของความยากจน ความนานของการเจ็บและละเลย โลกทั้งโลกว่า doomed ตอนนี้ ฉันเพียงแค่มีความสุขที่พระเจ้าได้รับอนุญาตให้อยู่ในรอบระยะเวลานี้จะดูอะไรจะแฉ และฉันมีความสุขเขาได้อนุญาตให้ฉันอยู่ใน Memphisฉันสามารถจำ - ฉันสามารถจดจำเมื่อ Negroes เพียงไปรอบกล่าว Ralph บ่อย เกาที่ไม่คัน และหัวเราะเมื่อพวกเขาไม่ได้โดนจับ แต่วันนั้นก็จบ เราหมายถึง business ขณะนี้ และจะได้รับของเราเกิดมาในโลกของพระเจ้าและนั่นคือทั้งหมดเลยคือ เราไม่ได้หมั้น ในการประท้วงใด ๆ ลบ และอาร์กิวเมนต์ใด ๆ ลบกับใคร เรากำลังพูดว่า เราจะกำหนดให้ คน เราจะกำหนดให้ คน เราจะพูดว่า - เราจะบอกว่า เราเป็นพระ และที่เราเป็นลูกของพระเจ้า เราไม่มีชีวิตเช่นเราถูกบังคับให้อยู่ตอนนี้ ไรทั้งหมดนี้หมายความว่าในช่วงนี้มากของประวัติศาสตร์ หมายความ ว่า เราได้อยู่ด้วยกัน เราได้อยู่ด้วยกัน และรักษาความสามัคคี คุณทราบ เมื่อฟาโรห์อยากยืดระยะเวลาของการเป็นทาสในอียิปต์ เขาได้สูตรโปรด โปรดสำหรับทำ อะไรนะ เขาเก็บทาสต่อสู้ระหว่างกันเอง แต่ทาสได้รับร่วมกัน สิ่งที่เกิดขึ้นในศาลของฟาโรห์ และเขาไม่สามารถเก็บทาสในทาส เมื่อทาสได้รับร่วมกัน ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางออกจากการเป็นทาส ตอนนี้ เรารักษาความสามัคคีประการที่สอง เราไว้ปัญหา ปัญหาก็คือ ความอยุติธรรม ปัญหาก็คือ การปฏิเสธของ Memphis เป็นธรรม และความซื่อสัตย์ในการติดต่อกับสาธารณะคน เกิดขึ้นจะเป็นแรงงานสุขาภิบาล ตอนนี้ เราได้ให้ความสนใจในที่ เสมอนั่นคือปัญหาของความรุนแรงเล็กน้อย คุณรู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในวันอื่น ๆ และกดลแก้เฉพาะการแบ่งหน้าต่าง ผมอ่านบทความ พวกเขามากค่อยใส่ทั่วไปกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ผู้ปฏิบัติงานสุขาภิบาลหนึ่งพัน สามร้อยนัดหยุดงาน Memphis ไม่ถูกธรรมเหล่านั้น และ ที่นายกเทศมนตรี Loeb อยู่ในต้องหายนะของแพทย์ พวกเขาไม่ได้รับสถานที่ตอนนี้ เรากำลังจะไปมีนาคมอีกครั้ง และเราได้กรีธาอีก การนำประเด็นที่มันควรจะ เป็น - และบังคับให้ทุกคนเห็นว่า มี 13 ร้อยของพระนี่ทุกข์ บางครั้งจะหิว ผ่านสงสัยว่า สิ่งนี้จะออกมาได้เข้ม และเศร้าซึม ที่เป็นปัญหา และเราได้พูดถึงประเทศ: เรารู้ว่ามันจะออกมา สำหรับเมื่อคนหาง ด้วยที่เป็น ขวาและพวกเขายินดีที่จะเสียสละให้ มีจุดหยุดขาดชัยชนะเราไม่ไปให้เมซใด ๆ หยุดเรา เราเป็นต้นแบบของเราเคลื่อนไหวรุนแรงกองทัพตำรวจ disarming พวกเขาไม่ทราบจะทำอย่างไร ผมเคยเห็นพวกเขาบ่อย ผมจำได้ว่า ในเบอร์มิงแฮม อลาบามา เมื่อเราได้ในการต่อสู้ที่มาเจสติก เราจะย้ายออกจากถนน 16 โบสถ์แบพติสท์ตลอดวัน โดยร้อย เราจะย้ายออก คอนเนอร์กระทิงจะบอกให้ส่งสุนัขไป และพวกเขาไม่ มา แต่เราไปเพียงก่อนสุนัขร้องเพลง "ain ' t จะให้ไม่มีใครเหลียวฉัน"คอนเนอร์วัวต่อไปว่า "เปิดท่อไฟ" และอย่างที่บอกว่า คุณคืนอื่น ๆ คอนเนอร์วัวไม่ทราบประวัติ เขารู้ชนิดของฟิสิกส์ที่อย่างใด ไม่เกี่ยวข้องกับ transphysics ที่เรารู้เกี่ยวกับ และที่เป็นข้อเท็จจริงว่า มีชนิดของไฟที่น้ำไม่สามารถดับ และเราไปก่อนท่อไฟ เราได้รู้จักน้ำ ถ้าติสต์หรือนิกายอื่น ๆ เราได้รับสัมผัส ถ้าเราได้สโต้ และบางคนอื่น ๆ เรามีการโรย แต่เรารู้ว่าน้ำ ที่ไม่สามารถหยุดเราเราเพิ่งไปก่อนสุนัข และเราจะมองพวกเขา เราจะไปบนท่อน้ำ และเราจะดูได้ และเรามีเพียงแค่ไปร้องเพลง "เหนือศีรษะ เห็นอิสระในอากาศ" แล้ว เราจะถูกโยนไปในเกวียนข้าวเปลือก และบางครั้งเราก็ซ้อนเช่นทูน่าสามารถมี พวกเขาจะโยนเราใน และวัวแก่ พูด "ใช้ 'em ปิด" และพวกเขาไม่ได้ และเราก็จะไปในเพลงนา wagon "เราจะเอา ชนะ" และทุกขณะนี้แล้วเราจะได้รับในคุก และเราจะเห็น jailers ที่มองผ่านหน้าต่างย้าย โดยคำอธิษฐานของเรา และย้ายตามคำของเราและเพลงของเรา และมีกำลังมีที่คอนเนอร์วัวไม่สามารถปรับปรุง เพื่อ เราจบค่าเปลี่ยนวัวโคขุน และเราชนะการต่อสู้ของเราในเบอร์มิงแฮม ตอนนี้ เราได้ไปใน Memphis เชื่อเช่นนั้น ผมเรียกตามคุณอยู่กับเราเมื่อเราไปวันจันทร์เกี่ยวกับ injunctions: เรามีคำสั่ง และเรากำลังจะไปศาลพรุ่งนี้เช้าเพื่อต่อสู้กับคำสั่งนี้ไม่ถูกต้อง unconstitutional ทั้งหมดเราว่า อเมริกาเป็น "เป็นจริงสิ่งที่คุณกล่าวว่า บนกระดาษ" ถ้าผมอยู่ในประเทศจีน หรือแม้แต่รัสเซีย หรือคริสต์ประเทศ บางทีฉันสามารถเข้าใจ injunctions เหล่านี้ไม่ถูกต้อง บางทีฉันสามารถเข้าใจปฏิเสธสิทธิ์แก้ไขแรกบางขั้นพื้นฐาน เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ยอมรับที่นั่น แต่บางแห่งอ่านของเสรีภาพในการชุมนุม บางแห่งผมอ่านของเสรีภาพในการพูด คีย์บอร์ดอ่านเสรีภาพกด ข้าง ๆ อ่านว่า ความยิ่งใหญ่ของอเมริกาถูกค้านขวา และดังนั้นเพียงเป็นฉัน พูด เราไม่ได้จะให้สุนัข หรือท่อน้ำเยอะเรา เราไม่ได้ไปให้คำสั่งใด ๆ เราเยอะ เราจะไปบนเราต้องการทั้งหมดของคุณ และคุณรู้ว่าสิ่งสวยงามให้ฉันเห็นพระกิตติคุณรัฐมนตรีเหล่านี้ทั้งหมด ภาพสวยได้ ว่าควรออกเสียง longings และความปรารถนาของประชาชนมากกว่าการตั้งพระคือใคร อย่างใด ที่ตั้งพระต้องมีแบบไฟหุบในกระดูกของเขา และเมื่อใดก็ ตามที่ความอยุติธรรมเป็น เขาบอกว่า อย่างใดตั้งพระที่ต้องการโรงแรมอมอสโค และ ตรัส "เมื่อพระเจ้าตรัส ผู้สามารถ แต่ prophesy" อีกครั้ง กับโรงแรมอมอสโค "ให้ความยุติธรรมที่หมุนเช่นวัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผมเคยไปที่ยอดเขาส่ง 3 เมษายน 1968, เมสันวัด (คริสตจักรของพระเจ้าในพระคริสต์สำนักงานใหญ่), เมมฟิสรัฐเทนเนสซี[แท้ได้รับการรับรองรุ่นข้อความด้านล่างถ่ายทอดโดยตรงจากเสียง] ขอบคุณมากกรุณาเพื่อนของฉัน ขณะที่ผมได้ฟังราล์ฟอเบอร์นาธีและแนะนำพูดเก่งและมีน้ำใจของเขาแล้วคิดเกี่ยวกับตัวเองผมสงสัยว่าที่เขาพูดเกี่ยวกับ มันเสมอดีที่จะมีเพื่อนสนิทที่สุดของคุณและเพื่อนร่วมงานที่จะบอกว่าสิ่งที่ดีเกี่ยวกับคุณ และราล์ฟอเบอร์นาธีเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดที่ฉันมีในโลก ฉันยินดีที่ได้เห็นแต่ละท่านที่นี่คืนนี้ทั้งๆที่มีการเตือนภัยพายุ คุณแสดงให้เห็นว่าคุณมีความมุ่งมั่นที่จะไป แต่อย่างใด. บางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นในเมมฟิส; บางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นในโลกของเรา และคุณรู้ว่าถ้าผมกำลังยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของเวลาที่มีความเป็นไปได้ของการใช้ชนิดของมุมมองทั่วไปและวิวของทั้งของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ได้ถึงตอนนี้และผู้ทรงอำนาจบอกกับผมว่า "มาร์ตินลูเธอร์คิงซึ่งอายุ คุณต้องการที่จะมีชีวิตอยู่มีอะไรบ้าง? " ผมจะใช้เวลาเที่ยวบินจิตของฉันโดยอียิปต์และฉันอยากจะดูเด็กของพระเจ้าในช่วงระยะการเดินทางที่สวยงามของพวกเขาจากดันเจี้ยนมืดของอียิปต์ผ่านหรือจะข้ามทะเลสีแดงผ่านป่าบนที่มีต่อดินแดน และทั้งๆที่มีความงดงามของฉันจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. ผมจะย้ายไปจากกรีซและใช้ความคิดของฉันกับภูเขาโอลิมปั และผมก็จะเห็นเพลโตอริสโตเติลโสกราตีส, ยูริพิดิและอริสประกอบไปรอบ ๆ วิหารพาร์เธนอน และผมจะดูพวกเขาไปรอบ ๆ วิหารพาร์เธนอนที่พวกเขากล่าวถึงปัญหาที่ดีและนิรันดร์ของความเป็นจริง แต่ผมจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. ผมจะไปในที่แม้จะมั่งคั่งยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิโรมัน และฉันจะได้เห็นการพัฒนารอบ ๆ มีผ่านจักรพรรดิต่างๆและผู้นำ แต่ผมจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. ฉันก็จะมาถึงวันของเรเนสซองและได้ภาพที่รวดเร็วของสิ่งที่เรเนซองส์ได้สำหรับชีวิตทางวัฒนธรรมและความงามของมนุษย์ แต่ผมจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. ฉันก็จะไปโดยวิธีการที่คนสำหรับผู้ที่ฉันกำลังตั้งชื่อตามชื่อของเขามีที่อยู่อาศัย และผมก็จะดูมาร์ตินลูเทอร์ในขณะที่เขาติดวิทยานิพนธ์ของเขาเก้าสิบห้าประตูที่คริสตจักรของ Wittenberg แต่ผมจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. ผมจะมาขึ้นแม้จะ 1863 และดูประธานรวนเรตามชื่อของอับราฮัมลิงคอล์นในที่สุดก็มาถึงข้อสรุปว่าเขาจะลงนามในประกาศปลดปล่อย แต่ผมจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. ฉันก็จะมาถึงสามสิบต้นและดูเป็นคนที่ต่อสู้กับปัญหาของการล้มละลายของประเทศของเขา และมาพร้อมกับเสียงร้องฝีปากว่าเราไม่มีอะไรต้องกลัว แต่ "กลัวตัวเอง." แต่ผมจะไม่หยุดเพียงแค่นั้น. แปลกพอฉันจะหันไปผู้ทรงอำนาจและกล่าวว่า "ถ้าคุณให้ฉันจะมีชีวิตอยู่เพียงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ผมจะมีความสุข." ตอนนี้ที่ คำสั่งแปลก ๆ ที่จะทำให้เพราะโลกเป็น messed ทั้งหมดขึ้น ประเทศที่มีอาการป่วย ปัญหาคือในแผ่นดินนั้น ความสับสนทั่ว นั่นเป็นคำสั่งที่แปลก แต่ฉันรู้ว่าอย่างใดว่าเฉพาะเมื่อมันเป็นสีเข้มมากพอที่คุณสามารถมองเห็นดาว และผมเห็นพระเจ้าทำงานในช่วงของศตวรรษที่ยี่สิบนี้ในทางที่คนในบางวิธีที่แปลกมีการตอบสนอง. บางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นในโลกของเรา ฝูงของคนที่กำลังเพิ่มขึ้น และที่ใดก็ตามที่พวกเขาจะถูกประกอบในวันนี้ว่าพวกเขาอยู่ใน Johannesburg, แอฟริกาใต้; ไนโรบีประเทศเคนยา; อักกรากานา; มหานครนิวยอร์ก; แอตแลนตา, จอร์เจีย; แจ็กสันมิสซิสซิปปี; หรือเมมฟิส, เทนเนสซี - ร้องไห้อยู่เสมอเดียวกัน: "เราต้องการที่จะเป็นอิสระ." และเหตุผลที่ฉันอีกความสุขที่จะมีชีวิตอยู่ในช่วงนี้คือการที่เราได้รับการบังคับให้ไปยังจุดที่เราจะต้อง ต่อสู้กับปัญหาที่คนได้พยายามที่จะต่อสู้กับผ่านประวัติศาสตร์ แต่ความต้องการไม่ได้บังคับให้พวกเขาที่จะทำมัน ความต้องการของการอยู่รอดที่เราต่อสู้กับพวกเขา ผู้ชายสำหรับปีนี้ได้รับการพูดคุยเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ แต่ตอนนี้ไม่สามารถที่พวกเขาเพียงแค่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ มันไม่มีทางเลือกระหว่างความรุนแรงและอหิงสาในโลกนี้; มันเป็นอหิงสาหรือ nonexistence นั่นคือการที่เรามีวันนี้. และยังอยู่ในการปฏิวัติสิทธิมนุษยชนหากสิ่งที่ไม่ได้ทำและทำในรีบร้อนที่จะนำคนสีของโลกจากปีที่ยาวนานของพวกเขาจากความยากจนปีที่ยาวนานของพวกเขาจากความเจ็บปวดและ ละเลยโลกทั้งโลกเป็นวาระ ตอนนี้ฉันแค่มีความสุขที่พระเจ้าได้ช่วยให้ผมมีชีวิตอยู่ในช่วงนี้เพื่อดูสิ่งที่แฉ และฉันมีความสุขที่เขาได้รับอนุญาตให้ฉันไปอยู่ในเมมฟิส. ผมจำได้ - ผมจำได้เมื่อพวกนิโกรเป็นเพียงแค่การไปรอบ ๆ ขณะที่ราล์ฟได้กล่าวจึงมักจะเกาที่พวกเขาไม่ได้คันและหัวเราะเมื่อพวกเขาไม่ได้ สุข แต่ในวันที่มีทั้งหมดกว่า เราหมายถึงธุรกิจในขณะนี้และเรามีความมุ่งมั่นที่จะได้รับสถานที่ชอบธรรมของเราในโลกของพระเจ้า. และนั่นคือทั้งหมดนี้สิ่งทั้งหมดเป็นเรื่องเกี่ยวกับ เราไม่ได้มีส่วนร่วมในการประท้วงเชิงลบใด ๆ และข้อโต้แย้งในเชิงลบใด ๆ กับใคร เราจะบอกว่าเรามีความมุ่งมั่นที่จะเป็นผู้ชาย เรามีความมุ่งมั่นที่จะเป็นคน เราจะพูดว่า - เราจะบอกว่าเราเป็นลูกของพระเจ้า และที่เราเป็นลูกของพระเจ้าเราจะได้ไม่ต้องใช้ชีวิตเหมือนเราถูกบังคับให้อาศัยอยู่. ตอนนี้สิ่งที่ไม่ทั้งหมดนี้หมายถึงในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์? มันหมายความว่าเราได้มีการอยู่ร่วมกัน เราได้มีการอยู่ร่วมกันและรักษาความสามัคคี คุณจะรู้ว่าเมื่อใดก็ตามที่ฟาโรห์ต้องการที่จะยืดระยะเวลาของการเป็นทาสในอียิปต์เขาชื่นชอบสูตรที่ชื่นชอบสำหรับการทำมัน อะไรคือสิ่งที่? เขายังคงเป็นทาสต่อสู้กันเอง แต่เมื่อใดก็ตามที่เป็นทาสได้รับร่วมกันสิ่งที่เกิดขึ้นในศาลของฟาโรห์และเขาไม่สามารถถือเป็นทาสในการเป็นทาส เมื่อทาสได้รับร่วมกันนั่นคือจุดเริ่มต้นของการเดินทางออกจากการเป็นทาส ตอนนี้ให้เรารักษาความสามัคคี. ประการที่สองให้เราปัญหาที่พวกเขาอยู่ ปัญหาก็คือความอยุติธรรม ปัญหาก็คือการปฏิเสธของเมมฟิสเป็นธรรมและความซื่อสัตย์ในการติดต่อกับคนรับใช้ประชาชนของผู้ที่เกิดขึ้นจะเป็นคนงานสุขาภิบาล ตอนนี้เราได้มีการให้ความสนใจในการที่ นั่นคือมักจะมีปัญหากับการใช้ความรุนแรงน้อย คุณจะรู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในวันอื่น ๆ และกดจัดการเฉพาะกับหน้าต่างทำลาย ผมอ่านบทความ พวกเขาไม่ค่อยได้รอบเพื่อการกล่าวขวัญความจริงที่ว่าหนึ่งพันสามร้อยคนงานสุขาภิบาลอยู่ในการนัดหยุดงานและที่เมมฟิสจะไม่เป็นธรรมกับพวกเขาและที่ Loeb นายกเทศมนตรีอยู่ในต้องหายนะของแพทย์ พวกเขาไม่ได้รับรอบว่า. ตอนนี้เรากำลังจะเดินอีกครั้งและเราได้มีการเดินขบวนอีกครั้งเพื่อที่จะนำปัญหาที่มันควรจะเป็น - และบังคับให้ทุกคนเห็นว่ามีสิบสาม ร้อยของบุตรของพระเจ้าที่นี่ทุกข์บางครั้งจะหิวจะผ่านคืนที่มืดและน่าเบื่อสงสัยว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ที่จะออกมา นั่นเป็นปัญหา และเราได้มีการพูดกับประเทศที่เรารู้ว่ามันจะออกมา เพราะเมื่อคนได้รับการจมอยู่กับสิ่งที่ถูกต้องและพวกเขายินดีที่จะเสียสละให้มันมีจุดหยุดไม่มีสั้นของชัยชนะ. เราจะไม่ได้ไปให้คทาใด ๆ หยุดเรา เรามีต้นแบบในการเคลื่อนไหวรุนแรงความโกรธของเราในกองกำลังตำรวจ; พวกเขาไม่ทราบว่าจะทำอย่างไร ผมเคยเห็นพวกเขาจึงมักจะ ผมจำได้ว่าในเบอร์มิงแฮม, อลาบามาเมื่อเราอยู่ในการต่อสู้อันงดงามที่มีเราจะย้ายออกจากถนนแบ๊บติสวันที่ 16 หลังจากวันที่คริสตจักร; โดยร้อยเราจะย้ายออก และกระทิงคอนเนอร์จะบอกพวกเขาที่จะส่งสุนัขออกมาและพวกเขาก็มา แต่เราก็ไปก่อนสุนัขร้องเพลง "ไม่อยากให้ไม่มีใครเปิดฉันไปรอบ ๆ ." กระทิงคอนเนอร์ต่อไปจะพูดว่า "เปิดท่อไฟบน." และในขณะที่ผมพูดกับคุณคืนอื่น ๆ , กระทิงคอนเนอร์ไม่ทราบประวัติ เขารู้ชนิดของฟิสิกส์ที่ใดไม่ได้เกี่ยวข้องกับ transphysics ที่เรารู้เกี่ยวกับ และนั่นก็คือความจริงที่ว่ามีบางชนิดของไฟที่ไม่มีน้ำสามารถใส่ออก และเราไปก่อนที่ท่อไฟ เราได้รู้จักกันน้ำ ถ้าเราติสม์หรือบางนิกายอื่น ๆ ที่เราได้รับการแช่ ถ้าเรามีระเบียบและคนอื่น ๆ บางอย่างที่เราได้รับการโรย แต่เรารู้ว่าน้ำ ที่ไม่สามารถหยุดเรา. และเราก็เดินขึ้นไปบนก่อนสุนัขและเราจะมองไปที่พวกเขา และเราต้องการไปในท่อน้ำก่อนและเราจะมองไปที่มันและเราก็จะไปร้องเพลง "เหนือหัวของฉันฉันเห็นเสรีภาพในอากาศ." แล้วเราจะได้รับการโยนในเกวียนข้าวและบางครั้งที่เรากำลังซ้อนกันในมีเช่นปลาซาร์ดีนกระป๋อง และพวกเขาจะโยนเราในและกระทิงเก่าจะพูดว่า "เอา 'em ออก" และพวกเขาก็; และเราก็จะไปในการร้องเพลงข้าวเกวียน "เราจะเอาชนะ." และทุกขณะนี้แล้วเราจะได้รับในคุกและเราจะได้เห็นผู้คุมมองผ่านหน้าต่างถูกย้ายโดยคำอธิษฐานของเราและถูกย้ายด้วยคำพูดและเพลงของเรา และมีอำนาจมีที่กระทิงคอนเนอร์ไม่สามารถปรับตัวให้เข้า; และเพื่อให้เราจบลงด้วยการเปลี่ยนกระทิงเข้าไปในแขนและเราได้รับรางวัลการต่อสู้ของเราในเบอร์มิงแฮม ตอนนี้เราได้ไปในเมมฟิสเช่นเดียวกับที่ ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านจะอยู่กับเราเมื่อเราออกไปข้างนอกจันทร์. ตอนนี้เกี่ยวกับคำสอน: เรามีคำสั่งและเรากำลังจะเข้าสู่ศาลพรุ่งนี้เช้าจะต่อสู้ที่ผิดกฎหมายนี้คำสั่งรัฐธรรมนูญ ทั้งหมดที่เราพูดไปอเมริกาคือ "จะเป็นจริงกับสิ่งที่คุณกล่าวบนกระดาษ". ถ้าฉันอาศัยอยู่ในประเทศจีนหรือแม้กระทั่งรัสเซียหรือประเทศเผด็จการใด ๆ บางทีฉันอาจจะเข้าใจบางส่วนของคำสอนที่ผิดกฎหมายเหล่านี้ บางทีฉันอาจจะเข้าใจการปฏิเสธการบางขั้นพื้นฐานสิทธิพิเศษแก้ไขครั้งแรกเพราะพวกเขาไม่ได้มุ่งมั่นที่ตัวเองเพื่อที่โน่น แต่ที่ใดที่หนึ่งผมอ่านของเสรีภาพในการชุมนุม ที่ไหนสักแห่งผมอ่านของเสรีภาพในการพูด ที่ไหนสักแห่งผมอ่านของเสรีภาพของสื่อมวลชน ที่ไหนสักแห่งผมอ่านที่ยิ่งใหญ่ของอเมริกาเป็นสิทธิที่จะประท้วงเพื่อสิทธิ และเช่นเดียวกับผมก็เลยบอกว่าเราจะไม่ได้ไปให้สุนัขหรือท่อน้ำทำให้เราหันไปรอบ ๆ เราจะไม่ได้ไปให้คำสั่งใด ๆ ที่ทำให้เราหันไปรอบ ๆ เราจะไป. เราต้องการทั้งหมดของคุณ และคุณรู้ว่าสิ่งที่สวยงามให้ฉันเป็นเพื่อดูทั้งหมดของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเหล่านี้ของพระเยซู มันเป็นภาพที่ยิ่งใหญ่ คือผู้ที่ควรจะเป็นปล้องความปรารถนาและแรงบันดาลใจของผู้คนมากกว่านักเทศน์? อย่างใดพระจะต้องมีชนิดของไฟไหม้อัดอยู่ในกระดูกของเขา และเมื่อใดก็ตามที่ความอยุติธรรมที่อยู่รอบ ๆ เขาบอกว่า อย่างใดพระจะต้องเป็นเอมัสและกล่าวว่า "เมื่อพระเจ้าพูดที่สามารถ แต่พยากรณ์?" อีกครั้งกับเอมัส "ให้ความยุติธรรมหลั่งไหลลงเช่นวัด